Parte,  Par.

 1 Pro     |        mezzo di quella memoria si è conosciuto appieno ciò che sia e significhi
 2 Pro     |           quello sia, viene ovunque conosciuto, in quanto il soggetto è
 3   1,   2|             conosce, e da nessuno è conosciuto, è il soggetto. Esso è dunque
 4   1,   2|              il conoscente, non mai conosciuto, non sta anch'esso in quelle
 5   1,   2|             Qui sempre suppongo già conosciuto e presente al lettore quanto
 6   1,   4|                         4.~ ~Chi ha conosciuto quella forma del principio
 7   1,   4|         calcolo, ha con ciò appunto conosciuto anche l'intera essenza del
 8   1,   4|       essenza del tempo. Chi poi ha conosciuto il principio di ragione
 9   1,   4|            Ora appunto così, chi ha conosciuto il modo del principio di
10   1,   4|             la materia, e ha quindi conosciuto la legge della causalità;
11   1,   4|            causalità; quegli ha pur conosciuto proprio con ciò l'intera
12   1,   4|     materiale sopra un altro è solo conosciuto in quanto quest'ultimo agisce
13   1,   4|         effetto qualsiasi non fosse conosciuto immediatamente, servendo
14   1,   6|       dunque io dico che il corpo è conosciuto immediatamente, è oggetto
15   1,   6|        intuibile nello spazio, vien conosciuto solo mediatamente, al modo
16   1,   6|            appunto perciò non è mai conosciuto. Il conoscere, col muoversi
17   1,   6|          deve essere immediatamente conosciuto dall'intelletto, afferrato
18   1,   6|      relazioni causali dell'oggetto conosciuto immediatamente, trova la
19   1,   7|           primo presente deve esser conosciuto come causalmente collegato
20   1,  10|             ragione ciò che è stato conosciuto per altra via.~ ~ ~ ~
21   1,  12|              Ossia ciò ch'era stato conosciuto intuitivamente, in concreto,
22   1,  12| soddisfazione solo in ciò che viene conosciuto intuitivamente. Causa ed
23   1,  14|            la certezza d'aver tutto conosciuto. Perciò la scienza si vale
24   1,  14|        coscienza astratta ciò che è conosciuto intuitivamente, e quindi
25   1,  14|           parziale concordanza, sia conosciuto e pensato come differente,
26   1,  14|        apparente moto dei pianeti è conosciuto empiricamente: dopo molte
27   1,  14|            l'accordo, empiricamente conosciuto, di tutti i casi avveratisi
28   1,  15| commentatore d'Euclide, sembra aver conosciuto appieno quella distinzione,
29   1,  15|           nello spazio: e quando ho conosciuto intuitivamente quest'ultima
30   1,  15|          che in lei l'effetto viene conosciuto dalla causa, la qual conoscenza
31   1,  15|           il particolarissimo venir conosciuto, e la conoscenza d'entrambi
32   1,  16|           maggior peso a ciò che ha conosciuto immediatamente ed intuitivamente,
33   1,  16|            nell'errore, di non aver conosciuto il mondo e la vita; non
34   2,  17| rappresentazione; così pure abbiamo conosciuto il fatto d'essere oggetto,
35   2,  18|         quell'alcunché direttamente conosciuto da ciascuno, che la parola
36   2,  18|             senza venir chiaramente conosciuto. Inoltre, l'identità del
37   2,  19|             muova secondo un motivo conosciuto, perché nell'uomo la volontà
38   2,  22|         bensì alcunché direttamente conosciuto, e così ben noto, che noi
39   2,  22|       perché qui il conoscente e il conosciuto coincidono. Se riportiamo
40   2,  23|        azione quasi fosse un motivo conosciuto, rimane ad essi del tutto
41   2,  23|         reazione; sì che, una volta conosciuto il modo d'agire, dal grado
42   2,  23|          agire in forza d'un motivo conosciuto, abbiamo or ora considerato
43   2,  24|             fatto come tale d'esser conosciuto, d'esser rappresentato (
44   2,  24| rappresentato (non da ciò che viene conosciuto ed è diventato rappresentazione);
45   2,  24|           distinzione a quanto vien conosciuto; quel che per conseguenza
46   2,  24|        toccato la meta, quando avrà conosciuto e fissato come tali tutte
47   2,  24|          mio proprio corpo — è a me conosciuto un solo aspetto, quello
48   2,  28|    frangersi in singole azioni vien conosciuto come carattere empirico,
49   2,  28|           animale invece, per esser conosciuto nella sua idea, ha già bisogno