Parte,  Par.

 1 Pro     |             lettore, ciò che è molto naturale, invece di fermarsi solo
 2   1,   6|            dell'identità della forza naturale manifestantesi in tutte
 3   1,   6|  applicazione non solo nella scienza naturale (che gli deve tutte le sue
 4   1,   7|              come organo; la scienza naturale infine ha la materia come
 5   1,   7|            come estremi nella storia naturale: lo stato in cui la materia
 6   1,   7|          organismo umano. La scienza naturale in quanto è chimica studia
 7   1,   7|            due estremi della scienza naturale, così verrà a mostrarsi
 8   1,   7|            si oppongono alla scienza naturale nel suo stesso territorio.
 9   1,   7|              estremità della scienza naturale; mentre la quadrupla antinomia
10   1,  10|             del tempo; nella scienza naturale pura, ossia in quello che
11   1,  14|          aggiunge qui una sola forza naturale, la gravità, che agisce
12   1,  14|             applicazione d'una legge naturale, si può andar così lontano
13   1,  15|        effetti: quindi ogni dottrina naturale è fondata su ipotesi, che
14   1,  15|            nessun ramo della scienza naturale, come fisica, o astronomia,
15   1,  15|              che matematica, scienza naturale pura e logica in quanto
16   1,  15|               Ma là, dove la scienza naturale, anzi ogni scienza, s'arresta
17   2,  17|             matematica, alla scienza naturale ed alla filosofia; ciascuna
18   2,  17|             territorio della scienza naturale, possiamo subito distinguere
19   2,  17|          pure impropriamente, storia naturale, nel suo senso più ampio.
20   2,  17|             le branche della scienza naturale rivolte soprattutto alla
21   2,  17|          essenza vien chiamata forza naturale, e sta fuor del dominio
22   2,  17|    etiologica; la quale chiama legge naturale l'immutabile costanza nell'
23   2,  17|        riconosciute. Ma questa legge naturale, queste condizioni, questo
24   2,  18|              la costanza d'una legge naturale sui motivi che le si offrono,
25   2,  18|           caratteristica, specifica, naturale di ciascuno. Codesta è un'
26   2,  20|           col nome di forza, o legge naturale, o, se si tratta d'azioni,
27   2,  21|        manifesta in ogni cieca forza naturale; ella anche si manifesta
28   2,  23| predeterminazione; e la stessa forza naturale si manifesta identicamente
29   2,  24|    matematica pura e la pura scienza naturale a priori. Perciò la conoscenza
30   2,  26|     innumerevoli volte — è una forza naturale, priva come tale del fondamento
31   2,  26|          condizioni, si chiama legge naturale. Conosciutane una sperimentalmente,
32   2,  26|           manifestazione della forza naturale, il cui carattere è in quella
33   2,  26|              è conforme ad una legge naturale che nell'incontro di certe
34   2,  26|       filosoficamente, che una forza naturale è un determinato grado nell'
35   2,  26|             con cui agisce una forza naturale, e della piena identità
36   2,  26|           platonico. Invece la legge naturale è la relazione dell'idea
37   2,  26|             ancora una diversa forza naturale, il chimismo, ha in questo
38   2,  26|             l'una, ora l'altra forza naturale acquisti un diritto su di
39   2,  26|            la differenza della forza naturale da tutti i suoi fenomeni;
40   2,  26|           dubbio ragione: ogni causa naturale è solo causa occasionale,
41   2,  26|      circostanze esterne, l'una le è naturale come l'altra; e l'acqua
42   2,  27|            questo è la general forza naturale, che nella fisica deve rimaner
43   2,  27|     infallibile, che si chiama legge naturale. Quando la fisica ha compiutamente
44   2,  27|            Per conseguenza una legge naturale non è se non la semplice
45   2,  27|             invero definire la legge naturale come un fatto formulato
46   2,  27|            aberrazione della scienza naturale, il voler ridurre i più
47   2,  29|               ma non mai della forza naturale, che si manifesta in quel
48   2,  29|             di questa o quella forza naturale, così anche il motivo determina