grassetto = Testo principale
    Parte,  Par. grigio = Testo di commento

  1 Pro         |            volte lo stesso argomento. Appunto questa struttura, e la strettissima
  2 Pro         |           malevolo verso il filosofo, appunto perché il lettore è filosofo
  3 Pro         |               Kant ha fatto, tuttavia appunto lo studio serio delle sue
  4   1,   1    |           venire enunciata a priori è appunto questa: essendo l'espressione
  5   1,   1    |            tutte queste presuppongono appunto quella, E se ciascuna di
  6   1,   1    |                ossia questa, che egli appunto può dire e deve dire: «il
  7   1,   2    |             quelle forme, dalle quali appunto viene invece sempre già
  8   1,   2    |               questi limiti si mostra appunto in ciò, che le forme essenziali
  9   1,   2    |            priori, non è nulla se non appunto il contenuto di quel principio
 10   1,   3    |      importante scoperta di Kant, che appunto queste condizioni, queste
 11   1,   3    |               quel che anche noi ora, appunto, consideriamo: il mondo
 12   1,   4    |     numerazione e calcolo, ha con ciò appunto conosciuto anche l'intera
 13   1,   4    |               tutta la geometria. Ora appunto così, chi ha conosciuto
 14   1,   4    |      costituisce l'essenza di questa; appunto perché tale essenza, com'
 15   1,   4    |            innanzi, dopo, e ora. Ma è appunto la simultaneità di molti
 16   1,   4    |   modificazione, nessuna attività: ma appunto con l'attività è anche tolta
 17   1,   4    |   simultaneamente a spazio e tempo, e appunto da ciò soltanto acquista
 18   1,   5    |          sempre soltanto fra oggetti. Appunto su quella falsa premessa
 19   1,   5    |             principio di ragione mira appunto a questo, a esporre il contenuto
 20   1,   5    |            del mondo esterno si fonda appunto su quella falsa estensione
 21   1,   5    |            tutto inconcepibile perché appunto come oggetto presuppone
 22   1,   5    |             degli oggetti intuibili è appunto la loro azione; che proprio
 23   1,   5    |            rimane rappresentazione, e appunto perciò in tutto ed eternamente
 24   1,   5    |             esso doveva cadere da sé, appunto perché non gli rimaneva
 25   1,   5    |           questa differenza; tuttavia appunto quella connessione dell'
 26   1,   6    |          soggetto che tutto conosce e appunto perciò non è mai conosciuto.
 27   1,   6    |               proprio stupidità, ed è appunto ottusità dell'applicazione
 28   1,   6    |          oggetto; perché l'intuizione appunto fa che siano animali, porgendo
 29   1,   6    |              oggetto intuito, il che, appunto costituisce la falsa apparenza.
 30   1,   6    |          mostrato nel luogo citato; e appunto con ciò ho fornito una prova
 31   1,   7    |          forma degli oggetti, i quali appunto perciò non sono cose in
 32   1,   7    |             il dogmatismo, provocando appunto con ciò la critica di Kant.
 33   1,   7    |                dell'oggetto: il quale appunto è sua conseguenza, sua produzione.
 34   1,   7    |   rappresentazione) nient'altro per l'appunto che quella forma medesima.
 35   1,   9    |            mondo reale esterno, che è appunto rappresentazione intuitiva;
 36   1,   9    |           rappresentazioni intuitive; appunto perché le parole esprimono
 37   1,   9    |            risulta che ogni concetto, appunto perché è rappresentazione
 38   1,   9    |              fuori, una teoria tratta appunto da quel suo procedere. È
 39   1,   9    |               pensante in noi è per l'appunto la ragione stessa. Ed è
 40   1,   9    |       filosofia il secolo è maturo, e appunto perciò ne ha bisogno assoluto.
 41   1,   9    |           principi astratti; i quali, appunto, al modo di quei principi
 42   1,  12    |            europeo non raggiunge mai, appunto perché la sua riflessione
 43   1,  12    |               solo sentire, ossia che appunto non rientra nei concetti
 44   1,  12    |              son quelle che importano appunto nella fisiognomica qui addotta
 45   1,  12    |      inespresse, di cui è espressione appunto tutto l'uomo, medesimo.
 46   1,  12    |             ma sorregge l'esecuzione; appunto perché il genio non sta
 47   1,  13    |          talune riescon meglio senza. Appunto quella incongruenza del
 48   1,  13    |            molto singolare; il quale, appunto come la ragione, è proprio
 49   1,  13    |              generi del ridicolo, che appunto ne risultano. Può accadere
 50   1,  13    |              particolari: mentre sono appunto queste, che hanno grande
 51   1,  14    |          quella di specificazione. Ma appunto dal fatto che ciò costituisce
 52   1,  15    |           calcolo, che non sono per l'appunto errori veri e propri, ma
 53   1,  15    |           qualcosa d'inesplicato, che appunto già presuppone. Questo è
 54   1,  15    |                Perché, come ho detto, appunto ciò, che le scienze presuppongono
 55   1,  15    |        sentimento abbraccia ed indica appunto in modo negativo come un
 56   1,  15    |               alla filosofia consiste appunto là dove Platone la poneva,
 57   1,  15    |         aspetti e le parti del mondo, appunto perché appartengono ad un
 58   1,  15(27)|     indipendente dalle dimostrazioni: appunto come in geometria.~Si veda
 59   1,  16    |   esclusivamente con la virtù: questo appunto significa l'espressione,
 60   1,  16    |       conosceva in generale; e perciò appunto si sorprende, e perde il
 61   1,  16    |            riferito palesa e conferma appunto il dissidio essenziale e
 62   2,  17    |               rappresentazione, che è appunto la scissione in oggetto
 63   2,  17    |             ci spinge all'indagine, è appunto questo: che non ci basta
 64   2,  18    |             di rappresentazioni trova appunto la sua sola chiave e spiegazione
 65   2,  18    |              mediata da un'immediata, appunto perché essa è la più immediata;
 66   2,  18    |               speciale, la cui verità appunto perciò non può esser propriamente
 67   2,  19    |              Il soggetto conoscente è appunto un individuo per questa
 68   2,  19    |               conoscente è individuo, appunto perciò sussiste unicamente
 69   2,  19    |           dell'egoismo teoretico, che appunto per questo ritiene fantasmi
 70   2,  19    |        conoscere (la qual limitazione appunto fa sorgere il bisogno della
 71   2,  19    |            della filosofia); noi, che appunto perciò ci sforziamo d'allargar
 72   2,  20    |         nessuna risposta è possibile; appunto perché soltanto il fenomeno
 73   2,  20    |      obiettivazione di quella volontà appunto, che appare determinata
 74   2,  22    |               tale non è mai oggetto, appunto perché ogni oggetto è invece
 75   2,  22    |           potiori, mediante la quale, appunto perciò, il concetto di volontà
 76   2,  22    |             nel senso più vasto. Ma è appunto l'intima essenza di codesto
 77   2,  22    | rappresentazione intuitiva; ed indica appunto il carattere causale della
 78   2,  23    |          forme di questo, nelle quali appunto, ella passa all'atto del
 79   2,  23    |                Ma nello stesso tempo, appunto per codesta mancanza di
 80   2,  23    |           cause in senso ristretto; e appunto sol da opposti motivi —
 81   2,  24    |            codesta contrapposizione è appunto la determinazione più generale.
 82   2,  24    |             con questi spiegare, sarà appunto l'elemento, nel quale si
 83   2,  24    |              fenomeno debba mostrarsi appunto in un certo momento in un
 84   2,  24    |        momento in un certo spazio, ed appunto in un certo spazio in un
 85   2,  24    |       presenta quei fenomeni, è per l'appunto da essi affatto diversa:
 86   2,  24    |           anche il rozzo materialismo appunto ora, a mezzo il secolo XIX,
 87   2,  24    |             della sua attività, ossia appunto il modo del suo essere,
 88   2,  24    |            che fra molti motivi per l'appunto questo e nessun altro, o
 89   2,  24    |                dalla fisica. Il che è appunto conforme alla morta concezione
 90   2,  25    |           abbiamo più sopra spiegato, appunto in quanto tale, si riferisce
 91   2,  25    |          nello spazio e nel tempo, ed appunto perciò moltiplicati e dispersi,
 92   2,  26    |              quella materia, la quale appunto da ciò viene ad essere specificata.
 93   2,  26    |               palesa. Poiché ciò, che appunto fornisce l'attività ad una
 94   2,  26    |              espresso e registrato. È appunto questa regolarità dei fenomeni
 95   2,  26    |            cui è possibilità generale appunto la causalità, ossia il divenire.
 96   2,  26    |            spiegazione etiologica, ed appunto perciò l'etiologia non può
 97   2,  26    |             per cui essa appare per l'appunto in un dato luogo e in un
 98   2,  27    |        rimaner come qualitas occulta, appunto perché qui la spiegazione
 99   2,  27    |             di codesto manifestarsi è appunto compito dell'etiologia.
100   2,  27    |    substantialis d'Aristotele designa appunto ciò ch'io chiamo grado dell'
101   2,  27    |             del Yin e del Yang. Anzi, appunto perché tutte le cose del
102   2,  27    |           grado inferiore, acquista — appunto perché accoglie in sé da
103   2,  27    |     alternanze di vittorie; ed in ciò appunto conosceremo più chiaramente
104   2,  27    |               Metaph., B, 5): essendo appunto questa lotta la rivelazione
105   2,  27    |               moto da riposo); e così appunto diventa — com'era già direttamente
106   2,  27    |                Dovevano quindi essere appunto spazio infinito e tempo
107   2,  27    |               o da un grosso ganglio, appunto come ogni altra aspirazione
108   2,  28    |              la sua identità, ciò che appunto si fa rimuovendo la varietà
109   2,  28    |              indivisibile volontà, ed appunto perciò sempre concorde con
110   2,  28    |               anzi queste ultime sono appunto le più perfette obiettivazioni
111   2,  29    |           trattazione fatta finora, e appunto perciò potendo servire a
112   2,  29    |         fondamento di ragione, stando appunto fuor del dominio del principio
113   2,  29    |            parrebbe stolta. Ed in ciò appunto verrebbe ad esprimersi la
114   2,  29    |             insieme non ne ha alcuno. Appunto come ogni singolo fenomeno