Parte,  Par.

 1 Pro     |           forse mai in dubbio sul senso immediato d'ogni luogo del
 2 Pro     |     filosofia di Kant: categorie, senso interno ed esterno, e simili.
 3   1,   4|          ciò soltanto acquista un senso. Quale stato debba aversi
 4   1,   4|        sui corpi animali. In tale senso sono questi gli oggetti
 5   1,   4|  succederebbero prive in tutto di senso, se non avessero forse un
 6   1,   4|          se non avessero forse un senso di dolore o di piacere per
 7   1,   5|           dalla sua azione non ha senso di sorta, anzi è una contraddizione;
 8   1,   5|        comprensibile, fin nel suo senso più intimo, da un intelletto
 9   1,   5|        qui nessun valore e nessun senso, bensì appartiene a tutt'
10   1,   5| speculativi. Ed esso ha in questo senso un significato molto più
11   1,   5|       esso, un qualche pensiero e senso giusto — del quale si dovesse
12   1,   5|       espressione di quell'intimo senso finora inafferrabile del
13   1,   6|          la conoscenza. In questo senso dunque io dico che il corpo
14   1,   6|       oggetto non va qui preso in senso proprio: poiché mediante
15   1,   6|          vere e proprie cause nel senso più stretto. Ho spiegato
16   1,   6|       penetrazione e sagacità: in senso preciso, avvedutezza indica
17   1,   6|         d'intelletto si chiama in senso proprio stupidità, ed è
18   1,   7|       tale successione perde ogni senso e non è più nulla. Così
19   1,   7|     penetrato un po' addentro nel senso del libro che fece di lui
20   1,   7|      questo acquistano un qualche senso e significato quelle tormentose
21   1,   9|         non accade punto così. Il senso del discorso viene compreso
22   1,   9|       maniera, ossia abstracta in senso eminente, sono concetti
23   1,  12|           questo si ferma, perché senso e intelletto possono propriamente
24   1,  13|    momento; accusa che è anche il senso dell'epigramma schilleriano «
25   1,  13|       ravvicinare anche il doppio senso, l’équivoque, usato principalmente
26   1,  14|        Perciò la storia, presa in senso preciso, è bensì un sapere,
27   1,  14|           logica siano scienze in senso proprio; essendo solo in
28   1,  14|         verità chiamate in questo senso metafisiche, ossia espressioni
29   1,  15|         per suo mezzo acquista un senso. Ma nessuna delle sue manifestazioni
30   1,  15|    esperienza. L'impressione d'un senso provoca un passar dell'intelletto
31   1,  15|         quale ogni spiegazione ha senso; e, in secondo luogo, ciò
32   1,  15|        questo sarebbe vero in tal senso. Ma quella conoscenza è
33   1,  15|     prendiamo tuttavia la cosa in senso più ampio di quanto potesse
34   1,  16|         che la ragione — nel vero senso della parola — ha sull'azione.
35   1,  16|         ricordare che il suo buon senso ha viceversa ritenuto tutti
36   1,  16|        pratica nel vero e proprio senso della parola; il più alto
37   1,  16|        dignità che solo in questo senso e in nessun altro va presa.
38   2,  17|          storia naturale, nel suo senso più ampio. Specialmente
39   2,  18|               18.~ ~In verità, il senso tanto cercato di questo
40   2,  18|       incomprensibili, se il loro senso non gli fosse per avventura
41   2,  18|        fenomeno, gli manifesta il senso, gli mostra l'intimo congegno
42   2,  18|    oggetto immediato. In un certo senso si può quindi anche dire:
43   2,  19|         libro precedente, il vero senso della quistione intorno
44   2,  22|          della volontà intesa nel senso più vasto. Ma è appunto
45   2,  23|      comprenderemo interamente il senso della dottrina kantiana,
46   2,  23|        stimoli.~Chiamo causa, nel senso più stretto della parola,
47   2,  23|         conoscenza, e la causa in senso stretto. Nei singoli casi
48   2,  23|    stimoli e le semplici cause in senso ristretto; e appunto sol
49   2,  24|          cosa sarebbero in questo senso? Che cos'è quell'altro loro
50   2,  25|         allo spazio, e non ha più senso quando si prescinda da codesta
51   2,  25|          la parola idea in questo senso, la quale dunque, usata
52   2,  26|           è così svelato l'intimo senso della grande teoria kantiana,
53   2,  26|        chiamiamo idea eterna, nel senso platonico. Invece la legge
54   2,  26|       anche la piena verità ed il senso profondo della dottrina
55   2,  26|          prediche; ed è in questo senso assolutamente inesplicabile.
56   2,  27|          cui premessa non avrebbe senso né significato alcuna spiegazione
57   2,  27|      equivoca. A quest'ultima, in senso stretto, appartiene anche
58   2,  27|    gravità; e quindi il piacevole senso di salute, esprimente la
59   2,  28|       agili toni, sia in un certo senso da considerare quale un'
60   2,  28|        obiettità. Chi ha colto il senso di questa esposizione forse
61   2,  28|   spiegazione può anche valere in senso inverso, facendoci ammettere,
62   2,  29|      ancor penetrato del tutto il senso della trattazione fatta