Parte,  Par.

 1   1,   3|         lui distingue da tutti gli animali, fu dai più remoti tempi
 2   1,   4|       questo è l'effetto sui corpi animali. In tale senso sono questi
 3   1,   6|           la sensibilità dei corpi animali non sarebbe punto possibile
 4   1,   6|           la sensibilità dei corpi animali, ossia la proprietà che
 5   1,   6|        detto risulta che tutti gli animali hanno intelletto, anche
 6   1,   6|          intelletto è in tutti gli animali e in tutti gli uomini il
 7   1,   6|           sono fra le varie specie animali. Ma in tutte, e perfino
 8   1,   6|    intuizione appunto fa che siano animali, porgendo loro la possibilità
 9   1,   6|        traccia o afferrarle. Negli animali più perfetti ammiriamo la
10   1,   6|     descritta il Buffon. In questi animali più intelligenti possiamo
11   1,   6|          d'intelligenza presso gli animali ora sopra ora sotto la nostra
12   1,   6|            la carovana di uomini e animali di cui fa parte, sol perché
13   1,   6|          sia insito a priori negli animali, è invero già pienamente
14   1,   6|        giudicar l'intelletto degli animali, noi dobbiamo tuttavia guardarci
15   1,   7|           grossolano: che cioè gli animali sono comparsi prima degli
16   1,   7|        uomini, i pesci prima degli animali terrestri, le piante anche
17   1,   7|          sono proprii di tutti gli animali14.~ ~ ~ ~
18   1,   8|           distinta da quella degli animali, e tutto il suo passaggio
19   1,   8|         dal più intelligente degli animali, per la mancanza di ragione.
20   1,   9|            di bisulca (ruminanti e animali con l'unghia fessa); e similmente
21   1,   9|         concetto di vertebrati e d'animali a sangue rosso (al che sarebbe
22   1,  10|          ragione; e parlando degli animali, per esser precisi, non
23   1,  14|        natura delle piante e degli animali, o delle successive trasformazioni
24   1,  16|          modo ci pone davanti agli animali nella stessa situazione,
25   1,  16|  situazione, in cui si trovano gli animali veggenti in confronto di
26   1,  16|           della ragione limita gli animali alle rappresentazioni intuitive,
27   1,  16|          momentanea, che guida gli animali, — qui si mostra ragione
28   1,  16|      appare la sua diversità dagli animali, è come ideale rappresentato
29   1,  16|         soddisfazione degl'istinti animali è conforme alla natura dei
30   2,  21|     proprio — negli uomini e negli animali — egli dovrà riconoscere,
31   2,  23|           uomo, e tutt'al più agli animali; perché il conoscere, il
32   2,  23|          tendenze meccaniche degli animali36. Che essi abbiano rappresentazioni
33   2,  23|            In tali atti di codesti animali è pur palesemente in gioco
34   2,  23|        considerato l'istinto degli animali. Quale altro intermediario
35   2,  23|        quindi a riconoscer che gli animali, come nel loro agire, così
36   2,  24|          organismo e la vita degli animali, e perfino dell'uomo. Ci
37   2,  26|           nemmeno alla lontana gli animali; soltanto gli animali superiori
38   2,  26|          gli animali; soltanto gli animali superiori ne hanno una lieve
39   2,  26|         ancora molto deboli, negli animali superiori sono dalle due
40   2,  26|   distinguente l'uomo da tutti gli animali, il fatto che presso gli
41   2,  26|            il fatto che presso gli animali l'istinto sessuale cerca
42   2,  26|        come un'idea a parte, negli animali questo carattere individuale
43   2,  26|         svanisce, man mano che gli animali si allontanano dall'uomo;
44   2,  26|         sua obiettivazione — negli animali, negli uomini e nella loro
45   2,  26|         ossia nella condotta degli animali e degli uomini. Imperocché
46   2,  27|        come le figure d'uomini e d'animali formate dalle nuvole o dalle
47   2,  27|          deprime tutte le funzioni animali, assorbendo tutta la forza
48   2,  27|         corpi degli uomini e degli animali, ed anche tutte le piante.
49   2,  27|         infallibile sicurezza. Gli animali sono già esposti all'illusione,
50   2,  27|       troviamo nell'attività degli animali, guidata dalla conoscenza
51   2,  27| obiettivazione, non basta più agli animali la conoscenza razionale,
52   2,  27|         schiava: così in tutti gli animali ed in quasi tutti gli uomini.
53   2,  28|         gradi, attraverso le forme animali ed il regno vegetale, fino
54   2,  28|           l'eco dell'uomo, e dire: animali e piante sono la quinta
55   2,  28|     conservazione ha bisogno degli animali, questi di grado in grado
56   2,  28|            anche di singole specie animali, e quindi appare al nostro
57   2,  28|             che in tutti gli altri animali si trovano invece nel luogo
58   2,  28|       queste alla nutrizione degli animali, questi ancora alla nutrizione
59   2,  28|            alla nutrizione d'altri animali, così come pur questi a
60   2,  28|           adunque, l'istinto degli animali ci dà il migliore avviamento