grassetto = Testo principale
   Parte,  Par. grigio = Testo di commento

 1 Pro         |              sarebbe fino a un certo punto riuscito, se il lettore,
 2 Pro         |           quale soprattutto non v'ha punto difetto di filosofi pienamente
 3 Pro         |      arrivato vicino a quel mirabile punto dove paradosso ed errore
 4   1,   1    |      trascendentale,~Dunque solo dal punto di vista indicato, solo
 5   1,   4    |           nel fatto che nello stesso punto dello spazio è ora uno stato
 6   1,   4    |  immediatamente, servendo con ciò da punto di partenza. E questo è
 7   1,   5    |           per giudicare si prende un punto di vista fuori d'entrambi,
 8   1,   6    |       rappresentazione, che serve di punto di partenza al conoscimento
 9   1,   6    |            corpi animali non sarebbe punto possibile alcuna intuizione.
10   1,   6    |             oggetti immediati, ossia punto di partenza per l'intuizione
11   1,   7    |             soggetto il vero e primo punto di partenza, bensì un terzo,
12   1,   7    |           che essi stabiliscono come punto di partenza, non è sempre
13   1,   7    |         comparirebbe quindi a questo punto come una semplice modificazione
14   1,   7    |          assoluta fin dal primissimo punto di partenza, dalla semplice
15   1,   7    |             fosse presentato come il punto d'appoggio dal quale già
16   1,   7    |             conquistato solo qualche punto fra di essi. Anzi, le prospettive
17   1,   7    |            di ragione non si applica punto al soggetto, ma è solo forma
18   1,   7    |         necessario correlato del suo punto di partenza.~Ora, da codesti
19   1,   8    |              oscurità. E fino a qual punto abbia poi Kant confuso e
20   1,   9    |              un libro! Ma non accade punto così. Il senso del discorso
21   1,   9    |             nel concetto non vengono punto pensate: quindi più rappresentazioni,
22   1,   9    |         elevata, anzi addirittura un punto fermo sulla scala della
23   1,   9    |      discorso m'ha condotto a questo punto, chiarire la cosa — per
24   1,  11    |                11.~ ~Ora, da, questo punto di vista il vero contrapposto
25   1,  11    |              quale dobbiamo a questo punto introdurre l'esame. Il concetto
26   1,  11    |             considerato da un giusto punto di vista, e non si riconosca
27   1,  11    |            dunque con essi già da un punto di vista unilaterale. Ma
28   1,  11    |               Ma guardando da questo punto, ciò che è vicino apparisce
29   1,  12    |            differenziale non allarga punto la nostra conoscenza delle
30   1,  13    |      conveniva ad essi sotto un solo punto di vista. Tuttavia è altrettanto
31   1,  14    |         arbitrio dello scienziato il punto a cui vuol pervenire, scendendo
32   1,  14    |         coordinazione; sotto il qual punto di vista quelle richiedono
33   1,  14    |        viceversa la storia non ne ha punto, perché in lei l'universale
34   1,  14    |         sempre secondo lo scopo e il punto di vista che in ogni singolo
35   1,  15    |            causa, che quello non può punto avere; nel che dimostra
36   1,  15    |      appartengono. Arrivati a questo punto, non si può domandare altro
37   1,  15    |              la cui conoscenza non è punto subordinata al principio
38   1,  15    |        ragione — non oltrepassa quel punto: là viene la filosofia a
39   1,  15    |          moderna, almeno, non indaga punto l'origine e la finalità
40   1,  15(27)|        perviene se non prendendo per punto di partenza concetti arbitrariamente
41   1,  16    |              il suo percorso ad ogni punto del mare, sta rispetto alla
42   1,  16    |              ed essenzialmente non è punto una dottrina di virtù, ma
43   1,  16    |           interessante raccolta, dal punto di vista stoico, ce n'è
44   1,  16    |             alquanto diverso. Il suo punto di partenza era questo:
45   1,  16    |           mondo non essendo per loro punto distinti.~L'etica stoica,
46   1,  16    |        quello scopo è fino a un dato punto raggiungibile con l'uso
47   2,  17    |              tutte sono discordi sul punto che qui si tocca, il significato
48   2,  17    |              perché noi non sappiamo punto distinguere un tale oggetto
49   2,  17    |              condizioni. E da questo punto soltanto comincia la propria
50   2,  17    |        ragione.~Vediamo già a questo punto, che all'essenza delle cose
51   2,  18    |             sono per l'intelletto il punto di partenza dell'intuizione
52   2,  18    |           qui il corpo, sotto questo punto di vista, l'obiettità della
53   2,  18    |          avevo chiamato — secondo il punto di vista colà assunto intenzionalmente (
54   2,  18    |             al piacere, che non sono punto tali, bensì affezioni dirette
55   2,  18    |              corpo — e ciò che non è punto rappresentazione, ma alcunché
56   2,  20    |              sul motivo) non esclude punto che la sua essenza sia,
57   2,  20    |           non può darci altro che il punto, necessariamente determinato
58   2,  20    |          necessario prodursi in quel punto secondo una regola fissa:
59   2,  21    |               ella, come tale, non è punto rappresentazione, bensì
60   2,  22    |             nella natura, non indica punto una entità sconosciuta,
61   2,  22    |             causale della causa, nel punto in cui esso non è più oltre
62   2,  23    |           possibile. Da quest'ultimo punto di vista chiamerò tempo
63   2,  23    | rappresentazione, come motivo, non è punto necessaria ed essenziale
64   2,  23    |            cui intensità non procede punto parallela di grado con l'
65   2,  23    |           determina mai altro che il punto, in cui prende a manifestarsi
66   2,  23    |        fenomeni. Per chiarire questo punto, per mostrare l'identica
67   2,  25    |       attribuitole da Platone, né va punto confusa con quegli astratti
68   2,  26    |             quali non si obiettivano punto (come nella natura organica)
69   2,  26    | determinazione di questo diritto, il punto del tempo e dello spazio
70   2,  26    |           dei singoli fenomeni in un punto del tempo e dello spazio:
71   2,  27    |             si può sapere fino a che punto un intelletto geniale potrà
72   2,  27    |          compreso. In conformità del punto di vista accennato, si potranno
73   2,  27    |             queste; non essendo esso punto un fenomeno prodotto dall'
74   2,  27    |       volontà conducono da ultimo al punto, in cui l'individuo che
75   2,  28    |           nostra esposizione — non è punto compresa in quella molteplicità
76   2,  28    |          dello sviluppo non sopprime punto l'unità dell'idea manifestantesi,
77   2,  29    |            tendenza infinita. Questo punto fu già toccato più sopra,
78   2,  29    |         della macchina non può esser punto equivalente al continuo