Parte,  Par.

 1   2     |              PRIMA CONSIDERAZIONE~ ~L'obiettivazione del volere.~ ~ ~ ~Nos habitat,
 2   2,  20|             sue funzioni è soltanto l'obiettivazione di quella volontà appunto,
 3   2,  25|               ossia la visibilità, la obiettivazione. Quest'ultima è in più alto
 4   2,  25|         volontà resa visibile, la sua obiettivazione, ha tante infinite gradazioni,
 5   2,  25|      visibilità, che appartengono all'obiettivazione della volontà, al riflesso
 6   2,  25|              quanto i gradi della sua obiettivazione tocchino direttamente la
 7   2,  25|             questi differenti gradi d'obiettivazione del volere — i quali, espressi
 8   2,  25|      determinato ed immobile grado di obiettivazione della volontà, in quanto
 9   2,  26|                Come infimo grado dell'obiettivazione della volontà, si presentano
10   2,  26|             certo determinato grado d'obiettivazione della volontà. Ma gl'individui
11   2,  26|       generali, ossia di quei gradi d'obiettivazione della volontà, i quali non
12   2,  26|               né all'idea (al grado d'obiettivazione della volontà), ma soltanto
13   2,  26|          nelle classi inferiori della obiettivazione della volontà, che dà loro
14   2,  26|               più distinti, della sua obiettivazione — negli animali, negli uomini
15   2,  26|             un determinato grado nell'obiettivazione della volontà, cioè di quella
16   2,  26|       direttamente al grado della sua obiettivazione (ossia all'idea) compete,
17   2,  26|             essenza nient'altro che l'obiettivazione della volontà in un grado
18   2,  26|             un determinato grado nell'obiettivazione della volontà. Ora, l'ossido
19   2,  26|               un dato grado della sua obiettivazione, ma che ai soli fenomeni,
20   2,  26|               cose; e la cui graduale obiettivazione costituisce tutto questo
21   2,  27|            Non è lecito riferirsi all'obiettivazione della volontà, invece di
22   2,  27|             conosce i diversi gradi d'obiettivazione della volontà che è l'intima
23   2,  27|               ch'io chiamo grado dell'obiettivazione della volontà in un oggetto.
24   2,  27|             gradi più bassi della sua obiettivazione, ossia nel regno inorganico,
25   2,  27|               ha la volontà, verso un'obiettivazione sempre più alta. Vediamo
26   2,  27|                nel mentre tende ad un'obiettivazione la più alta possibile, depone
27   2,  27|           idea superiore, o superiore obiettivazione della volontà, pur, potendo
28   2,  27|           quale, essendo la più bassa obiettivazione della volontà, ha un diritto
29   2,  27|             medesima. Ogni grado nell'obiettivazione della materia contende all'
30   2,  27|             sfera; la cui vita, ossia obiettivazione della volontà, è costituita
31   2,  27|             più debole modo della sua obiettivazione. Ed ancor come cieco impulso
32   2,  27|          necessario a questo grado di obiettivazione della volontà, per la conservazione
33   2,  27|              al sommo grado della sua obiettivazione, non basta più agli animali
34   2,  27|             casi impedisce l'adeguata obiettivazione della volontà in atti. Perché,
35   2,  27|              più alti gradi della sua obiettivazione, come una semplice (μηχανή),
36   2,  28|             ma solo il modo della sua obiettivazione; e solo mediante questa
37   2,  28|             sua più chiara e perfetta obiettivazione nell'uomo, non potrebbe
38   2,  28|               gradi si ha la compiuta obiettivazione della volontà: essi vengono
39   2,  28|             diversi i gradi della sua obiettivazione, ossia le idee (platoniche).
40   2,  28| corrispondente ad uno speciale atto d'obiettivazione della volontà. Questo atto
41   2,  28|       intelligibile, adattando la sua obiettivazione alle circostanze reali che
42   2,  28|             atto originario della sua obiettivazione, determina le diverse idee
43   2,  28|             fra cui ripartisce la sua obiettivazione, e che devono quindi aver
44   2,  28|              ripartisce fra le idee l'obiettivazione della volontà, è affatto