grassetto = Testo principale
   Parte,  Par. grigio = Testo di commento

 1   1,   6    |       intelletto, per cui anche un animale intuisce come oggetto nello
 2   1,   6    |       intelletto che opera in ogni animale con l'intuizione degli oggetti
 3   1,   6    |           al di sotto di più di un animale. Imperocché ogni volta ch'
 4   1,   7    |      catena sarebbe la sensibilità animale, il conoscere: che comparirebbe
 5   1,   7    |         fino all'avvento del primo animale conoscente, può esser pensata
 6   1,   7    |      stessa necessità questo primo animale conoscente dipendere in
 7   1,   8    | impressione momentanea determina l'animale: soltanto la paura di una
 8   1,   8    |        significa ammaestramento. L'animale sente e intuisce; l'uomo
 9   1,   8    |           sa: entrambi vogliono. L'animale comunica la sua sensazione
10   1,   8    |        dogmi e le superstizioni. L'animale conosce la morte solo nella
11   1,   8    |        dell'uomo in confronto dell'animale e che fu chiamata ragione,
12   1,   8    |           carattere distintivo fra animale ed uomo, i concetti universali
13   1,   8    |           dell'uomo da quella dell'animale. E all'uso o al non-uso
14   1,   9    |           si spiega che non mai un animale può parlare o comprendere,
15   1,   9    |           ragione, esse sono per l'animale prive di valore e di significato.
16   1,   9    |          che distingue l'uomo dall'animale, va spiegato mediante quest'
17   1,  14    |          conoscere la natura di un animale dalla specie a cui esso
18   1,  14    |      studiare volta per volta ogni animale isolatamente; ma la verità
19   1,  16    |           distingua da quella dell'animale, e come codesta distinzione
20   1,  16    |       grazia della ragione ha sull'animale, di dominar da ogni parte
21   1,  16    |           con ciò sta rispetto all'animale, come il navigatore, il
22   1,  16    |            soffrire, morire come l'animale. Ma la sua vita in abstracto,
23   1,  16    |         calma — tanto diversa dall'animale spensieratezza — con la
24   1,  16    |        ribella tutta la sua natura animale. Qui si vede, in qual misura
25   1,  16    |         renda padrona della natura animale, e gridi all'uomo forte:
26   1,  16    |           spetta in confronto dell'animale — dignità che solo in questo
27   2,  17    |      movimenti e lo sviluppo di un animale. La meccanica presuppone
28   2,  19    |          visibile in quanto uomo o animale. Se io quindi dirò: la forza,
29   2,  20    |      verità, che quest'intera vita animale, così come si svolge, è
30   2,  20    |           modificazioni della vita animale avvengano secondo cause (
31   2,  20    |     concordanza del corpo umano ed animale con l'umana ed animale volontà;
32   2,  20    |          ed animale con l'umana ed animale volontà; somigliante a quella —
33   2,  23    |   organiche e vegetative nel corpo animale. Ma lo stimolo, come del
34   2,  23    |     razionale, sul semplice volere animale. In favore della dipendenza,
35   2,  23    |       essenziale fra la pianta e l'animale. Ciò che alla nostra rappresentazione
36   2,  24    |   miscuglio, come causa della vita animale: della stessa natura è anche
37   2,  24    |       quanto il vedere muoversi un animale. Si è ritenuto, com'è detto
38   2,  24    |           dell'intima essenza d'un animale? Non è l'una cosa inesplicata
39   2,  25    |      pianta che nella pietra, nell'animale che nella pianta: la volontà
40   2,  26(41)|        ipotesi, che la stessa vita animale sia capace d'una tal sospensione
41   2,  27    |        fenomeno di questa il mondo animale e vegetale. L'assurdità
42   2,  27    |     significato. L'organismo di un animale o dell'uomo non sarebbe
43   2,  27    |    endosmosi, e tanto meno la vita animale. La considerazione che segue
44   2,  27    |        ossia nel regno vegetale ed animale, con analogia ovunque diffusa
45   2,  27    |           analogia della struttura animale consenta di confondere e
46   2,  27    |       miscela dei succhi nel corpo animale e la secrezione sono analoghi
47   2,  27    |       succo organico, la pianta, l'animale, l'uomo. Adunque dalla contesa
48   2,  27    |          chiara evidenza nel mondo animale, che ha per proprio nutrimento
49   2,  27    |             ed in cui inoltre ogni animale diventa preda e nutrimento
50   2,  27    |         idea diversa, potendo ogni animale conservar la propria esistenza
51   2,  27    |            si abbia una secrezione animale con limitazione delle forze
52   2,  27    |            vegetativa del fenomeno animale, nella produzione e nello
53   2,  27    |            e nello sviluppo d'ogni animale e nella conservazione della
54   2,  27    |      partire dall'istante in cui l'animale s'è disciolto dall'uovo
55   2,  28    |    immagine della rimanente natura animale o inconsapevole. Ma di ciò
56   2,  28    |        propri organi, nel tempo. L'animale non soltanto sviluppa nello
57   2,  28    |            mediante le azioni dell'animale, nelle quali viene ad esprimersi
58   2,  28    |         anche quello d'ogni specie animale, anzi d'ogni specie vegetale
59   2,  28    |          fisonomie delle piante. L'animale invece, per esser conosciuto
60   2,  28    |         grado capace di fingere. L'animale è tanto più ingenuo dell'
61   2,  28    |          pianta è più ingenua dell'animale. Nell'animale vediamo la
62   2,  28    |         ingenua dell'animale. Nell'animale vediamo la volontà di vivere
63   2,  28    |      terreno ed al suo cielo, ogni animale al suo elemento ed alla
64   2,  29    |         Non diversa è la vita dell'animale: suo vertice è la generazione,