Parte,  Par.

 1   1,   4|                quali sono tutt'uno, è l'intelletto, che non altro è fuori di
 2   1,   4|            realtà esiste soltanto per l'intelletto, mediante l'intelletto,
 3   1,   4|                l'intelletto, mediante l'intelletto, nell'intelletto. La prima,
 4   1,   4|             mediante l'intelletto, nell'intelletto. La prima, più semplice,
 5   1,   4|            presente manifestazione dell'intelletto è l'intuizione del mondo
 6   1,   4|              modo di conoscere del puro intelletto, senza il quale non si verrebbe
 7   1,   4|              visibile si scopre, così l'intelletto con la sua unica, semplice
 8   1,   4|            intuizione. Solo allor che l'intelletto risale dall'effetto alla
 9   1,   4|                quanto materia: perché l'intelletto congiunge spazio e tempo
10   1,   4| rappresentazione esiste solo mediante l'intelletto, e solo per l'intelletto.
11   1,   4|                intelletto, e solo per l'intelletto. Nel primo capitolo della
12   1,   4|               che i sensi forniscono, l'intelletto foggi l'intuizione; come
13   1,   5|               causalità è soltanto nell'intelletto e per l'intelletto; quindi
14   1,   5|                 nell'intelletto e per l'intelletto; quindi tutto quel mondo
15   1,   5|                condizionato ognora dall'intelletto, e non è nulla senza di
16   1,   5|                 senso più intimo, da un intelletto sano, e gli parla una lingua
17   1,   5|            mondo aperto ai sensi ed all'intelletto, dandosi con ingenua verità
18   1,   6|                esistono solamente per l'intelletto, come quello che non è altro
19   1,   6|                 correlato soggettivo. L'intelletto tuttavia non potrebbe mai
20   1,   6|            prima condizione, diciamo: l'intelletto anzitutto rende possibile
21   1,   6|             precede l'applicazione dell'intelletto ed è pura sensazione, non
22   1,   6|             unicamente mediante e per l'intelletto — quindi non prima, bensì
23   1,   6|                 tutti gli animali hanno intelletto, anche i più imperfetti:
24   1,   6|              motivo i loro movimenti. L'intelletto è in tutti gli animali e
25   1,   6|             appartiene ancor sempre all'intelletto, non alla ragione; i cui
26   1,   6|          immediatamente conosciuto dall'intelletto, afferrato intuitivamente,
27   1,   6|                 comprensione mediante l'intelletto fu la scoperta fatta da
28   1,   6|         medesima ed unica funzione dell'intelletto, per cui anche un animale
29   1,   6|                ogni manifestazione dell'intelletto, una penetrazione immediata,
30   1,   6|                 altri. Quell'acume dell'intelletto nell'afferrare le relazioni
31   1,   6|                 indica esclusivamente l'intelletto che sta al servizio della
32   1,   6|             unica funzione del medesimo intelletto che opera in ogni animale
33   1,   6|                ai suoi fini. Mancanza d'intelletto si chiama in senso proprio
34   1,   6|                 gli manca la forza dell'intelletto. Il maggiore, e per l'argomento
35   1,   6|            parlava ed ascoltava, ma per intelletto stava al di sotto di più
36   1,   6|                pianta, è tuttavia tanto intelletto quanto basta per il passaggio
37   1,   6|                 misurare quanto possa l'intelletto senza l'aiuto della ragione,
38   1,   6|               egualmente, perché in noi intelletto e ragione si sorreggono
39   1,   6|              come forma universale dell'intelletto, sia insito a priori negli
40   1,   6|           questa caduta. Nel giudicar l'intelletto degli animali, noi dobbiamo
41   1,   6|            sebbene affatto diversa dall'intelletto, com'anche dalla ragione,
42   1,   6|               all'azione combinata dell'intelletto e della ragione. La spiegazione
43   1,   6|               Supplementi12.~Mancanza d'intelletto si chiama stupidità; mancato
44   1,   6|                riconosciuto esatto dall'intelletto è realtà, ossia legittimo
45   1,   6|             illusione come inganno dell'intelletto. L'illustrazione più ampia
46   1,   6|                  e l'altra raramente: l'intelletto, che non ha alcun dato per
47   1,   6|        intuizione si ha solo mediante l'intelletto e per l'intelletto. Esempi
48   1,   6|           mediante l'intelletto e per l'intelletto. Esempi di questo inganno
49   1,   6|           Esempi di questo inganno dell'intelletto, o illusione, sono inoltre
50   1,   6|                 all'orizzonte; ma per l'intelletto, il quale attribuisce il
51   1,   6|           conoscenza astratta: perché l'intelletto è completamente e nettamente
52   1,   6|                 può che sapere: al solo intelletto, e libero dall'influsso
53   1,   7|                 passando così sopra all'intelletto, nel quale e per il quale
54   1,   7|                 la mano che la sente, l'intelletto che la conosce. Così sarebbe
55   1,   7|                 occhio che li veda e un intelletto che li conosca, si possono
56   1,   7|                finora considerate erano intelletto e sensibilità, che sono
57   1,   8|                ed a pura sensibilità ed intelletto (ossia conoscimento della
58   1,   8|                have opinions»16.~Come l'intelletto ha soltanto una funzione:
59   1,   9|               le pretese categorie dell'intelletto; facendo nondimeno eccezione
60   1,  10|             contenuto proviene dal puro intelletto, cioè dalla conoscenza a
61   1,  12|                si ferma, perché senso e intelletto possono propriamente afferrare
62   1,  12|                  la conoscenza che ha l'intelletto del rapporto di causa ed
63   1,  12|                pensato in abstract o: l'intelletto solo conosce per intuizione,
64   1,  12|                 immediato e presente, l'intelletto non perviene da solo alla
65   1,  12|               Taluno può avere nel puro intelletto una conoscenza immediata,
66   1,  12|           bigliardo avere soltanto nell'intelletto, soltanto per l'intuizione
67   1,  12|                direttamente, mediante l'intelletto. Si dice, che l'espressione,
68   1,  13|                 poca fiducia nel nostro intelletto, e dal non poterlo lasciar
69   1,  14|             apprendimento da parte dell'intelletto); e quindi dopo le dilucidazioni
70   1,  14|              quindi è intermediaria tra intelletto e ragione. Solo una forza
71   1,  14|               conoscenza intuitiva dell'intelletto e quella riflessa della
72   1,  14|               possibilità del moto, e l'intelletto dà, nella legge di causalità,
73   1,  15|                 sensi, o piuttosto dell'intelletto, che i loro dati trasforma
74   1,  15|            senso provoca un passar dell'intelletto dall'effetto alla causa:
75   1,  15|               illusione, o inganno dell'intelletto, che più sopra è stata chiarita.
76   1,  15|               dimostra vera mancanza di intelletto, ossia incapacità di conoscer
77   1,  15|               si compie sempre nel puro intelletto, e secondo la legge di causalità,
78   1,  15|                 dei sensi (inganno dell'intelletto) genera errore (inganno
79   2,  18|                s'è mostrato, sono per l'intelletto il punto di partenza dell'
80   2,  18|   rappresentazione nell'intuizione dell'intelletto, come oggetto fra oggetti,
81   2,  18|             mediante l'intuizione per l'intelletto. L'azione del corpo non
82   2,  18|                già oggetto mediato nell'intelletto, al pari di tutti gli altri
83   2,  18|                  non fa che fornire all'intelletto i dati dai quali nasce l'
84   2,  18|                basti a farne dati per l'intelletto, raggiungono il grado più
85   2,  26|                e per tutto causalità. L'intelletto dichiarammo correlato soggettivo
86   2,  26|        rappresentazione) soltanto per l'intelletto, essendo questa la condizione,
87   2,  27|              sapere fino a che punto un intelletto geniale potrà un giorno
88   2,  28|                 nella natura dal nostro intelletto; motivo per cui si riferiscono