Parte,  Par.

 1   1,   1| sufficientemente la coesistenza della realtà empirica con l'idealità
 2   1,   1|               per tutto, volontà. Una realtà invece che non sia né questa
 3   1,   4|             molto più precisa che non realtà. Ciò su cui la materia agisce,
 4   1,   4|           costituisce l'essenza della realtà [Wirklichkeit]: perché dalla
 5   1,   4|            materia, e quindi l'intera realtà esiste soltanto per l'intelletto,
 6   1,   5|           insana contesa intorno alla realtà del mondo esterno, nella
 7   1,   5|             ragione. La contesa sulla realtà del mondo esterno si fonda
 8   1,   5|              dalla esperienza, la cui realtà alla sua volta dovrebbe
 9   1,   5|               nell’azione consiste la realtà dell'oggetto, e la pretesa
10   1,   5|            causalità. Questa è la sua realtà empirica. Ma d'altro lato
11   1,   5|               dogmatico che spiega la realtà del mondo esterno con la
12   1,   5|            negare francamente codesta realtà. L'intero mondo degli oggetti
13   1,   5|              idea di contendere sulla realtà del mondo; il che sempre
14   1,   5|              di questo problema della realtà del mondo esterno, troviamo
15   1,   5|          causalità.~Il problema della realtà del mondo esterno, come
16   1,   5|               per distinguere sogno e realtà, fantasmi ed oggetti reali? —
17   1,   5|             poteva confrontare con la realtà presente. Kant scioglie
18   1,   5|              per distinguere sogno da realtà, non ci si serve ordinariamente
19   1,   5|            distinguere il sogno dalla realtà è in verità quello affatto
20   1,   5|        teniamo facilmente i sogni per realtà, anche dopo il risveglio,
21   1,   5|             il sogno confluisce nella realtà e si confonde con questa.
22   1,   5|         stante, del problema circa la realtà del mondo esteriore, per
23   1,   6|   indipendenti le une dalle altre, in realtà agiscono secondo un accordo
24   1,   6|              esatto dall'intelletto è realtà, ossia legittimo passaggio
25   1,   6|           inganno della ragione, alla realtà l'illusione come inganno
26   1,   7|    materialismo la materia, mentre in realtà nient'altro avevamo pensato
27   1,   7|               e di questo — mentre in realtà ogni elemento oggettivo,
28   1,   7|               quale piuttosto sono in realtà da spiegare tutte quelle
29   1,   8|          qualche istante deformare la realtà, viceversa nella rappresentazione
30   1,  12|            spirale; ma per fare nella realtà una sicura applicazione
31   1,  13|               da esso per venire alla realtà e all'azione sulla realtà,
32   1,  13|             realtà e all'azione sulla realtà, alla pratica. In questo
33   1,  13|      incongruenza del concetto con la realtà; si vede come quello non
34   1,  13|           variate modificazioni della realtà. Quindi il pedante con le
35   1,  13|            concetto, differenza nella realtà; col giuoco di parole invece
36   1,  13|             concetti e identità nella realtà, considerando come tale
37   1,  14|      essenziale alla matematica, e in realtà ogni teorema fa sorgere
38   1,  14|          complicata costruzione ha in realtà la stessa immediata evidenza
39   1,  14|                Perciò vedemmo, che in realtà anche nella logica, dove
40   1,  15|          ragione con certezza nega la realtà, per esempio il bastone
41   1,  16|              ristretto presente della realtà, anche tutto il passato
42   1,  16|         distanza dal presente e dalla realtà. Quel che l'occhio è nello
43   1,  16|               tutte le tempeste della realtà e all'influenza del presente:
44   2,  17|               la contesa intorno alla realtà del mondo esteriore.~Se
45   2,  18|            agire sono distinti: nella realtà sono tutt'uno. Ogni vero,
46   2,  19|          della quistione intorno alla realtà del mondo esterno. Negare
47   2,  19|               specie d'esistenza o di realtà dovremmo attribuire al rimanente
48   2,  19|        vogliamo attribuire la massima realtà a noi nota, gli diamo la
49   2,  19|              a noi nota, gli diamo la realtà, che per ciascuno di noi
50   2,  19|              Ma se poi analizziamo la realtà di questo corpo e delle
51   2,  19|             ad essere esaurita la sua realtà. Non possiamo quindi trovare
52   2,  19|             trovare in niun luogo una realtà differente per attribuirla
53   2,  24|             comprende, o tanto minore realtà è in lei data. O viceversa,