13-illud | illus-sforz | sfrut-zona
grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
501 3,1 | distruggere, magari con l’illusione d’esserci riusciti. Ovvio
502 4,3 | natura e ricchezza, svelare illusioni e trucchi, difese e reticenze
503 2,2 | intrupparsi nel collettivo o imboscarsi per evitare certi appelli;
504 4,3 | Buon Pastore~~~~la sequela imitativa~~~~~~relazione~~~~la libertà
505 3,2 | stimolo della propria tendenza immatura. Sarebbero tutte aspettative
506 1,3 | eccessivamente realisti e immediati, privilegiando subito i
507 2,5 | stima facendone lo scopo immediato e prioritario del proprio
508 3,3 | crescita, non della staticità immobile e passiva. E quanto all’
509 4,2(3)| di fondo del volume di F. Imoda, Sviluppo umano. Psicologia
510 4 | passioni, le affronta, o impara ad affrontarle, con naturalezza,
511 4,2 | perché ha faticosamente imparato a tenerle in qualche modo
512 1,2 | deve sempre ricorrere a un impegno gravoso della volontà, con
513 1,3 | passione~Vediamo alcune implicanze sul piano formativo di questo
514 3,3 | l’obiettivo, più o meno implicitamente inteso, è l’autoaccettazione,
515 3,3 | diventa punto d’arrivo o implicito modello formativo, in pratica
516 1,1 | emergere continuamente e imporsi a modo suo, rendendo drammatica
517 1,2 | tutta la sua volontà, non importa se non lo ama; ciò che conta
518 2,2 | l’attenzione a tematiche importanti sul piano psicologico ma
519 1,3 | un percorso che si rivela impossibile: lo si spinge, infatti,
520 4,3 | poco reali-stica; rischio d’impoverimento psichico~~~~~~AUTO-~~REALIZZAZIONE~~~~
521 1,1 | irrealistica e finisce poi per impoverire la vita psichica dell'aspirante
522 1,3 | come già accennato, si impoverisce in generale la vita psichica:
523 2,5 | abbevera continuamente e ha l’impressione di morire di sete. E così
524 4,3 | 20); poiché il Verbo s’è incarnato non “per abolire, ma per
525 2,1 | questi tempi di cambiamenti incerti e a volte peregrini. ~
526 4,3 | galla ciò che è inconscio e inconfessato, ferire e sanare, scoprire
527 3,1 | l’appunto, conoscere le inconsistenze, le aree della personalità
528 2,5(2)| Dio tuo. Psicologia dell’incontro con Dio, Bologna 1999, pp.
529 4,2 | ritiene peccatore molto vile, indegno della salvezza e di Dio,
530 3,3 | accettazione di sé viene proposta e indicata, da certa psicologia, come
531 4,3 | sentimenti, come abbiamo già indicato, il suo cuore di Servo e
532 2,5 | senso dell’identità e l’indicazione d’un cammino che conduca
533 3,3 | sempre più appiattita sull’indifferenza etica, che irride addirittura
534 4,3 | costituisce l'identità e che è indispensabile non solo riscoprire e proporre
535 1,3 | continua a disturbare - indisturbato - la vita cosciente del
536 2,2 | doni dello Spirito e doti individuali, un rapporto che vada oltre
537 2,2 | nello Spirito.~In questo ha indubbiamente giovato l’ingresso delle
538 4,1 | liberante, diviene confronto ineludibile e prova attendibile dell’
539 3,3 | nulla a che vedere con l’inerzia e la mancanza d’intraprendenza:
540 4,2 | abbastanza controllare la parte «inferiore» di sé; libero di dare e
541 4,1 | saper compatire le altrui infermità, per non prendersi troppo
542 2,5 | le tentazioni genuine, è infida e ingannevole, e non si
543 1,3 | cosciente del soggetto, infiltrandosi sottile come motivazione
544 1,2 | istinti; è uno che persegue inflessibile un ideale massimale; castiga
545 2,5 | tentazioni genuine, è infida e ingannevole, e non si lascia riconoscere
546 3,3 | intraprendenza: l’umile è creativo e ingegnoso, soprattutto perché sa in
547 4 | movimento concentrico che ingloba e integra il reale attorno
548 2,2 | indubbiamente giovato l’ingresso delle scienze umane nel
549 2,1 | 2.1- L’io all’inizio, al centro e al termine~
550 4,3 | del Figlio, quale segno innalzato da terra dell’amore più
551 3,3 | volte l’accettazione di sé innesca un processo mentale che
552 1,3 | modello al rinnovamento innescato dal Concilio Vaticano.~
553 3,3 | sembra chissà quale scoperta innovativa e strategica; mentre a volte,
554 4,1 | dello spirito che ha solo da insegnare agli altri, ma come un “
555 4 | centro, raccogliere o metter insieme, correggere e riorientare…,
556 1,3 | negativo »), dall'altro si insinua una concezione negativa
557 | insomma
558 1,1 | oltranza e della tensione insopportabile a lungo andare. ~Col risultato,
559 1,3 | reazioni, stati d'animo, crisi «inspiegabili». ~Altra conseguenza molto
560 2,4 | consenso sociale, temendo l’insuccesso come un fallimento personale
561 3,3 | mostra dunque tutta la sua insufficienza e ambivalenza sul piano
562 4 | concentrico che ingloba e integra il reale attorno a un punto
563 4,2 | e bisogna continuamente integrarli perché la loro forza non
564 4,1 | combattuta, e ora abitata viene integrata, o viene scoperta ricca
565 4,2(3)| Ibidem, 192-193. Il modello integrativo è sostanzialmente l'idea
566 4,2 | profilo d'un santo, uomo integrato, padrone delle sue energie
567 4,3 | che funziona da elemento integratore, e che dovrebbe essere il
568 4,3 | della propria realtà~~~~Integrità persona-le e recupero del
569 3,3 | così non può, anzi, le fa intendere che sforzarsi potrebbe anche
570 4,1 | ma è l’esperienza grata e intensa di chi ha lottato soprattutto
571 4,2 | strumento per vivere più intensamente la passione centrale della
572 4,2 | polo positivo, oggetto dell'intenzionalità conscia. È un movimento
573 1,1 | negate e cancellate, almeno intenzionalmente. Ma la pretesa che l'energia
574 1,2 | tantissima buona volontà e un'intenzione sincera di cui a nessuno
575 4,3 | convinzione che il soggetto ha interiorizzato e sta facendo sempre più
576 4,3 | attivare~~~~Oltre…~~~~~~internalizzazione~~~~i sentimenti del Figlio~~~~
577 2,5 | soluzione d’un problema interno, come quello dell’identità
578 1,3 | perfezionismo e del legalismo. Chi interpreta la tensione verso la perfezione
579 1,3 | livello di vita spirituale e d’interpretazione corretta del messaggio cristiano,
580 2,5 | via d’uscita o un sentiero interrotto. È fondamentale nel tempo
581 4 | anche la sempre migliore intesa tra queste scienze e le
582 3,3 | più o meno implicitamente inteso, è l’autoaccettazione, che
583 3,3 | l’inerzia e la mancanza d’intraprendenza: l’umile è creativo e ingegnoso,
584 4,3 | Icona biblica~~~~Area intrapsichica~~~~Cammino~~da attivare~~~~
585 Int | Introduzione~Al termine di questa prima
586 2,2 | consentiva -a seconda dei casi- d’intrupparsi nel collettivo o imboscarsi
587 4 | da un centro vivo, da una intuizione di base, da un valore -
588 2,2 | sacerdotale e religiosa questa inversione di rotta, più o meno apparente,
589 2,4 | e rivalità nei rapporti, invidia e gelosia…),; ovviamente
590 2,1 | obiettivo: la logica dell’io-autore-di-sé, delle proprie prestazioni
591 3,2 | Sarebbero tutte aspettative irrealistiche, che mai potrebbero avere
592 3,3 | sull’indifferenza etica, che irride addirittura chi in qualche
593 4,2 | sufficienza perfezionistica che irridono tutto ciò che è emotivo;
594 3,2 | superiore a nessuno, senza irrigidirmi e fare il duro di fronte
595 4,2 | umani perché non è stato irrigidito dalla razionalità e dal
596 1,3 | infatti, nel suo io una zona irrimediabilmente negativa che va dominata
597 1,3 | nell'inconscio, da dove l'istinto negato continua a disturbare -
598 1,2 | i simboli dell'energia istintuale) fanno alla coscienza e
599 Int | religiose sono considerate “Istituti di perfezione”, ma attraverso
600 1,2(1)| Cf L. Boff, Francesco d'Assisi.
601 2,5 | e ingannevole, e non si lascia riconoscere come tale… I
602 4 | canto sa pure che non può lasciar le cose come stanno, accontentandosi
603 4 | e dei propri mali. Egli lavora su di essi, in due fasi,
604 3,1 | inconscio, e ove dunque si deve lavorare, e non limitarsi a …scomunicare
605 4 | sua natura. È come se egli lavorasse su due fronti, al centro
606 3,1 | efficace potrà poi essere il lavoro di purificazione e conversione.~
607 1,3 | del perfezionismo e del legalismo. Chi interpreta la tensione
608 3,3 | nasconde anche un rischio, legato fondamentalmente alla chiusura
609 4,3 | passato~~~ Lo schema va letto dall’alto verso il basso,
610 3,3 | dell’io dentro di sé e a una lettura solo immanente della propria
611 | li
612 4,1 | formativo, ha un’enorme valenza liberante, diviene confronto ineludibile
613 4,1 | prendersi troppo sul serio e liberarsi delle manie narcisiste… ~
614 4,2 | accettata e progressivamente liberata rinforza il polo positivo,
615 4,1 | egocentrismo e s’è progressivamente liberato dai suoi sogni (auto)perfezionisti,
616 3,1 | si deve lavorare, e non limitarsi a …scomunicare e pretendere
617 3,1 | quella che non è subito in linea con il corrispettivo io
618 4 | tutta la complessità del logos, dell'eros e del pathos.
619 4,3 | complessa, che parte da lontano e che non può non durare
620 1,1 | trasformarsi in modello della lotta a oltranza e della tensione
621 4,1 | grata e intensa di chi ha lottato soprattutto col suo egocentrismo
622 1,2 | vita solo la dimensione di luce e di bontà, di purezza e
623 2,2 | oppure vedi il rapporto maggiormente equilibrato tra Grazia e
624 4,3 | purificazione radicale, la malattia in partecipazione responsabile
625 4 | quel che è e dei propri mali. Egli lavora su di essi,
626 3,3 | vedere con l’inerzia e la mancanza d’intraprendenza: l’umile
627 4,1 | serio e liberarsi delle manie narcisiste… ~E se nonostante
628 4 | accettazione di sé, dall’altro manifesta anche la sempre migliore
629 2,4 | ricopre e dal contesto ove può manifestare le sue doti, staccato dall’
630 4,1 | soffre e fa di tutto per mantenerle sotto controllo e non esserne
631 1,2 | persegue inflessibile un ideale massimale; castiga e reprime la passionalità
632 2,2 | quella concezione un po’ massivo-passiva e omologante del gruppo,
633 4,2 | dimensione delle ombre, di quei meandri sinistri nei quali abitano
634 | medesimo
635 1,1 | lasciarsi andare a una vita mediocre.~
636 1,3 | che va dominata o che è meglio ignorare, misterioso «buco
637 3,3 | di sé innesca un processo mentale che va a condizionare persino
638 1,3 | educative residui di questa mentalità. In tempi, poi, d’incertezza
639 4,1 | non commisurato ai suoi meriti. Sarà come un’integrazione
640 1,3 | interpretazione corretta del messaggio cristiano, offrendo il fianco
641 1,2 | alla realtà umana, sono messe continuamente sotto accusa
642 4,1 | modo esser dimenticato o messo tra parentesi. Quando quel
643 4,3 | perfezione~~~~molta chiarezza, di metodo e fine;~~un certo rigore~~~~
644 1,3 | che è male, dei percorsi metodologici e delle rinunce inevitabili.
645 1,1 | drammatica la vita cosciente e mettendo sempre più in pericolo il
646 4 | un centro, raccogliere o metter insieme, correggere e riorientare…,
647 4,2 | vitalità che ne riceve diventa mezzo e strumento per vivere più
648 | miei
649 4,3(4)| croce, verità della vita, Milano 2001.~
650 1,2 | tanto maggiore sarà la minaccia che l'eros e il pathos (
651 4,1 | vi coglie addirittura una misteriosa presenza della potenza della
652 4,2 | scegliere e rinunciare; di mistica e di ascetica.~Per arrivare
653 3,3 | quella che la psicologia moderna chiama situazione di egosintonia,
654 Int | e che hanno lentamente modificato una certa idea di perfezione
655 | molta
656 | molti
657 4,2(3)| mistero, Piemme, Casale Monferrato 1993.~
658 2,5 | continuamente e ha l’impressione di morire di sete. E così la tensione
659 4,2 | sono incatenati, ma non morti, e bisogna continuamente
660 3,3 | crescita e conversione, e mostra dunque tutta la sua insufficienza
661 4,3 | perché “tutto sia compiuto” (Mt 5,17-18). ~A questa centralità
662 2,1 | soggetto; il secondo si muove nell’àmbito trascendente
663 1,3 | proprie mani e i propri muscoli rende vana la croce di Cristo. ~
664 4,3 | dignità dell’io~~~~Un certo narci-sismo con possibi-li esiti depressivi~~~~~~
665 4,2 | stato deviato da sottili narcisismi e da quelle presunzioni
666 4 | impara ad affrontarle, con naturalezza, se possibile, come parte
667 4 | suo sforzo, e di sforzo naturalmente si tratta, con la fatica
668 4,3 | vita, ma che può e deve necessariamente cominciare nella formazione
669 3,3 | in seminario…”.~Effetto nefasto di tale cultura accomodante
670 1,3 | inconscio, da dove l'istinto negato continua a disturbare -
671 | negli
672 | nello
673 1,3 | ignorare, misterioso «buco nero». Da un lato, allora, si
674 | nessun
675 4 | Modello dell'integrazione~Un netto superamento del concetto
676 4,3 | teologico-spirituale è anche il polo nevralgico che funziona da elemento
677 1,3 | quella considerata meno nobile o più umiliante, al punto
678 2,1 | cammina verso obiettivi nobili; nel caso dell’autorealizzazione
679 3,1 | Riconoscerla vuol dire darle un nome preciso, capire ove si è
680 2,2 | sono anche corsi rischi notevoli, rischi di errori di prospettiva,
681 4 | persona in formazione tale nucleo centrale cerca di assumere
682 2,4 | se stesso e si sente una nullità; diverrà lui stesso sempre
683 2,3 | rischiare, di tentare cose nuove, di puntare in alto. E il
684 4 | e arricchendola, dandole nuovo orientamento e valorizzandola
685 2,1 | perfezione è un io che si nutre di contenuti spirituali
686 1,2 | penitenze che comporta, è più un obbligo che si è imposto o che si
687 Int | senz’alcuna incertezza l’obiectivus ad quem d’un programma formativo
688 4,3 | coscienza e illuminare gli occhi della mente, portare a galla
689 3 | importanza di guardarsi con occhio benevolo, senza le autocondanne
690 1,3 | ancora riconoscibili in certe odierne concezioni e prassi educative
691 4,3 | l’assurdo in sensato, l’offesa ricevuta in purificazione
692 4,3 | Tale schema grafico ci offre in sintesi la prospettiva
693 1,3 | del messaggio cristiano, offrendo il fianco al rischio del
694 4,2 | rinforza il polo positivo, oggetto dell'intenzionalità conscia.
695 3,3 | bene ricordare che ancora oggi l’accettazione di sé viene
696 1,1 | in modello della lotta a oltranza e della tensione insopportabile
697 1,2 | Le altre dimensioni di ombra, che pure appartengono alla
698 4,2 | parla della dimensione delle ombre, di quei meandri sinistri
699 2,2 | un po’ massivo-passiva e omologante del gruppo, che consentiva -
700 4,1 | proprio io, il Dio che è onnipotente in chi ha sperimentato la
701 2,2 | concezione teorica e di prassi operativa della pedagogia formativa.
702 1 | della perfezione ~Il modello operativo del santo perfetto e di
703 4,3 | rappacificazione” di cui parla Paolo, operazione complessa, che parte da
704 4 | dire una certa varietà di operazioni: completare e dare compimento,
705 1,2 | tentazioni, allora, l'individuo opporrà una resistenza frontale
706 1,2 | la persona “affaticata e oppressa” 1.~Quello che fa, il suo
707 | oppure
708 4,3 | della sessualità e darle ordine, dirne natura e ricchezza,
709 4 | arricchendola, dandole nuovo orientamento e valorizzandola al massimo.
710 4,3 | giudicare la storia personale e orientare l’amore, formare la coscienza
711 1,3 | equivoco. Il giovane viene orientato lungo un percorso che si
712 1,1 | pericolosamente e il modello originale rischia di trasformarsi
713 2,2 | vada oltre il semplice e ormai scontato “la Grazia suppone
714 3,3 | distinguere il bene dal male né osa più chiedere rinunce e sacrifici
715 1,3 | in quella sindrome della osservanza formale, della legge per
716 3,3 | Ricordo in tal senso l’osservazione del rettore d’un seminario
717 2,4 | rapporti, invidia e gelosia…),; ovviamente avrà grossi problemi nel
718 3,1 | illusione d’esserci riusciti. Ovvio che più precisa è l’identificazione
719 1,2(1)| Cittadella, Assisi 1982, p.192.~
720 3,3 | autoassoluzione sempre più pacifica e tranquilla, o quella che
721 4,3 | perché così è piaciuto al Padre-Dio, fare di Cristo “il cuore
722 4,2 | un santo, uomo integrato, padrone delle sue energie perché
723 2,3 | il talento diventa così, paradossalmente, come un limite alla propria
724 3,3 | propria situazione, con parallela perdita della coscienza
725 4,1 | dimenticato o messo tra parentesi. Quando quel giovane ora
726 1,3 | né ad accettarsi; in una parola, sarà poco libero con se
727 4,3 | trazione psichica. In altre parole, il processo d'integrazione
728 4,3 | radicale, la malattia in partecipazione responsabile alla salvezza,
729 4 | integrazione cerca di enucleare, partendo da un centro vivo, da una
730 Int | ancora la vita consacrata –in particolare- si chiama vita di perfezione
731 2,3 | ad esempio, viene fatta a partire dai propri talenti; il soggetto
732 3,2 | come ciò attraverso cui passa il mistero del proprio io;
733 1,1 | alla tensione e a volte passano addirittura all’estremo
734 2,2 | di prassi operativa della pedagogia formativa. Anche di natura
735 4,3 | iniziale, ma anche articolare pedagogicamente come polo di attrazione
736 1,1 | immediatamente conforme ai valori, pena la sua eliminazione, sembra
737 2,1 | all’altro in quel movimento pendolare che ha sovente caratterizzato
738 1,2 | perfezione con tutte le rinunce e penitenze che comporta, è più un obbligo
739 3,3 | perdita della coscienza penitenziale, o col pericolo di perdere
740 4,1 | d’ogni relazione, per non pensarsi migliore di nessuno e saper
741 3,3 | colpevolizza e non crede a chi si pente; (pseudo)cultura che non
742 3,3 | significa: dolore, amarezza, pentimento, vergogna, proponimento....
743 4 | dunque, dell'integrazione percorre tutt'altra strada rispetto
744 1,3 | bene e ciò che è male, dei percorsi metodologici e delle rinunce
745 4 | confrontata e filtrata, perda la sua virulenza e si comporti
746 3,3 | penitenziale, o col pericolo di perdere senso di colpa e soprattutto
747 4,1 | grandezza e abbondanza del perdono, segno d’un amore che lo
748 2,1 | cambiamenti incerti e a volte peregrini. ~
749 2,3 | certezza di poter riuscire perfettamente nella prestazione richiesta,
750 4 | dare compimento, attirare, perfezionare, creare unità attorno a
751 1,3 | il fianco al rischio del perfezionismo e del legalismo. Chi interpreta
752 4,1 | liberato dai suoi sogni (auto)perfezionisti, divenendo sempre più spazio
753 4,2 | presunzioni di sufficienza perfezionistica che irridono tutto ciò che
754 1,1 | La vita così si complica pericolosamente e il modello originale rischia
755 4,3 | aspirazioni, come fosse perno e fulcro della sua vita;
756 1,2 | suoi istinti; è uno che persegue inflessibile un ideale massimale;
757 2 | s’è-fatto-da-sé), e nel perseguire la realizzazione dei propri
758 3,3 | mentale che va a condizionare persino la coscienza e i suoi giudizi,
759 4,3 | PERFEZIONE~~~~Conquista perso-nale della santità~~~~eliminazione
760 4,3 | propria realtà~~~~Integrità persona-le e recupero del negativo~~~~
761 3,1 | inconsistenze, le aree della personalità particolarmente chiuse all’
762 2,4 | po’ di cose, situazioni, persone, ambienti… Anzitutto la
763 2,2 | conseguenze anche d’un certo peso. Vediamone alcune, sempre
764 4,3 | il Cristo, perché così è piaciuto al Padre-Dio, fare di Cristo “
765 4 | come satelliti attorno a un pianeta. ~Il suo sforzo, e di sforzo
766 4,3 | vita del giovane, quasi di piantargliela in cuore, perché scopra
767 4,2(3)| umano. Psicologia e mistero, Piemme, Casale Monferrato 1993.~
768 4,1 | con la consapevolezza piena e sofferta della sua debolezza,
769 3,2 | supplicare Dio perché abbia pietà di me peccatore; infine
770 2 | segna una rottura anche piuttosto accentuata nei suoi confronti.~
771 | poca
772 4,3 | 4.3- La centralità polare della croce~L'elemento decisivo,
773 2,1 | compresa), o quanto meno pone tale realizzazione come
774 4,3 | illuminare gli occhi della mente, portare a galla ciò che è inconscio
775 4,3 | Un certo narci-sismo con possibi-li esiti depressivi~~~~~~AUTO-~~
776 4 | affrontarle, con naturalezza, se possibile, come parte della sua natura.
777 2,5 | importante bensì sottolineare che possiede un notevole potere d’attrazione
778 4,3 | attorno a quanto è già stato posto, almeno teoricamente, al
779 4,1 | misteriosa presenza della potenza della Grazia. La sua, infatti,
780 4 | cancellare nulla né s’illude di poterlo fare; anzi, ha motivo di
781 | poteva
782 | potrebbero
783 4,1 | ahimé- s’è scoperto debole e povero, ma è l’esperienza grata
784 2,5(2)| incontro con Dio, Bologna 1999, pp.13-37.~
785 1,3 | raggiungere e della disciplina da praticare, della distinzione tra ciò
786 3,3 | provocare una sorta di tacito e pratico assenso alla propria negatività,
787 4,1 | amore che lo ha preceduto e pre-diletto, e per fortuna non commisurato
788 3 | rispetto ai due modelli precedenti, di considerare il mondo
789 4,1 | segno d’un amore che lo ha preceduto e pre-diletto, e per fortuna
790 4 | obiettivo. Non ha paura preconcetta delle passioni, le affronta,
791 4,3 | ci ha scelti, benedetti, predestinati, redenti, ricapitolando
792 1,1 | addirittura all’estremo opposto o preferiscono lasciarsi andare a una vita
793 1 | raffigurabile come una freccia che prende una direzione precisa verso
794 4 | stanno, accontentandosi di prendere atto di quel che è e dei
795 4,1 | altrui infermità, per non prendersi troppo sul serio e liberarsi
796 2,1 | autorealizzazione è un io molto preoccupato delle sue doti, qualità,
797 4,3 | dimensioni del vivere da presbitero o consacrato, ma che ha
798 4,3 | a tutto, al passato e al presente, al limite personale e alla
799 1,1 | esistere, semmai restano presenti come negate e non accettate.
800 2,3 | riuscire perfettamente nella prestazione richiesta, senza più alcuna
801 4 | vitale. ~Egli dunque non presume di cancellare nulla né s’
802 2 | fisico, psichico e morale), presumendo d’esser artefici di sé e
803 3,2 | componente negativa, non presumere di eliminarla con le proprie
804 1,3 | favorisce un certo senso di presunzione e di sufficienza («devi
805 4,2 | sottili narcisismi e da quelle presunzioni di sufficienza perfezionistica
806 1,2 | resistenza frontale che pretende buttar via tutto, acqua
807 4,1 | saper dire di no a certe pretese istintuali. Il soggetto
808 1,1 | strategia della canalizzazione prevede che le energie istintuali
809 2 | talenti e capacità come scopo primario della vita e condizione
810 2,1 | di sé, e che teorizza il primato della realizzazione di tutto
811 3,3 | regionale: “i miei chierici i primi ‘no’ se li son sentiti dire
812 2,1 | ripiegamento su di sé. Il primo, l’autorealizzazione, sottolinea
813 2,5 | facendone lo scopo immediato e prioritario del proprio agire, tanto
814 4,3 | dell’altro~~~~la perfezione privata~~~~~~integrazione~~~~il
815 3,3 | modello della perfezione privilegia l’io ideale col rigore dei
816 1,3 | eccessivamente realisti e immediati, privilegiando subito i comportamenti,
817 | pro
818 1,2 | nessuno è lecito dubitare, ma probabilmente c'è poca libertà interiore
819 2,5 | propria autorealizzazione produce o rischia di produrre senso
820 4,2 | vita. ~Il risultato è il profilo d'un santo, uomo integrato,
821 1,3 | sottile come motivazione profonda di gesti apparentemente
822 4,2 | di tenerezza e di gesti profondamente umani perché non è stato
823 4 | e di scoperta del senso profondo.~
824 4,3 | sentimenti, istinti, desideri, progetti, passioni, sogni, relazioni,
825 Int | l’obiectivus ad quem d’un programma formativo e della vita consacrata
826 3,2 | tanto meno ritenere di poter programmare tempi brevi per risolvere
827 3,3 | di egosintonia, ovvero di progressiva autogiustificazione della
828 4 | concetto esprime l’ulteriore progresso delle scienze umane e della
829 1,3 | tenderà, difensivamente, a proiettare quanto gli fa problema e
830 4,2 | in direzione della terra promessa, e cioè della sua propria
831 2,5 | attrazione seduttiva, sostenuto e promosso com’è da una cultura che
832 2,5 | sue prestazioni o dalle promozioni ricevute sul campo possa
833 4 | propria umanità, semmai si propone di far girare tutti gli
834 3,3 | amarezza, pentimento, vergogna, proponimento.... D’altronde nessuno si
835 1,3 | estrema chiarezza del progetto proposto, dei valori da raggiungere
836 3,2 | sradicarlo. Sul piano più propriamente credente il limite può addirittura
837 3,3 | coraggio di cambiare e alla prosecuzione del cammino, è in funzione
838 2,4 | significa (carrierismo, protagonismo, competitività e rivalità
839 4,1 | confronto ineludibile e prova attendibile dell’autenticità
840 3,3 | accettazione di sé finisca per provocare una sorta di tacito e pratico
841 4 | negatività, così accolta e provocata, confrontata e filtrata,
842 3,3 | non crede a chi si pente; (pseudo)cultura che non sa più distinguere
843 4,3 | sincronica. ~ ~ ~~~Modalità psico-spirituale~~~~Icona biblica~~~~Area
844 4,3 | così dire, psicologica o psicopedagogica, che poi non è altro che
845 3 | dall’àmbito psicologico e psicoterapeutico, particolarmente dall’area
846 4 | delle scienze umane e della psicoterapia, in particolare, che scopre
847 1,1 | la pretesa che l'energia pulsionale sia immediatamente conforme
848 2,3 | di tentare cose nuove, di puntare in alto. E il talento diventa
849 4,3 | Modalità~~~~Aspetti positivi~~~~Punti dubbi~~~~~~PERFEZIONE~~~~
850 | pur
851 1,2 | dimensione di luce e di bontà, di purezza e di positività. Le altre
852 4 | attirandola e dandole senso, purificandola e arricchendola, dandole
853 | qua
854 4,3 | di riprodurre in un unico quadro sintetico quanto abbiamo
855 | qualsiasi
856 | quasi
857 | quelle
858 | quem
859 | queste
860 2,5 | più se l’essere umano in questione ha scelto di consacrarsi
861 4,3 | ricevuta in purificazione radicale, la malattia in partecipazione
862 1 | della «canalizzazione», raffigurabile come una freccia che prende
863 2,5 | propria autorealizzazione non raggiunge alcun realizzazione e finisce
864 1,3 | proposto, dei valori da raggiungere e della disciplina da praticare,
865 4,3 | ricapitolando in lui tutte le cose, rappacificando ogni realtà col sangue della
866 4,3 | di “ricapitolazione” e “rappacificazione” di cui parla Paolo, operazione
867 2,4 | competitività e rivalità nei rapporti, invidia e gelosia…),; ovviamente
868 3,3 | quanto inevitabile, ancorché raramente evidenziata, è la mediocrità.
869 3,3 | modello dell’autoaccettazione rassicura e tranquillizza, non provoca
870 3,3 | enfatizzare oltremodo (e rassicurare) l’io attuale senz’alcuna
871 4,2 | è stato irrigidito dalla razionalità e dal controllo, né è stato
872 1,3 | in termini eccessivamente realisti e immediati, privilegiando
873 4,2 | di santità che tien conto realisticamente d'un certo modello antropologico,
874 3 | senz’altro più obiettivo e realistico, rispetto ai due modelli
875 2,5 | uomini e la gloria del Padre, realizzando entrambe (e realizzandosi)
876 2,5 | realizzando entrambe (e realizzandosi) quando fu elevato da terra,
877 2,3 | visto nella prospettiva di realizzarlo, come fosse la cosa più
878 4,3 | integrazione psichica può realizzarsi solo attorno a quanto è
879 2 | modello della perfezione o reazione scontata a esso; dall’altro
880 1,3 | ragione ultima di sensazioni, reazioni, stati d'animo, crisi «inspiegabili». ~
881 4,2 | centro. Grazie a questo reciproco e dinamismo l'ancoraggio
882 3,2 | come ciò che consente di recuperare la propria identità, come
883 4,2 | cadute, di rinunce e di recuperi, fino al punto di cristallizzarsi
884 4,3 | benedetti, predestinati, redenti, ricapitolando in lui tutte
885 4,2 | qualche modo tutte per le redini; capace di tenerezza e di
886 1,3 | Cristo. ~Non poteva dunque reggere tale modello al rinnovamento
887 3,3 | del rettore d’un seminario regionale: “i miei chierici i primi ‘
888 2,5 | dei doni personali per il Regno e appropriazione narcisista
889 4,3 | libertà dello Spirito~~~~Io relazionale~~~~centralità dell’altro~~~~
890 4,3 | progetti, passioni, sogni, relazioni, ecc.. ~Essa è quell’icona
891 1,3 | un bel niente, se mai si relega tutto nell'inconscio, da
892 2,2 | formazione sacerdotale e religiosa questa inversione di rotta,
893 Int | perfezione e le congregazioni religiose sono considerate “Istituti
894 1,1 | continuamente e imporsi a modo suo, rendendo drammatica la vita cosciente
895 4 | in qualche modo potrebbe render l'idea dell’integrazione
896 2,4 | esistenziale rischia, senza rendersene conto, di divenire dipendente
897 2,2 | determinato cambi anche repentini a livello di concezione
898 1,1 | chiama) perfezione, vengano represse, negate e cancellate, almeno
899 1,2 | ideale massimale; castiga e reprime la passionalità che si oppone
900 1,3 | concezioni e prassi educative residui di questa mentalità. In
901 1,2 | l'individuo opporrà una resistenza frontale che pretende buttar
902 1,1 | perfezione a un certo punto non resistono più alla tensione e a volte
903 4,3 | malattia in partecipazione responsabile alla salvezza, la morte
904 1,1 | cessano di esistere, semmai restano presenti come negate e non
905 4,3 | il suo mistero di morte e resurrezione, la sua pasqua, i suoi sentimenti,
906 4,3 | illusioni e trucchi, difese e reticenze dell’egoismo umano, rivelare
907 3,3 | senso l’osservazione del rettore d’un seminario regionale: “
908 4,3 | predestinati, redenti, ricapitolando in lui tutte le cose, rappacificando
909 4,1 | integrata, o viene scoperta ricca di senso, da non buttar
910 4,3 | darle ordine, dirne natura e ricchezza, svelare illusioni e trucchi,
911 4,2 | essere, la vitalità che ne riceve diventa mezzo e strumento
912 4,2 | sé; libero di dare e di ricevere, di amare e di essere amato,
913 4,3 | assurdo in sensato, l’offesa ricevuta in purificazione radicale,
914 2,5 | prestazioni o dalle promozioni ricevute sul campo possa venirgli
915 3,2 | non avvertire più alcun richiamo o stimolo della propria
916 2,3 | perfettamente nella prestazione richiesta, senza più alcuna libertà
917 4,3 | tutti e tutto), per questo ricompone e ricongiunge ciò che era
918 4,3 | per questo ricompone e ricongiunge ciò che era diviso, arido
919 3,1 | corrispettivo io ideale. Riconoscerla vuol dire darle un nome
920 1,3 | tutto; qua e là sono ancora riconoscibili in certe odierne concezioni
921 3,1 | cosiddetto attuale) va anzitutto riconosciuta, dunque identificata anche
922 2,4 | stima dipende dal ruolo che ricopre e dal contesto ove può manifestare
923 3,3 | abitudini e correggersi. Ricordo in tal senso l’osservazione
924 1,2 | alla virtù; ma deve sempre ricorrere a un impegno gravoso della
925 3,3 | modello dell’autorealizzazione riduce tutto sulla misura delle
926 1,1 | alcune dimensioni che non rientrino subito negli schemi di ciò
927 1,3 | colpa quando il soggetto non riesce a vincere e dominare, o
928 2,1 | psicologico quanto prima era riferito e applicato a quello spirituale.
929 3 | autostima o addirittura al rifiuto di sé, né le frenesie narcisiste
930 2,2 | psicologico ma con inevitabili riflessi su quello spirituale, come
931 4,3 | tappe non sempre sono così rigidamente differenziate.~ ~
932 2,3 | importante e l’aspetto più rilevante della propria identità.
933 3,2 | qualcosa che è destinato a rimanere per sempre e che non avrebbe
934 4,2 | progressivamente liberata rinforza il polo positivo, oggetto
935 4 | vitalizzare, riscaldare, rinforzare, cicatrizzare… ~Nel caso
936 1,3 | reggere tale modello al rinnovamento innescato dal Concilio Vaticano.~
937 4,2 | essere amato, di scegliere e rinunciare; di mistica e di ascetica.~
938 4 | metter insieme, correggere e riorientare…, ma anche illuminare, significare,
939 4 | tra loro questi impulsi e riorientarli, dosandoli sempre in vista
940 2,1 | quell’auto, simbolo del ripiegamento su di sé. Il primo, l’autorealizzazione,
941 4,3 | deserto.~ ~Tentiamo ora di riprodurre in un unico quadro sintetico
942 4 | significare, vitalizzare, riscaldare, rinforzare, cicatrizzare… ~
943 2,3 | senza più alcuna libertà di rischiare, di tentare cose nuove,
944 1,3 | realizzare nulla. Sarà o rischierà di essere un essere senza
945 3,2 | che mai potrebbero avere riscontro nella realtà.~Il modello
946 4,3 | indispensabile non solo riscoprire e proporre con chiarezza
947 2,5 | come una tentazione che non risparmia nessuno e, come tutte le
948 1,3 | cancellato un bel niente. La risultante di questa confusione sarà
949 3,3 | anche far male alla salute e risultare artificioso… ~È bene ricordare
950 3,2 | mai scandalizzarmi, senza ritenermi superiore a nessuno, senza
951 2,2 | del vivere… erroneamente ritenuti, da certa concezione della
952 4,2 | il frutto di avanzate e ritirate, di ascese e di cadute,
953 4 | periferia: al centro per ritrovare sempre la propria identità
954 3,1 | con l’illusione d’esserci riusciti. Ovvio che più precisa è
955 2,4 | protagonismo, competitività e rivalità nei rapporti, invidia e
956 1,3 | lungo un percorso che si rivela impossibile: lo si spinge,
957 4,3 | reticenze dell’egoismo umano, rivelare che l’amore ha le stigmate
958 Int | perfezione”, ma attraverso rivisitazioni anche sostanziali del concetto
959 2 | esso; dall’altro segna una rottura anche piuttosto accentuata
960 3 | devianti rispetto all’ideale sacerdotale-religioso. Ma la logica di fondo è
961 3,3 | osa più chiedere rinunce e sacrifici per uscire da una certe
962 4,3 | sottrae al suo calore” (Sal 18), poiché la croce è quel
963 3,3 | tranquillizza, non provoca né mette salutarmene in crisi; e se diventa punto
964 2,5 | È sufficiente un po’ di sana psicologia per capire perché:
965 4,3 | e inconfessato, ferire e sanare, scoprire l’autentico mistero
966 4,3 | rappacificando ogni realtà col sangue della sua croce (cf Ef 1,
967 | Sarebbero
968 | sarò
969 4 | questo centro vivo come satelliti attorno a un pianeta. ~Il
970 1,3 | comportamenti, di fatto rischia di scadere in quella sindrome della
971 3,2 | limiti altrui, senza mai scandalizzarmi, senza ritenermi superiore
972 3,1 | questo punto che dovrebbe scattare la seconda fase, quella
973 2,3 | soggetto non potrà scegliere (e scegliersi) al di fuori di essi, né
974 4,3 | vivente, perché in lui ci ha scelti, benedetti, predestinati,
975 2,5 | essere umano in questione ha scelto di consacrarsi al Dio di
976 1,1 | non rientrino subito negli schemi di ciò che chiamiamo (o
977 3,1 | identificare le aree delle proprie schiavitù e vulnerabilità. ~Per tale
978 1,1 | fatto, le forze negate non scompaiono né cessano di esistere,
979 3,1 | lavorare, e non limitarsi a …scomunicare e pretendere di distruggere,
980 2 | della perfezione o reazione scontata a esso; dall’altro segna
981 2,2 | oltre il semplice e ormai scontato “la Grazia suppone la natura”;
982 4,2 | perché la loro forza non sconvolga l’equilibrio di chi è in
983 4,1 | narcisista di chi –ahimé- s’è scoperto debole e povero, ma è l’
984 4,3 | piantargliela in cuore, perché scopra progressivamente come solo
985 4 | psicoterapia, in particolare, che scopre sempre più la funzione solo
986 4,3 | inconfessato, ferire e sanare, scoprire l’autentico mistero della
987 2,5 | notevole potere d’attrazione seduttiva, sostenuto e promosso com’
988 2 | scontata a esso; dall’altro segna una rottura anche piuttosto
989 2,3 | di fuori di essi, né in seguito fare alcuna scelta o accettare
990 4,3 | male in bene, l’assurdo in sensato, l’offesa ricevuta in purificazione
991 2,5 | finisce per produrre la sensazione contraria, quella di non
992 1,3 | o come ragione ultima di sensazioni, reazioni, stati d'animo,
993 2,5 | senza via d’uscita o un sentiero interrotto. È fondamentale
994 3,3 | chierici i primi ‘no’ se li son sentiti dire in seminario…”.~Effetto
995 4,3 | o il Buon Pastore~~~~la sequela imitativa~~~~~~relazione~~~~
996 1,3 | fatto tale modello crea seri problemi non solo a livello
997 4,1 | non prendersi troppo sul serio e liberarsi delle manie
998 4,3 | l’autentico mistero della sessualità e darle ordine, dirne natura
999 2,5 | impressione di morire di sete. E così la tensione per
1000 3,3 | anzi, le fa intendere che sforzarsi potrebbe anche far male
1001 4,1 | E se nonostante i suoi sforzi ritrova e riconosce ancora
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