Parte,  Par.

  1   1,   3|                proprio di tutti i suoi fenomeni — intendo il tempo e lo
  2   1,   4|             immaginabili, innumerevoli fenomeni e stati potrebbero invero
  3   1,   4|                la spiegazione di tanti fenomeni dei sensi: la visione unica
  4   1,   6|                ricondurre tanti grandi fenomeni a quest'unica legge, come
  5   1,   6|               investiga rettamente nei fenomeni della natura la causa ignota,
  6   1,   6|          sciocco non vede il nesso dei fenomeni naturali, né dove si presentano
  7   1,   7|             conoscenza, in cui tutti i fenomeni vengono a connettersi mediante
  8   1,   7|             dipendente da una serie di fenomeni, che si stende all'infinito
  9   1,   8|               e spontaneamente tutti i fenomeni sopra citati, che distinguono
 10   1,  15|              relazione scambievole dei fenomeni del mondo, in conformità
 11   1,  15|        elemento primordiale in tutti i fenomeni — ossia la cosa in sé, la
 12   1,  15|              non solo le relazioni dei fenomeni, ma anche i fenomeni stessi,
 13   1,  15|               dei fenomeni, ma anche i fenomeni stessi, e lo stesso principio
 14   1,  15|              il mondo con tutti i suoi fenomeni: perciò non si può per via
 15   1,  15|              spiega i collegamenti dei fenomeni, ma non i fenomeni: perciò
 16   1,  15|    collegamenti dei fenomeni, ma non i fenomeni: perciò la filosofia non
 17   1,  16|             sia delle operazioni e dei fenomeni anche proprii dell'umana
 18   2,  17|               luogo. Assegna quindi ai fenomeni il loro posto nel tempo
 19   2,  17|              uno qualsiasi tra codesti fenomeni non riceviamo con ciò la
 20   2,  17|        manifesta, l'intima essenza dei fenomeni, producentesi secondo quelle
 21   2,  17|         straniero ed ignoto, tanto nei fenomeni più semplici, quanto nei
 22   2,  17|            delle regole, secondo cui i fenomeni di quelle forze si producono,
 23   2,  17|            etiologia può darci su quei fenomeni che chiamiamo nostre rappresentazioni
 24   2,  17|              di farci avanzare oltre i fenomeni stessi. Anche dopo tutte
 25   2,  19|             come il suo proprio corpo, fenomeni d'una volontà; questo è,
 26   2,  19|               ritiene fantasmi tutti i fenomeni, eccettuato il proprio individuo,
 27   2,  21|              applicandola anche a quei fenomeni che non gli son dati, come
 28   2,  21| rappresentazione. Non soltanto in quei fenomeni che sono affatto simili
 29   2,  22|                 quindi da uno dei suoi fenomeni. Ma questo, per servir di
 30   2,  22|                più perfetto di tutti i fenomeni, ossia il più chiaro, il
 31   2,  22|            Conoscenza dell'identico in fenomeni diversi, e del diverso nell'
 32   2,  22|                eterogenei gli svariati fenomeni, che sono invece specie
 33   2,  22|                più deboli, meno chiari fenomeni dell'essenza medesima, venendo
 34   2,  22|               essenza in sé di tutti i fenomeni col nome di volontà, o con
 35   2,  23|            seguente considerazione dei fenomeni e delle varie manifestazioni
 36   2,  23|         necessità, con cui avvengono i fenomeni della natura, non sia d'
 37   2,  23|               Finora furon considerati fenomeni della volontà solo quelle
 38   2,  23|           oggettivantesi in entrambi i fenomeni; volontà, che opera in noi
 39   2,  23|              dette agiscono in tutti i fenomeni del meccanismo, chimismo,
 40   2,  23|              in sé, ma in tutti i suoi fenomeni è sottomessa al principio
 41   2,  23|              nell'organizzazione, sono fenomeni di volontà; ma questa conoscenza
 42   2,  23|              applicarla anche a questi fenomeni del mondo inorganico, che
 43   2,  23|                nei più deboli de' suoi fenomeni, opera in modo cieco, sordo,
 44   2,  23|              un completo divario tra i fenomeni della natura inorganica,
 45   2,  23|         sregolato dell'altra classe di fenomeni. Nell'uomo l'individualità
 46   2,  23|      accompagna. Invece mostrano qui i fenomeni delle forze naturali l'altro
 47   2,  23|      identicamente in milioni dei suoi fenomeni. Per chiarire questo punto,
 48   2,  23|                volontà in tutti i suoi fenomeni tanto diversi — nei più
 49   2,  24|             conoscenza di ciò, che nei fenomeni è grandezza, posizione,
 50   2,  24|      condizioni, in cui si producono i fenomeni, con tutte le loro determinazioni,
 51   2,  24|             manifestarsi presenta quei fenomeni, è per l'appunto da essi
 52   2,  24|           vorrebbe dapprima spiegare i fenomeni della vita con forze fisiche
 53   2,  24|            risalire i molti e svariati fenomeni della natura a poche forze
 54   2,  24|            tempo e nello spazio i loro fenomeni, seguendo il filo conduttore
 55   2,  24|              residuo, un contenuto dei fenomeni, che non si può ridurre
 56   2,  24|          inesplicabile. I suoi singoli fenomeni — ne' quali soltanto ella
 57   2,  24|                generali e più semplici fenomeni quelli, che noi meglio comprendiamo:
 58   2,  25|              la tocca la pluralità dei fenomeni in tali diversi gradi, ossia
 59   2,  26|                sorta. In sé, esse sono fenomeni immediati della volontà,
 60   2,  26|              uomo; solo i loro singoli fenomeni sono sottomessi al principio
 61   2,  26|             natura inorganica. Tutti i fenomeni di questa sono manifestazioni
 62   2,  26|                 ma soltanto ai singoli fenomeni di questa, deve in tutti
 63   2,  26|             deve in tutti i milioni di fenomeni di una tra cotali forze
 64   2,  26|          appunto questa regolarità dei fenomeni nelle classi inferiori della
 65   2,  26|              essenza nei due generi di fenomeni.~L'infallibilità delle leggi
 66   2,  26|             vivacemente per certi rari fenomeni producentisi solo in circostanze
 67   2,  26|                non ci colpisce più nei fenomeni quotidiani, ossia come la
 68   2,  26|                 bensì soltanto ai suoi fenomeni; mentre la legge di causalità
 69   2,  26|             posto dovuto ai molteplici fenomeni delle diverse idee in cui
 70   2,  26|                tutti i suoi milioni di fenomeni, e del loro immancabile
 71   2,  26|                si moltiplica l'idea in fenomeni innumerevoli; e l'ordine,
 72   2,  26|              quale sono ripartiti tra' fenomeni il tempo, lo spazio e la
 73   2,  26|              comune di quei differenti fenomeni. Se questi non fossero tutti
 74   2,  26|                il fatto che tutti quei fenomeni delle eterne idee appartengono
 75   2,  26|               palesa mediante i propri fenomeni, dei quali egualmente l'
 76   2,  26|               naturale da tutti i suoi fenomeni; se abbiamo compreso, che
 77   2,  26|         obiettivazione, ma che ai soli fenomeni, mediante tempo e spazio,
 78   2,  26|             determinazione dei singoli fenomeni in un punto del tempo e
 79   2,  26|            determinano il prodursi dei fenomeni: ossia nella condotta degli
 80   2,  26|       manifestazione, moltiplicata nei fenomeni di questa, e per rispetto
 81   2,  27|              sforzo di ridurre tutti i fenomeni alla loro semplice forma,
 82   2,  27|             etiologia deve per tutti i fenomeni della natura indagare le
 83   2,  27|     circostanze in cui costantemente i fenomeni si producono: ma poi deve
 84   2,  27|               ma poi deve ricondurre i fenomeni, diversamente atteggiati
 85   2,  27|              comune essenza di tutti i fenomeni d'una data specie, ciò senza
 86   2,  27|       obiettità della volontà, ossia i fenomeni fisici e chimici; e l'indicar
 87   2,  27|             della natura come semplici fenomeni di impenetrabilità e coesione.
 88   2,  27|              solamente un aggregato di fenomeni di forze fisiche, chimiche
 89   2,  27|      particolare; ma soltanto come nei fenomeni della natura organica, e
 90   2,  27|              che si ritrova in tutti i fenomeni: questo è perciò diventato
 91   2,  27|          fondamentale di quasi tutti i fenomeni della natura, dal magnete
 92   2,  27|             luce l'analogia di tutti i fenomeni della natura, anche qualche
 93   2,  27| verisimiglianza quanto segue.~Se fra i fenomeni della volontà, nei gradi
 94   2,  27|                fra loro alcuni di quei fenomeni, volendo ciascuno impadronirsi
 95   2,  27|               Adunque dalla contesa di fenomeni inferiori proviene il fenomeno
 96   2,  27|            conduttore della causalità, fenomeni meccanici, fisici, chimici,
 97   2,  27|                considerare, di tutti i fenomeni fra loro, si può riconoscer
 98   2,  27|              si presenta in milioni di fenomeni affatto simili e regolari,
 99   2,  27|                sono il legame dei suoi fenomeni, e così anche, finalmente,
100   2,  27|           varietà sempre crescente dei fenomeni si è fatta così grande la
101   2,  27|             complicata natura dei suoi fenomeni, e soprattutto dei più perfetti.
102   2,  27|             nella connessione dei suoi fenomeni. Cessa ora perciò la sua
103   2,  27|           conoscenza, in due classi di fenomeni, invadono l'una il dominio
104   2,  28|             molteplicità e varietà dei fenomeni, nei quali viene ad obiettivarsi
105   2,  28|             così in tutti i molteplici fenomeni, che o l'uno accanto all'
106   2,  28|              necessità della serie dei fenomeni, inseparabile dall'adeguata
107   2,  28|              espressa nell'insieme dei fenomeni stessi, mediante una necessità
108   2,  28|             varietà e molteplicità dei fenomeni, può da solo dirci il vero
109   2,  28|               intero, con tutti i suoi fenomeni, obiettità della volontà
110   2,  28|           nell'accordo di tutti i suoi fenomeni. Ma possiamo elevar questa
111   2,  28|        guardare un po' più da vicino i fenomeni di quella finalità esterna
112   2,  28|          ammettere, che fra tutti quei fenomeni dell'unica volontà abbia
113   2,  28|          causalità cui sono, in quanto fenomeni, sottomesse — entrarono
114   2,  28|             calore e tutti i consimili fenomeni, i quali nella natura sono
115   2,  28|            adattarsi e accomodarsi dei fenomeni, derivato da questa unità,
116   2,  29|               può dare una ragione dei fenomeni in quanto tali, dei singoli
117   2,  29|             come in altri innumerevoli fenomeni eguali. Ed è una vera dissennatezza,
118   2,  29|               ogni tendenza di tutti i fenomeni della volontà. Ogni mèta