Parte,  Par.

 1   1,   1|        riluttanza, esaminare tutti gli oggetti esistenti, compreso perfino
 2   1,   2|          Invero il corpo è oggetto fra oggetti, e sottoposto alle leggi
 3   1,   2|            sottoposto alle leggi degli oggetti, sebbene sia oggetto immediato3.
 4   1,   2|               Esso sta, come tutti gli oggetti dell'intuizione, nelle forme
 5   1,   2|         relazione necessaria con altri oggetti, da un verso come determinato,
 6   1,   2|          intera esistenza di tutti gli oggetti, in quanto oggetti, rappresentazioni
 7   1,   2|           tutti gli oggetti, in quanto oggetti, rappresentazioni e null'
 8   1,   2|           delle classi nelle quali gli oggetti si ripartiscono avendo riguardo
 9   1,   4|             tale senso sono questi gli oggetti immediati del soggetto:
10   1,   4|          intuizione di tutti gli altri oggetti si ha per loro mezzo. Le
11   1,   4|             nella ineguale distanza di oggetti posti l'uno dietro l'altro,
12   1,   4|            attività dell'occhio — agli oggetti esterni e infine anche lo
13   1,   5|             quindi sempre soltanto fra oggetti. Appunto su quella falsa
14   1,   5|              non la forma di tutti gli oggetti, il modo costante del loro
15   1,   5|                soltanto l'azione degli oggetti. L'azione poi potrebbe forse
16   1,   5|               poi, che l'essenza degli oggetti intuibili è appunto la loro
17   1,   5|           realtà. L'intero mondo degli oggetti è e rimane rappresentazione,
18   1,   5|            sproposito, perché soltanto oggetti possono essere cause, e
19   1,   5|                e cause sempre di altri oggetti. Se andiamo a investigare
20   1,   5|       rappresentazioni intuitive, agli oggetti reali, e si pretende una
21   1,   5|               ragione di conoscenza da oggetti che non possono avere se
22   1,   5|          dunque sempre far capo. Sugli oggetti reali invece, sulle rappresentazioni
23   1,   5|          causalità: ciascuno di quegli oggetti gli ha già pagato il suo
24   1,   5|      appartiene a tutt'altra classe di oggetti. Perciò il mondo dell'intuizione
25   1,   5|            sogno e realtà, fantasmi ed oggetti reali? — L'addurre la minor
26   1,   6|             rappresentazioni gli altri oggetti, ancor più si ribella quando
27   1,   6|                oggettivata negli altri oggetti dell'intuizione. Ma l'andamento
28   1,   6|           certi corpi hanno, di essere oggetti immediati del soggetto.
29   1,   6|                modo di tutti gli altri oggetti, per mezzo dell'applicazione
30   1,   6|             tutti i corpi animati sono oggetti immediati, ossia punto di
31   1,   6|                 perché tutti conoscono oggetti, e questa conoscenza determina
32   1,   6|             nesso causale dei semplici oggetti mediati fra loro — conoscenza
33   1,   6|         animale con l'intuizione degli oggetti nello spazio. Questa nel
34   1,   6|              la prospettiva aerea come oggetti terrestri; perciò ritiene
35   1,   7|   conformemente alle quattro classi di oggetti possibili, fissate nella
36   1,   7|        soggetto, ma è solo forma degli oggetti, i quali appunto perciò
37   1,   8|                che impera su tutti gli oggetti, assume in lei un aspetto
38   1,   9|            davanti alla fantasia, come oggetti d'intuizione. Essi si lasciano
39   1,   9|       nondimeno tutti gli innumerevoli oggetti del mondo reale. Solo con
40   1,   9|            questo. Ma questo valer per oggetti vari non è proprietà essenziale,
41   1,   9|             per essere astratto da più oggetti acquista universalità un
42   1,   9|         relative a un qualche genere d'oggetti. Ciascun nuovo caso particolare,
43   1,  13|                 fra un, concetto e gli oggetti reali, che erano pensati
44   1,  13|          sovente da ciò, che due o più oggetti reali sono pensati mediante
45   1,  13|            lato la sussunzione di tali oggetti reali sotto un concetto,
46   1,  13|             nella conoscenza due o più oggetti reali meno diversi (rappresentazioni
47   1,  13|                pratica. In questo caso oggetti nel resto fondamentalmente
48   1,  13|                dalla discrepanza degli oggetti all'identità del concetto,
49   1,  13|          conscio della diversità degli oggetti, li ravvicina, con celata
50   1,  13|           ricava dalla diversità degli oggetti, in seguito scoperta, quella
51   1,  13|              Come lo spirito forza due oggetti reali ben diversi a stare
52   1,  14|         raggiunto un sapere intorno ad oggetti svariati: ma solo chi s'
53   1,  14|          abstracto d'una data specie d'oggetti, aspira veramente alla scienza.
54   1,  14|           dall'infinita moltitudine di oggetti reali codesti cardini della
55   1,  14|              caratteri comuni di molti oggetti reali siano pensati con
56   1,  14|          seconda ch'esso proceda dagli oggetti intuitivi verso il concetto,
57   1,  14|           grandezza e importanza degli oggetti. Se io, per esempio, conosco
58   1,  15|                 s'arresta davanti agli oggetti, e non solo la spiegazione
59   1,  15|            filosofia a prender codesti oggetti e li considera a suo modo,
60   1,  15|            sempre relativa: spiega gli oggetti in reciproca relazione,
61   1,  16| rappresentazioni intuitive, ossia agli oggetti reali, che son loro immediatamente
62   1,  16|               come la visibilità degli oggetti ha valore e significato
63   2,  17|              per rappresentazioni, per oggetti d'una determinata classe;
64   2,  17|               adunque sempre, come gli oggetti medesimi, esclusivamente
65   2,  17|            collegano soltanto fra loro oggetti, rappresentazioni; leggi
66   2,  18|               le altre, un oggetto fra oggetti: i suoi movimenti, le sue
67   2,  18|       modificazioni di tutti gli altri oggetti intuitivi; e gli sarebbero
68   2,  18|              modificazioni degli altri oggetti sono regolate da cause,
69   2,  18|           intelletto, come oggetto fra oggetti, e sottomesso alle leggi
70   2,  18|                pari di tutti gli altri oggetti. S'intendono con ciò le
71   2,  18|           classe di rappresentazioni o oggetti: ma già quivi vedemmo codesto
72   2,  18|          quello scritto, ossia fra gli oggetti reali. Verremo scorgendo
73   2,  19|       conoscente, come tutti gli altri oggetti di questo mondo intuitivo,
74   2,  19|   impressionabilità di tutti gli altri oggetti reali.~Il soggetto conoscente
75   2,  19|                soggetto. Che gli altri oggetti, considerati come semplici
76   2,  19|               andare oltre. Se poi gli oggetti noti all'individuo come
77   2,  19|               corpo giudicar tutti gli oggetti, che non come quel corpo,
78   2,  23|                Lo stesso si dica degli oggetti disgustosi, che eccitano
79   2,  24|             affatto indipendenti dagli oggetti, che in essi appariscono
80   2,  24|            domina appieno. Ora, se gli oggetti rappresentati in codeste
81   2,  24|               rappresentazioni, quegli oggetti, qualche altra cosa di più,
82   2,  24|               essere rappresentazioni, oggetti del soggetto? E che cosa
83   2,  25|                gradi stanno ai singoli oggetti, come le loro forme eterne,
84   2,  29|               quanto tali, dei singoli oggetti, ma non mai della volontà