grassetto = Testo principale
    Parte,  Par.grigio = Testo di commento

  1   1,   1   |            rappresentazione; al quale concetto d'altra parte non può mai
  2   1,   1(2)|               bensì nel correggere il concetto volgare di quella: affermando
  3   1,   3(4)|           Solo Kant ha confuso questo concetto della ragione. Su ciò rinvio
  4   1,   4   | Giustissimamente perciò in tedesco il concetto di tutto ciò che è materiale
  5   1,   4   |           ossia cambiamento, che è un concetto di tempo). Ma la legittima
  6   1,   6   |               immediato. Nondimeno il concetto di oggetto non va qui preso
  7   1,   7   |              Dalla seconda, ossia dal concetto astratto: Spinoza (precisamente
  8   1,   7   |        Spinoza (precisamente dal puro concetto astratto di sostanza esistente
  9   1,   7   |               altro che causalità; il concetto (come sarà subito dimostrato)
 10   1,   7   |          classe che ha per materia il concetto, e per correlato soggettivo
 11   1,   8   |         riflesso dell'intuitivo in un concetto di ragione non intuitivo,
 12   1,   8   |               delle note comuni in un concetto, la partecipazione della
 13   1,   8   |             Kant confuso e falsato il concetto dell'essenza della ragione,
 14   1,   8   |             sola funzione: formare il concetto. In base a quest'unica funzione
 15   1,   9   |              essere alla sua volta un concetto, o rappresentazione astratta,
 16   1,   9   |      conoscenza deve chiudersi con un concetto, che ha la sua base nella
 17   1,   9   |           della riflessione18.~Che un concetto comprenda molto sotto di
 18   1,   9   |          proprietà essenziale di quel concetto, bensì solamente secondaria
 19   1,   9   |       proprietà deriva da ciò, che il concetto è rappresentazione di una
 20   1,   9   |               rappresentazione; ma il concetto non è tale rappresentazione,
 21   1,   9   |              molte relazioni, che nel concetto non vengono punto pensate:
 22   1,   9   |           venir pensate con lo stesso concetto, ossia venir assunte sotto
 23   1,   9   |                bensì accidentale, del concetto. Si possono adunque dare
 24   1,   9   |      intuitive. Tale è per esempio il concetto che si ha d'una città determinata,
 25   1,   9   |        geografia: sebbene con codesto concetto venga pensata quella sola
 26   1,   9   |            quali tutte converrebbe il concetto medesimo. Non per essere
 27   1,   9   |              acquista universalità un concetto: bensì al contrario, essendo
 28   1,   9   |        pensate per mezzo del medesimo concetto.~Da quanto s'è detto risulta
 29   1,   9   |              è detto risulta che ogni concetto, appunto perché è rappresentazione
 30   1,   9   |     costantemente che la sfera d'ogni concetto ha qualcosa di comune con
 31   1,   9   |             identiche: per esempio il concetto della necessità e quello
 32   1,   9   |               fessa); e similmente il concetto di vertebrati e d'animali
 33   1,   9   |           altro.~2.    La sfera di un concetto chiude interamente in sé
 34   1,   9   |             possibili combinazioni di concetto sopraindicate, è solo da
 35   1,   9   |             viene riconosciuto che un concetto, contenuto in tutto o in
 36   1,   9   |      contenuto egualmente in un terzo concetto che contenga quest'altro:
 37   1,   9   |           essenza della ragione e del concetto, ed ampiamente esaminare
 38   1,   9   |                 mentre la sfera di un concetto preso in esame è solo parzialmente
 39   1,   9   |             far entrare a piacere nel concetto della maggior forza e del
 40   1,   9   |              sia al mondo, oppure nel concetto dell'irragionevolezza; e
 41   1,   9   |              questo, a sua volta, nel concetto dell'impotenza, della debolezza.
 42   1,   9   |        continuato e applicato ad ogni concetto, sul quale cada il discorso.
 43   1,   9   |              sempre nella sfera di un concetto s'incrociano più sfere,
 44   1,   9   |           parte del dominio del primo concetto, ma abbraccia inoltre anche
 45   1,   9   |               vuole assumere il primo concetto; lasciando le altre inosservate,
 46   1,   9   |            arbitrio di passar da ogni concetto a questo o a quell'altro.
 47   1,   9   |            Come esempio, ho scelto il concetto del viaggiare. La sua sfera
 48   1,   9   |              centro (ossia da un dato concetto fondamentale) verso la periferia,
 49   1,  10   |    Riconosciamo loro la coscienza; il concetto della quale, per conseguenza,
 50   1,  11   |          punto introdurre l'esame. Il concetto espresso dalla parola sentimento
 51   1,  11   |       presente nella coscienza, non è concetto, non è conoscenza astratta
 52   1,  11   |              che vuole, sempre va nel concetto di sentimento, la cui sfera
 53   1,  11   |             un presso l'altro in quel concetto; per esempio, sentimento
 54   1,  11   |    intellettiva, vengon ricondotte al concetto di sentimento; e in genere
 55   1,  11   |           difetto». Fin quando questo concetto di sentimento non venga
 56   1,  11   |     sottospecie. Ma l'origine di quel concetto di sentimento, senza paragone
 57   1,  11   |               comprende sotto l'unico concetto di sentimento ogni modificazione
 58   1,  11   |    rappresentazione, cioè che non sia concetto astratto. E finora, non
 59   1,  12   |          opposto contraddittorio è il concetto di sentimento or ora chiarito —
 60   1,  12   |       perfettamente corrispondano. Il concetto mille è altrettanto diverso
 61   1,  12   |               altrettanto diverso dal concetto dieci, quanto entrambe le
 62   1,  12   |          possiamo contarlo. Ma fra il concetto astratto d'un miglio e quello
 63   1,  12   |           sono qui tanto fine, che il concetto non vi può discendere. Quindi
 64   1,  12   |          pittore, il poeta stesso: il concetto rimane sempre infruttuoso
 65   1,  12   |     conoscenza intuitiva, non mai dal concetto. Perfino riguardo al modo
 66   1,  12   |              nei rapporti sociali, il concetto non serve se non negativamente,
 67   1,  12   |                non deve provenire dal concetto: in caso contrario~ ~fühlt
 68   1,  13   |    improvvisamente percepita, fra un, concetto e gli oggetti reali, che
 69   1,  13   |           erano pensati mediante quel concetto, in una relazione qualsiasi:
 70   1,  13   |             pensati mediante un unico concetto, la cui identità è trasportata
 71   1,  13   |             resto rende palese che il concetto conveniva ad essi sotto
 72   1,  13   |               la cui incongruenza col concetto, a cui da un lato era stato
 73   1,  13   |           tali oggetti reali sotto un concetto, e più grossa e stridente
 74   1,  13   |           eguagliati nell'unità di un concetto che li racchiude entrambi:
 75   1,  13   |              tutti pensati sotto quel concetto, vengono ora riguardati
 76   1,  13   |              oggetti all'identità del concetto, o viceversa. Il primo caso
 77   1,  13   |              celata arguzia, sotto un concetto; e partendo poi da questo,
 78   1,  13   |              veder l'incongruenza del concetto con la realtà; si vede come
 79   1,  13   |            nell'arte, per la quale il concetto è sterile, produce aborti
 80   1,  13   |              diversi a stare sotto un concetto, così il giuoco di parola
 81   1,  13   |               spirito ha identità nel concetto, differenza nella realtà;
 82   1,  14   |          ragione, ossia il sapere, il concetto, da un lato, e dall'altro
 83   1,  14   |           scienza. Solo per mezzo del concetto può isolare quella specie:
 84   1,  14   |           sommo d'ogni scienza sta un concetto, mediante il quale dal complesso
 85   1,  14   |             abstracto. Per esempio il concetto delle relazioni spaziali,
 86   1,  14   |             tutte le cose pensate col concetto, e venendo così a poco a
 87   1,  14   |              si trovano racchiuse nel concetto del suo oggetto. Quando
 88   1,  14   |               coordinate in quanto al concetto. Perciò la storia, presa
 89   1,  14   |            reali siano pensati con un concetto, e dall'altro con altrettanti
 90   1,  14   |            oggetti intuitivi verso il concetto, o da questo a quelli; ma,
 91   1,  14   |                non trascendente. Ogni concetto ha il suo valore e la sua
 92   1,  15   |            sulla carta, e nemmeno dal concetto astratto che noi ce ne facciamo,
 93   1,  15   |              l'unico significato, del concetto di necessità. Non c'è altra
 94   1,  15   |        incirca: più oltre deve già un concetto astratto del numero, fissato
 95   1,  15   |             costantemente è dunque un concetto troppo ampio, invece del
 96   1,  15   |               tutto ciò, che il vasto concetto del sentimento abbraccia
 97   1,  15   |         essenzialmente identico in un concetto, e l'isolamento del diverso
 98   1,  15   |               del diverso in un altro concetto. Questo compito assegnava
 99   1,  16   |      principio, per l'ampia sfera del concetto e l'indeterminatezza dell'
100   1,  16   |         concetti, trasportano essi il concetto nella vita) sono forse i
101   2,  17   |        rappresentazione astratta — il concetto — questa ci fu nota anche
102   2,  22   |            prendere a prestito nome e concetto da un oggetto, da alcunché
103   2,  22   |             quale, appunto perciò, il concetto di volontà acquista una
104   2,  22   |              parola, che indicasse il concetto di codesto genere. Io quindi
105   2,  22   |              richiesta estensione del concetto, e con la parola volontà
106   2,  22   |             desiderata estensione del concetto di volontà. Cadrebbe nell'
107   2,  22   |           cosa. Finora si assumeva il concetto di volontà sotto quello
108   2,  22   |       importanza. Infatti, a base del concetto di forza, come di tutti
109   2,  22   |             quella si esaurisce. Tale concetto è ricavato dal territorio
110   2,  22   |             etiologica. Viceversa, il concetto di volontà è l'unico, fra
111   2,  22   |               Se riportiamo quindi il concetto di forza a quello di volontà,
112   2,  22   |             come s'è fatto finora, il concetto di volontà sotto quello
113   2,  22   |          lasciandola perdere sotto un concetto ricavato dal mondo fenomenico,
114   2,  23   |           tutt'uno nell'essenza e nel concetto apparisce invece diverso,
115   2,  23   |                e nemmeno com'è uno un concetto, che è sorto dalla pluralità
116   2,  24   |          soggetto ed oggetto (non nel concetto, bensì nel fatto); debbono
117   2,  24   |          Questo lo allontana anzi dal concetto della gravitazione, quale
118   2,  25   |           com'è uno un individuo o un concetto: bensì come alcunché, a
119   2,  27   |    rappresentazioni intuitive: nessun concetto, nessuna riflessione. Sono
120   2,  28   |              a quello provocato da un concetto di finalità, pur non avendone
121   2,  28   |    rassomiglia a quelle guidate da un concetto di finalità, anche quando