grassetto = Testo principale
    Parte,  Par. grigio = Testo di commento

  1 Pro         |            spontanea fiducia che il principio presupponga la fine, quasi
  2 Pro         |         altrettanto come la fine il principio; e così ogni parte che sta
  3 Pro         |        Sulla quadruplice radice del principio della ragione sufficiente:
  4 Pro         |             che sia e significhi il principio di ragione, dove si estenda
  5   1         |      rappresentazione sottomessa al principio della ragione:~l'oggetto
  6   1,   1    |      determinazioni particolari del principio della ragione, ha valore
  7   1,   1    |             la negligenza di questo principio, come verrà esposto nell'
  8   1,   2    |          affermo ora in più, che il principio di ragione è l'espressione
  9   1,   2    |        appunto il contenuto di quel principio e ciò che da esso deriva;
 10   1,   2    |          Nel mio scritto intorno al principio di ragione ho ampiamente
 11   1,   2    |          necessario rapporto che il principio di ragione genericamente
 12   1,   2(3) |                                 Sul principio della ragione, 2ª ed., §
 13   1,   3    |        motivo nella mia memoria sul principio di ragione ho considerato
 14   1,   3    |        altra loro proprietà, che il principio di ragione (il quale determina
 15   1,   3    |           identità di contenuto del principio di ragione, malgrado tutta
 16   1,   3    |            tutte le altre forme del principio di ragione. E comprenderemo
 17   1,   3    |     rappresentazione, sottomesso al principio della ragione.~ ~ ~ ~
 18   1,   4    |         conosciuto quella forma del principio di ragione che apparisce
 19   1,   4    |             proprio della forma del principio di ragione, e non ha alcun'
 20   1,   4    |          Successione è la forma del principio di ragione nel tempo, successione
 21   1,   4    |            Chi poi ha conosciuto il principio di ragione quale esso domina
 22   1,   4    |           ha conosciuto il modo del principio di ragione che regge il
 23   1,   4    |            dissertazione intorno al principio di ragione, § 21, p. 77).
 24   1,   4    |          edizione dello scritto sul principio di ragione (§ 21). Tutto
 25   1,   4    |             nella dissertazione sul principio della ragione (§ 23).~ ~ ~ ~
 26   1,   5    |      soggetto ed oggetto secondo il principio di ragione — ciò che non
 27   1,   5    |    conoscenza e quindi in genere il principio di ragione, perché questo
 28   1,   5    |         effetto. Il mio scritto sul principio di ragione mira appunto
 29   1,   5    |        esporre il contenuto di quel principio come la forma essenziale
 30   1,   5    |         dominio in cui ha valore il principio di ragione. La contesa sulla
 31   1,   5    |        estensione di valore data al principio di ragione fino a comprendere
 32   1,   5    |             cui vincolo comune è il principio di ragione. Come tale esso
 33   1,   5    |           inesatta applicazione del principio di ragione, il quale collega,
 34   1,   5    |          quel falso riferimento del principio di ragione a ciò che sta
 35   1,   5    |     collegati in giudizi, domina il principio di ragione siffattamente,
 36   1,   5    |             sta fuori, ossia il suo principio di conoscenza; al quale
 37   1,   5    |      rappresentazioni intuitive, il principio di ragione non domina come
 38   1,   5    |             ragione non domina come principio di ragione della conoscenza,
 39   1,   5    |          una causa: la pretesa d'un principio di conoscenza non ha dunque
 40   1,   5    |     investigata tutta l'essenza del principio di ragione, la relazione
 41   1,   5    |           in tutte le sue forme dal principio di ragione, e questo rapporto
 42   1,   5    |           costante in sé secondo il principio di ragione, ma non l'ha
 43   1,   5    |        sulla falsa applicazione del principio di ragione (ossia nel vederlo
 44   1,   5    |              ossia sul fatto che il principio di ragione della conoscenza
 45   1,   5    |            nel dominio dove vige il principio di ragione del divenire:
 46   1,   6    |          precede l'applicazione del principio di causalità e fornisce
 47   1,   6    |         tutto ciò nello scritto sul principio di ragione, 2a ed. (§ 20),
 48   1,   6    |      sufficiente (Dissertazione sul principio di ragione, § 29 sgg.):
 49   1,   7    |             comune espressione — il principio di causa — com'è ampiamente
 50   1,   7    |             precisamente secondo il principio di ragione, alla signoria
 51   1,   7    |             conseguenza, secondo il principio di ragione, fa venir l'oggetto
 52   1,   7    |      avanzar progressivo secondo il principio di ragione in forme svariate.
 53   1,   7    |   conoscenza sistematica secondo il principio di ragione — può raggiungere
 54   1,   7    |            l'uno è costantemente il principio di ragione, in una forma
 55   1,   7    |            spazio, e come organo il principio d'esistenza nello spazio;
 56   1,   7    |             problema il tempo, e il principio dell'essere nel tempo come
 57   1,   7    |          come tali, e per organo il principio di conoscenza; la storia
 58   1,   7    |            nel loro complesso, e il principio di motivazione come organo;
 59   1,   7    |        oggetto senza soggetto» è il principio, che rende per sempre impossibile
 60   1,   7    |          non per ciò il tempo ha un principio, essendo invece ogni principio
 61   1,   7    |      principio, essendo invece ogni principio in esso: ma poi che il tempo
 62   1,   7    |         veramente primo, ossia come principio del tempo, senz'avere alcun
 63   1,   7    |             del passato, secondo il principio d'esistenza nel tempo. E
 64   1,   7    |          tempo, che tuttavia non ha principio, la nascita di Kronos (χρόονος‘)
 65   1,   7    |       Critica è il seguente: che il principio di ragione non è, come vuole
 66   1,   7    |          causalità o come legge del principio di conoscenza; che quindi
 67   1,   7    |          essere trovata seguendo il principio di ragione, ma tutto ciò,
 68   1,   7    |          cosa in sé; che inoltre il principio di ragione non si applica
 69   1,   7    |            per l'innanzi; quindi il principio di ragione conservò, proprio
 70   1,   7    |         Kant non fosse esistito, il principio di ragione è in Fichte ancora
 71   1,   7    |         mondo. In virtù adunque del principio di ragione, come d'una tale
 72   1,   7    |            controllare più oltre il principio di ragione. Ma s'io dovessi
 73   1,   7    |           indicare la forma di quel principio, seguendo la quale Fichte
 74   1,   7    |             tela, troverei che è il principio della ragione dell'essere
 75   1,   7    |            fonda esclusivamente sul principio di ragione. Imperocché l'
 76   1,   7    |  equivalenti13. E gli sfuggì che il principio di ragione non è altro se
 77   1,   7    |         oggetto alla sua volta è il principio di ragione nelle sue differenti
 78   1,   7    |            tempo non è altro che il principio dell'essere nel tempo, ossia
 79   1,   7    |           spazio nient'altro che il principio di ragione nello spazio,
 80   1,   7    |             altro che relazione col principio di conoscenza. Questa integrale
 81   1,   7    |       quella sottoposta alla prima (principio di ragione), ci richiama,
 82   1,   7(13)|           La quadruplice radice del principio di ragione, 2a ediz., §
 83   1,   8    |        forme di quella, ed anche il principio di ragione, che impera su
 84   1,   8    |     manifestazioni provengano da un principio comune, da quella particolare
 85   1,   8(17)|             ediz. della memoria sul principio di ragione.~
 86   1,   9    |        illustrati nella memoria sul principio della ragione, § 28, né
 87   1,   9    |             di rappresentazioni. Il principio di ragione ha qui egualmente
 88   1,   9    |    relazione che in essi esprime il principio di ragione. Ed essendo questa
 89   1,   9    |             questa la relazione col principio di conoscenza, la rappresentazione
 90   1,   9    |      rappresentazione, che è il suo principio di conoscenza. Ora questa
 91   1,   9    |          avere ancora un altrettale principio di conoscenza astratta.
 92   1,   9    |            dell'intuizione come suo principio di conoscenza. Quindi la
 93   1,   9    |        distintiva: che in queste il principio di ragione esige sempre
 94   1,   9    |            con lui nel rapporto del principio di conoscenza, cioè vengano
 95   1,   9    |             ampiamente esaminare il principio di ragione della conoscenza.
 96   1,   9    |             il solo caso, in cui il principio che dà verità ai giudizi,
 97   1,   9    |            o metalogico. Accanto al principio di ragione della conoscenza,
 98   1,   9    |           essere d'accordo sopra un principio qualunque, a cui eran da
 99   1,   9    |            principi logici, come il principio di contraddizione, di ragion
100   1,   9    |           ricondotta a quest'ultimo principio della sua possibilità, e
101   1,  10    |           giudizi, che hanno il lor principio sufficiente di conoscenza
102   1,  14    |             può muovere da un unico principio superiore, che non sia a
103   1,  14    |            seguito. Frattanto, ogni principio matematico rimane pur sempre
104   1,  14    |         costituisca scienza un solo principio universale, sotto cui siano
105   1,  14    |            altra con una necessità (principio dell'essere) che dà certezza
106   1,  14    |             legge di Keplero: ma il principio di questa legge è che, ad
107   1,  14    |            persista, cioè non abbia principio né fine, ci è noto direttamente
108   1,  14    |          potrebbe essere, se il suo principio di conoscenza non fosse
109   1,  15    |     capitolo della memoria sopra il principio di ragione, e che suppongo
110   1,  15    |             divario tra il semplice principio di conoscenza di una verità
111   1,  15    |        esser dato logicamente, e il principio dell'essere, che è la connessione
112   1,  15    |      conoscenza; mentre il semplice principio di conoscenza rimane sempre
113   1,  15    |     Imperocché, ad esempio, fin dal principio, dove dovrebbe dimostrare
114   1,  15    |          secondo la forma che ha il principio di ragione nello spazio
115   1,  15    |       scelte a suo modo, e ne dà un principio logico di conoscenza con
116   1,  15    |         logica, condotta secondo il principio di contraddizione. Da ciò,
117   1,  15    |            concedere, costretti dal principio di contraddizione: ma perché
118   1,  15    |       scienza, si troverà sempre il principio nella filosofia corrente
119   1,  15    |              Questa è, in tutto, il principio di ragione. Qui essa come
120   1,  15    |         intuizione, ossia spazio, è principio di ragione dell'essere;
121   1,  15    |           immediata come quella del principio di ragione di conoscenza,
122   1,  15    |          verità logica, fondata sul principio di contraddizione, prevalga
123   1,  15    |        spiegato, è il contenuto del principio di ragione. Imperocché questo,
124   1,  15    |             è un risalire a codesto principio; un constatare nel caso
125   1,  15    |            genere. Esso è quindi il principio d'ogni spiegazione, e perciò
126   1,  15    |        indimostrabile in qualità di principio dell'essere, o del divenire,
127   1,  15    |         stessa certezza con cui dal principio di conoscenza, dato nelle
128   1,  15    |   proposizione finale, determina il principio d'essere nello spazio la
129   1,  15    |           certo, al modo stesso del principio di contraddizione, il quale
130   1,  15    |          premesse, o addirittura il principio di contraddizione: perché
131   1,  15    |            dimostrazione logica dal principio di contraddizione, gli è
132   1,  15    |         mentire con conseguenza dal principio alla fine. Eppure è proprio
133   1,  15    |      sillogizzare, ossia a usare il principio di contraddizione; ma soprattutto
134   1,  15    |          intuitivamente, secondo il principio di ragione dell'essere,
135   1,  15    |            la legge di causalità, o principio di ragione del divenire,
136   1,  15    |       quanto quelle altre forme del principio di ragione, cui seguono
137   1,  15    |     relazione d'un giudizio col suo principio di conoscenza, è un vero
138   1,  15    |        avere effettivamente codesto principio, mentre invece non l'ha;
139   1,  15    |          secondo tutte le forme del principio di ragione (quindi nel pensiero
140   1,  15    |            mondo, in conformità del principio di ragione e sulle orme
141   1,  15    |            perché; il quale da esso principio unicamente trae significazione
142   1,  15    |      rapporto, secondo la forma del principio di ragione dominante nella
143   1,  15    |             relazione formulata dal principio di ragione: in primo luogo,
144   1,  15    |         ragione: in primo luogo, il principio stesso di ragione, nelle
145   1,  15    |             forme, perché esso è il principio d'ogni spiegazione, quello
146   1,  15    |             che non è raggiunto dal principio di ragione, ma da cui proviene
147   1,  15    |          non è punto subordinata al principio di ragione. Quest'ultima
148   1,  15    |            che ne dà, ma perfino il principio di questa spiegazione —
149   1,  15    |             questa spiegazione — il principio di ragione — non oltrepassa
150   1,  15    |          scienza. Nella memoria sul principio di ragione, § 51, ho mostrato
151   1,  15    |             o l'altra forma di quel principio: e invero si potrebbe far
152   1,  15    |          del volere; — in tutte, il principio di ragione; nella forma
153   1,  15    |        fenomeni stessi, e lo stesso principio di ragione, al quale le
154   1,  15    |              Da codesto risalire al principio di ragione la filosofia
155   1,  15    |             Non vi può esser nessun principio, in base del quale abbia
156   1,  15    |           più universale ancora. Il principio di contraddizione stabilisce
157   1,  15    |          esso medesimo concetti. Il principio di ragione spiega i collegamenti
158   1,  15    |           in cui questo appare — il principio di ragione — e solo per
159   1,  15    |      giudizi molto generali, il cui principio di conoscenza è direttamente
160   1,  15    |       medesimo, che è il lor comune principio di conoscenza, non è adunque
161   1,  16    |     radicale confutazione di questo principio della morale kantiana io
162   1,  16    |             ha sull'azione. Già sul principio del nostro esame della ragione
163   1,  16    |            Stoa, Epitteto parte dal principio — e vi torna sopra continuamente,
164   1,  16    |   successori di Zenone parve il suo principio morale — vivere armonicamente —
165   1,  16    |      Cleante ed allargò di molto il principio, per l'ampia sfera del concetto
166   1,  16    |           soprattutto all'unità del principio; Dio e il mondo non essendo
167   1,  16    |       lasciano sopprimere da nessun principio o ragionamento filosofico,
168   2,  17    |      oggetto e soggetto. Inoltre il principio di ragione, al quale ci
169   2,  17    |             espressione generale il principio di ragione. Noi vogliamo
170   2,  17    |           che sono poi le forme del principio di ragione.~Vediamo già
171   2,  18    |            e nella memoria sopra il principio di ragione l'avevo chiamato —
172   2,  18    | rappresentarmela. Nella memoria sul principio di ragione è bensì la volontà,
173   2,  18    |            verità nello scritto sul principio di ragione, § 29 sgg.: ossia
174   2,  19(33)|        stessi; sebbene anche questo principio falso venisse da un presentimento
175   2,  20    |             volontà hanno sempre un principio fuori di se stessi, nei
176   2,  20    |             volontà è sottomesso al principio di ragione, e non la volontà
177   2,  20    |        nessun fondamento, perché il principio di ragione in tutte le sue
178   2,  23    |         loro espressione comune nel principio di ragione. Ad esse appartengono,
179   2,  23    |            sta fuor del dominio del principio di ragione in tutte le sue
180   2,  23    |          sia in tutto sottomessa al principio di ragione; sta fuori inoltre
181   2,  23    |            effetto, e non altro. Il principio di ragione è forma generale
182   2,  23    |             forma del fenomeno, nel principio di ragione. Di qui viene
183   2,  23    |             suo modo d'agire, e dal principio alla fine di sua vita è
184   2,  23    |        legge di necessità, ossia al principio di ragione. E voglio ricordarlo,
185   2,  23    |            fenomeni è sottomessa al principio di ragione, ossia alla necessità37.
186   2,  24    |             da noi come varietà del principio di ragione, il quale fu
187   2,  24    |       esprimono collettivamente nel principio di ragione: le varietà del
188   2,  24    |            e — poiché la forma è il principio di ragione — non può dar
189   2,  24    |             forma del fenomeno, dal principio di ragione; ciò a cui questa
190   2,  24    |            nel suo manifestarsi, al principio di ragione come alla forma
191   2,  24    |          dimensione, è la forma del principio di ragione più facile a
192   2,  24    |             guidati felicemente dal principio di ragione. Ma tutto il
193   2,  24    |            qualcos'altro secondo il principio di ragione. Imperocché in
194   2,  24    |       visibile — sono sottomessi al principio di ragione: ma ella non
195   2,  24    |          forma di esso, al come, al principio di ragione. Ma noi, che
196   2,  24    |         stabilita nella memoria sul principio di ragione, deve fornirmi
197   2,  25    |           conosciuti come forme del principio di ragione, nel qual principio
198   2,  25    |      principio di ragione, nel qual principio si esprime tutta la nostra
199   2,  26    |         fenomeni sono sottomessi al principio di ragione, come le azioni
200   2,  26    |         genere fuor del dominio del principio di ragione. E viene conosciuta
201   2,  26    |           in sé non è sottomessa al principio di ragione, stanno fuor
202   2,  26    |      meccanica. Pesi di ferro danno principio al movimento; ruote di rame
203   2,  26    |         come tale non sottomessa al principio di ragione, ossia senza
204   2,  26    |             su cui non ha potere il principio di ragione, ed è quindi
205   2,  26    |     rispetto a questa sottomessa al principio di ragione, ma in sé del
206   2,  27    |      fenomeno non è mai conforme al principio di ragione. Ma ciò che è
207   2,  27    |        questo è perciò diventato il principio direttivo dell'eccellente
208   2,  28    |        causalità (tutte varietà del principio di ragione, della forma
209   2,  28(45)|             Cfr. la mia memoria sul principio di ragione, § 43.~
210   2,  28    |           in sé non è sottomesso al principio di ragione (forma del fenomeno).
211   2,  28    |             poiché questa forma del principio di ragione non a lei appartiene
212   2,  29    |           subordinate, espresse dal principio di ragione, quest'avanzo,
213   2,  29    |            cosa in sé si estende il principio di ragione; una forma del
214   2,  29    |        appunto fuor del dominio del principio di ragione. Quindi ciascun
215   2,  29    |          raggiunta è alla sua volta principio di un nuovo percorso, e
216   2,  29    |         alla sua volta non è che il principio di un nuovo germe, di un