Parte,  Par.

 1   1,   1|        spiegato meglio ben presto), esclusivamente quali rappresentazioni;
 2   1,   3|           ma dapprima si discorrerà esclusivamente della rappresentazione intuitiva.
 3   1,   5|             la forma ch'esso assume esclusivamente riguardo ai concetti o rappresentazioni
 4   1,   5|               chiamata qui verità — esclusivamente mediante la relazione del
 5   1,   6|         preciso, avvedutezza indica esclusivamente l'intelletto che sta al
 6   1,   6|            spiegazione è consacrato esclusivamente il 27° capitolo dei Supplementi12.~
 7   1,   6|      facoltà conoscitiva aggiuntasi esclusivamente all'uomo — ed è in se stesso
 8   1,   7|            nel quale e per il quale esclusivamente esiste causalità. Poi cerca
 9   1,   7|          per la quale e nella quale esclusivamente il mondo esiste, e senza
10   1,   7| appartengono alla cosa in sé, bensì esclusivamente al suo fenomeno, del quale
11   1,   7|     relativo e condizionato, valido esclusivamente nel fenomeno, sia che si
12   1,   7|             ogni necessità si fonda esclusivamente sul principio di ragione.
13   1,   9|        intuizione. Essi si lasciano esclusivamente pensare, non intuire; e
14   1,   9| rappresentazioni astratte, consiste esclusivamente nella relazione che in essi
15   1,   9|             sua essenza unicamente, esclusivamente nel suo rapporto con un'
16   1,   9|             ha tutta la sua essenza esclusivamente nella sua relazione con
17   1,  11|             dalle parole — esistono esclusivamente per la ragione, da questa
18   1,  13|          come la ragione, è proprio esclusivamente della natura umana. Le spiegazioni
19   1,  14|         poggiare sostanzialmente ed esclusivamente su principi astratti, e
20   1,  14|          scienze, le quali poggiano esclusivamente su deduzioni esatte da sicure
21   1,  14|            e pure deduzioni per via esclusivamente logica. L'origine delle
22   1,  16|         alla sua volta si raggiunge esclusivamente con la virtù: questo appunto
23   1,  16|             ragione, e con un'etica esclusivamente razionale; perché anche
24   2,  17|             Dovendo quindi far capo esclusivamente alla rappresentazione intuitiva,
25   2,  17|          come gli oggetti medesimi, esclusivamente in relazione col soggetto,
26   2,  19|         unica rappresentazione stia esclusivamente nel fatto, che la conoscenza,
27   2,  20|    necessariamente da quest'ultima. Esclusivamente con la premessa del mio
28   2,  22|         conoscenza e manifestantesi esclusivamente in seguito a motivi, anzi
29   2,  24|             intuitiva (con la quale esclusivamente abbiamo qui da fare), sono
30   2,  24|            dare di preferenza, anzi esclusivamente a cotali discipline, oltre
31   2,  25|         parte e di tutto appartiene esclusivamente allo spazio, e non ha più
32   2,  26|    appartengano alle cose in sé, ma esclusivamente al fenomeno, e siano forme
33   2,  28|        volontà sono l'originaria ed esclusivamente adeguata obiettità (il libro