13-illud | illus-sforz | sfrut-zona
grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
1002 1,1 | una forza che l'individuo sfrutta e di cui si serve per vivere
1003 2,5 | sono forse dono di Dio da sfruttare? Di fatto è molto sottile
1004 4,3 | Essa è quell’icona che lo sguardo del giovane in formazione
1005 4 | riorientare…, ma anche illuminare, significare, vitalizzare, riscaldare,
1006 4 | potere di attrarre e dare significato a tutto; alla periferia
1007 1,2 | che l'eros e il pathos (i simboli dell'energia istintuale)
1008 2,1 | specie per via di quell’auto, simbolo del ripiegamento su di sé.
1009 1,2 | volontà e un'intenzione sincera di cui a nessuno è lecito
1010 1,3 | rischia di scadere in quella sindrome della osservanza formale,
1011 1,1 | che chiamiamo (o che il singolo chiama) perfezione, vengano
1012 4,2 | delle ombre, di quei meandri sinistri nei quali abitano incatenati
1013 4,3 | riprodurre in un unico quadro sintetico quanto abbiamo visto in
1014 4,3 | sincronica.~ ~Cerchiamo ora di sintetizzare e proporre con uno schema
1015 2,4 | dipendente da un bel po’ di cose, situazioni, persone, ambienti… Anzitutto
1016 1,3 | dominare, o come depressione e smarrimento quando è costretto a constatare
1017 2,5 | mai cercandosi troppo, non soddisferà mai il suo bisogno di stima
1018 4,3 | vita e alla morte, alla sofferenza e all’amore, alla sua scelta
1019 4,1 | egoaliene non egosintoniche), le soffre e fa di tutto per mantenerle
1020 1,2 | Quanto maggiore è la forza soggettiva di controllo, tanto maggiore
1021 2,5 | sempre più nel senso del soggettivismo solipsista, come una tentazione
1022 2,5 | senso del soggettivismo solipsista, come una tentazione che
1023 | son
1024 3,3 | finisca per provocare una sorta di tacito e pratico assenso
1025 2 | periodo storico in cui è sorto, in maniera più o meno informale.
1026 Int | attraverso rivisitazioni anche sostanziali del concetto e della logica
1027 2,5 | d’attrazione seduttiva, sostenuto e promosso com’è da una
1028 4,3 | da un lato è ciò che la sostiene e la fortifica, ma dall'
1029 Int | concetto e della logica a esso sottesa. Vedi infatti quei modelli
1030 4,2 | controllo, né è stato deviato da sottili narcisismi e da quelle presunzioni
1031 2,5 | salute. Ed è importante bensì sottolineare che possiede un notevole
1032 4,3 | cf Ez 37,1-15); “nulla si sottrae al suo calore” (Sal 18),
1033 2,1 | movimento pendolare che ha sovente caratterizzato questi tempi
1034 4,1 | perfezionisti, divenendo sempre più spazio libero per Dio, il tre volte
1035 2,1 | termini tra loro contrapposti, specie per via di quell’auto, simbolo
1036 4 | fare; anzi, ha motivo di sperare che un po' alla volta la
1037 4,1 | a Dio e agli altri, per sperimentare quella misericordia che
1038 1,2 | attrarre dallo Spirito o che sperimenti la libertà dell’amore. In
1039 2,1 | che si nutre di contenuti spirituali e cammina verso obiettivi
1040 1,2 | buttar via tutto, acqua sporca e bambino dentro... Ha,
1041 2,2 | enfatizzazioni eccessive, di squilibri valutativi, di unilateralismi
1042 3,2 | intento e la certezza di sradicarlo. Sul piano più propriamente
1043 2,5 | identità sostanzialmente e stabilmente positiva2.~
1044 2,4 | manifestare le sue doti, staccato dall’uno e dall’altro non
1045 3,3 | conseguente situazione di stallo, di immobilità a livello
1046 | stanno
1047 1,3 | di sensazioni, reazioni, stati d'animo, crisi «inspiegabili». ~
1048 3,3 | della crescita, non della staticità immobile e passiva. E quanto
1049 | stessi
1050 4,3 | rivelare che l’amore ha le stigmate e se non ce l’ha non è vero
1051 2,1 | dunque, ma resta identico lo stile o il dinamismo intrapsichico,
1052 3,2 | avvertire più alcun richiamo o stimolo della propria tendenza immatura.
1053 2 | esattamente nel periodo storico in cui è sorto, in maniera
1054 4,3 | della formazione: evoluzione storico-diacronica~ ~~~Modello~~~~Obiettivo~~~~
1055 2,1 | intrapsichico, come spesso stranamente succede quando da un estremo
1056 3,3 | quale scoperta innovativa e strategica; mentre a volte, sul versante
1057 4 | sempre più la funzione solo strumentale e non finale dell’accettazione
1058 4,2 | ne riceve diventa mezzo e strumento per vivere più intensamente
1059 2,1 | come spesso stranamente succede quando da un estremo si
1060 Int | quei modelli che si sono succeduti nell’evoluzione informale
1061 2,1 | delle proprie prestazioni e successi, per giungere a una stima
1062 2 | degli anni immediatamente successivi al Vaticano II, va compreso
1063 2,5 | col periodo immediatamente successivo al Vaticano II, ma è tuttora
1064 2,5 | complesso d’inferiorità.~È sufficiente un po’ di sana psicologia
1065 | sui
1066 | sull’
1067 | sulla
1068 3,2 | scandalizzarmi, senza ritenermi superiore a nessuno, senza irrigidirmi
1069 4,1 | dottore della legge, o un superman dello spirito che ha solo
1070 3,2 | ginocchio e mi “costringe” a supplicare Dio perché abbia pietà di
1071 2,2 | ormai scontato “la Grazia suppone la natura”; o, ancora, l’
1072 4,3 | dirne natura e ricchezza, svelare illusioni e trucchi, difese
1073 4,2(3)| del volume di F. Imoda, Sviluppo umano. Psicologia e mistero,
1074 4,1 | far grandi cose in chi s’è svuotato del proprio io, il Dio che
1075 3,3 | per provocare una sorta di tacito e pratico assenso alla propria
1076 | tanti
1077 | tantissima
1078 3,3 | accettazione di sé è solo una tappa che apre al coraggio di
1079 4,3 | lungo un percorso le cui tappe non sempre sono così rigidamente
1080 1,3 | proprio essere, che non tarderà a emergere come rabbia e
1081 2,5(2)| trattato ampiamente questo tema in A. Cencini, Amerai il
1082 2,2 | ancora, l’attenzione a tematiche importanti sul piano psicologico
1083 2,4 | e del consenso sociale, temendo l’insuccesso come un fallimento
1084 1 | e di una formazione che tende alla perfezione è quello
1085 3,2 | o stimolo della propria tendenza immatura. Sarebbero tutte
1086 1,3 | con gli altri, sui quali tenderà, difensivamente, a proiettare
1087 4,2 | per le redini; capace di tenerezza e di gesti profondamente
1088 4,2 | faticosamente imparato a tenerle in qualche modo tutte per
1089 2,3 | libertà di rischiare, di tentare cose nuove, di puntare in
1090 2,5 | soggettivismo solipsista, come una tentazione che non risparmia nessuno
1091 4,3 | gli Ebrei nel deserto.~ ~Tentiamo ora di riprodurre in un
1092 4,3 | Pastore.~Questo riferimento teologico-spirituale è anche il polo nevralgico
1093 4,3 | già stato posto, almeno teoricamente, al centro della vita cristiana
1094 2,1 | della stima di sé, e che teorizza il primato della realizzazione
1095 4,2 | dinamismo l'ancoraggio al valore terminale e trascendente rende il
1096 4,2 | progetto di santità che tien conto realisticamente d'
1097 2 | autorealizzazione~Tale modello, tipico degli anni immediatamente
1098 4 | obiettivo centrale e finale, togliendo progressivamente da essi
1099 1,3 | tutto si potrebbe risolvere tornando semplicemente a questo modello,
1100 3,3 | quello egoalieno, su cui torneremo più avanti), la perdita
1101 2,4 | dell’autorealizzazione il traguardo esistenziale rischia, senza
1102 3,3 | autoassoluzione sempre più pacifica e tranquilla, o quella che la psicologia
1103 3,3 | autoaccettazione rassicura e tranquillizza, non provoca né mette salutarmene
1104 4,1 | tensione interiore ed è tranquillo nella sua mediocrità, né
1105 1,2 | ancor meno vera e propria trascendenza di sé (nonostante la tensione
1106 2,1 | sacerdotale significa, in realtà, trasferire nell’àmbito psicologico
1107 4,3 | la pasqua del Signore può trasformare il male in bene, l’assurdo
1108 1,1 | modello originale rischia di trasformarsi in modello della lotta a
1109 1,3 | a livello formativo: si trasmette al giovane una idea contraddittoria
1110 4 | di sforzo naturalmente si tratta, con la fatica e la rinuncia
1111 2,5(2)| Ho trattato ampiamente questo tema in
1112 4,3 | formazione iniziale. ~Si tratterà allora di porre davvero
1113 4,3 | come polo di attrazione e trazione psichica. In altre parole,
1114 2,5 | La cosa buffa e assieme triste è che tutta questa cura
1115 2,5 | perché: l’essere umano non si troverà mai cercandosi troppo, non
1116 1,2 | comportamenti, non che ci trovi gusto a lasciarsi attrarre
1117 4,3 | ricchezza, svelare illusioni e trucchi, difese e reticenze dell’
1118 | tuo
1119 | tutt'
1120 2,5 | successivo al Vaticano II, ma è tuttora in …buone condizioni di
1121 4,2 | attrarre da esso perché non ha ucciso i suoi desideri e la sua
1122 4 | tale concetto esprime l’ulteriore progresso delle scienze
1123 4,2 | e di gesti profondamente umani perché non è stato irrigidito
1124 3 | dall’area della psicologia umanista, e sta a dire l’importanza
1125 3,3 | mancanza d’intraprendenza: l’umile è creativo e ingegnoso,
1126 1,3 | considerata meno nobile o più umiliante, al punto d'illuderlo di
1127 4,3 | personali~~~~Senso dell’unici-tà e dignità dell’io~~~~Un
1128 4,3 | ora di riprodurre in un unico quadro sintetico quanto
1129 2,2 | squilibri valutativi, di unilateralismi esasperanti. Con conseguenze
1130 4 | attirare, perfezionare, creare unità attorno a un centro, raccogliere
1131 2,5 | gloria, ma la salvezza degli uomini e la gloria del Padre, realizzando
1132 3,3 | rinunce e sacrifici per uscire da una certe abitudini e
1133 2,5 | come una strada senza via d’uscita o un sentiero interrotto.
1134 2,5 | molto sottile il confine tra uso dei doni personali per il
1135 2,2 | individuali, un rapporto che vada oltre il semplice e ormai
1136 4,1 | formativo, ha un’enorme valenza liberante, diviene confronto
1137 4 | dandole nuovo orientamento e valorizzandola al massimo. Integrare è
1138 2,2 | realizzazione di sé; o, infine, la valorizzazione della propria umanità, d’
1139 2,2 | eccessive, di squilibri valutativi, di unilateralismi esasperanti.
1140 1,3 | e i propri muscoli rende vana la croce di Cristo. ~Non
1141 4,1 | sarà apostolo, annuncerà il vangelo della misericordia non come
1142 4,1 | atteggiamento di Paolo che si vanta delle proprie debolezze (
1143 1,3 | anche senza passione. ~Il vantaggio del modello della perfezione
1144 2,1 | sue doti, qualità, talenti vari e della stima di sé, e che
1145 4,3 | modo contiene ed esprime le varie dimensioni del vivere da
1146 4 | che sta a dire una certa varietà di operazioni: completare
1147 3,3 | cristiana non ha nulla a che vedere con l’inerzia e la mancanza
1148 1,3 | passioni e senza passione~Vediamo alcune implicanze sul piano
1149 2,2 | conseguenze anche d’un certo peso. Vediamone alcune, sempre sul piano
1150 1,3 | stesso ha con particolare veemenza contestato e che Paolo continuerà
1151 2,5 | ricevute sul campo possa venirgli la soluzione d’un problema
1152 4,3 | Col 1,15-20); poiché il Verbo s’è incarnato non “per abolire,
1153 3,3 | dolore, amarezza, pentimento, vergogna, proponimento.... D’altronde
1154 4,3 | stigmate e se non ce l’ha non è vero amore… La croce è la verità
1155 3,3 | strategica; mentre a volte, sul versante spirituale, viene confusa
1156 2,5 | in quella croce che è il vertice misterioso d’ogni autentica
1157 4,2 | ritiene peccatore molto vile, indegno della salvezza
1158 1,3 | il soggetto non riesce a vincere e dominare, o come depressione
1159 1,2 | passionalità che si oppone alla virtù; ma deve sempre ricorrere
1160 4 | e filtrata, perda la sua virulenza e si comporti come una belva
1161 2,1 | costituita di risultati visibili e più o meno esibiti. C’
1162 4,2 | dimensioni del suo essere, la vitalità che ne riceve diventa mezzo
1163 4 | illuminare, significare, vitalizzare, riscaldare, rinforzare,
1164 4,3 | cosmo, ma della vita d’ogni vivente, perché in lui ci ha scelti,
1165 3,3 | è la cultura nella quale viviamo, una cultura sempre più
1166 | voler
1167 | voleva
1168 4 | sperare che un po' alla volta la negatività, così accolta
1169 4,2(3)| sostanzialmente l'idea di fondo del volume di F. Imoda, Sviluppo umano.
1170 3,1 | delle proprie schiavitù e vulnerabilità. ~Per tale motivo è evidente
1171 1,3 | infatti, nel suo io una zona irrimediabilmente negativa
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