Parte,  Par.

 1   1,   1|          quale non è di certo così immediata come quella da cui qui muoviamo;
 2   1,   6|  sensazione semplice, la coscienza immediata delle modificazioni del
 3   1,   6|             poiché mediante questa immediata conoscenza del corpo, la
 4   1,   6|     coscienza riflessa. Intuitiva, immediata comprensione mediante l'
 5   1,   6|       intelletto, una penetrazione immediata, e, come tali, l'opera di
 6   1,   6|          suoi concetti astratti, l'immediata conoscenza intellettiva,
 7   1,   6|           questa causalità affatto immediata del riflesso.~Come negli
 8   1,   6|          discorsiva, ma diretta ed immediata, quella falsa causa sta
 9   1,   6|      davanti a noi come intuizione immediata, che non si può allontanare
10   1,   7|         dandogli il nome della più immediata fra le sue oggettivazioni —
11   1,   8|        rappresentazione intuitiva, immediata, che sostiene e garentisce
12   1,   8|           paura di una costrizione immediata può domare le sue cupidigie,
13   1,   8|          ha soltanto una funzione: immediata conoscenza del rapporto
14   1,   9|            non hanno una comunione immediata: perché ve n'è sempre una
15   1,  12|          intelletto una conoscenza immediata, intuitiva del nesso causale
16   1,  12|          soltanto per l'intuizione immediata, una piena conoscenza delle
17   1,  12|             Ciascun uomo ha la sua immediata fisiognomica e patognomica
18   1,  14|           dall'altro la conoscenza immediata nella pura intuizione sensibile
19   1,  14| costruzione ha in realtà la stessa immediata evidenza dell'assioma. Ma
20   1,  14|       intuitiva, sebbene sia anche immediata conoscenza che la ragione
21   1,  14|       sempre secondo la conoscenza immediata delle leggi del pensiero
22   1,  15|            è altrettanto grande ed immediata come quella del principio
23   1,  15|        relazioni indimostrabili, d'immediata evidenza, e conoscibili
24   1,  15|            per forza poggiare sull'immediata evidenza: tutte le verità
25   1,  15|       quella — altrettanto certa — immediata; e con danno grave della
26   1,  15|        conto. La nostra intuizione immediata dei numeri nel tempo non
27   1,  15|          dimostrazioni, bensì sull'immediata intuizione: e questa in
28   1,  16|          rappresenta come sorgente immediata d'ogni virtù, e come sede
29   2,  18|       della mia volontà è, sebbene immediata, tuttavia inseparabile da
30   2,  18|     seguito; ossia dalla coscienza immediata, dalla conoscenza in concreto,
31   2,  18|           conoscenza mediata da un'immediata, appunto perché essa è la
32   2,  18|       appunto perché essa è la più immediata; e se non la prendiamo e
33   2,  20|          si producono in diretta e immediata concomitanza, formando un
34   2,  21|           manifesta in una maniera immediata, nella quale soggetto ed
35   2,  21|         suoi propri, in conoscenza immediata oltre che mediata, ma solo
36   2,  22|          più nobile specie; la cui immediata conoscenza, la più facile
37   2,  22|       dall'intimo, dalla coscienza immediata di ciascuno; nella qual
38   2,  22|    rinunziare all'unica conoscenza immediata, che abbiamo dell'intima
39   2,  23|      volontà; ma questa conoscenza immediata, a noi soli concessa, dell'
40   2,  23|            che sola poteva darci l'immediata cognizione della nostra
41   2,  26|    conosciuta filosoficamente come immediata obiettità del volere, che
42   2,  27|        ossia non sarebbe obiettità immediata della volontà, in un dato
43   2,  27|          agitazione, lungi da ogni immediata percettibilità. È il più