Parte,  Par.

 1   1,   1|               da cui è circondato non esiste se non come rappresentazione,
 2   1,   1|             questa: che tutto ciò che esiste per la conoscenza, — adunque
 3   1,   1|            condizione il soggetto, ed esiste solo per il soggetto. Il
 4   1,   2|               oggetto: perché ciò che esiste, non esiste se non per il
 5   1,   2|            perché ciò che esiste, non esiste se non per il soggetto.
 6   1,   2| significazione ed esistenza, ciascuna esiste con l’altra e con lei dilegua.
 7   1,   3|              nel tempo ciascun attimo esiste solo in quanto ha cancellato
 8   1,   3|              esistenza solo relativa, esiste solo mediante e per un'altra
 9   1,   3|               la stessa natura, ossia esiste anch'essa soltanto a quel
10   1,   3|              unica sostanza, che sola esiste e permane; Kant contrappose
11   1,   4|        intuizione, senza la quale non esiste materia: il risultato dell’
12   1,   4|            priori. ~Ma come l’oggetto esiste solo per il soggetto, quale
13   1,   4|            classe di rappresentazione esiste nel soggetto soltanto per
14   1,   4|              e quindi l'intera realtà esiste soltanto per l'intelletto,
15   1,   4|           mondo come rappresentazione esiste solo mediante l'intelletto,
16   1,   6|              per esso e mediante esso esiste quindi il mondo dell'intuizione.
17   1,   6|              sensazione, non il corpo esiste precisamente come oggetto,
18   1,   7|               il quale esclusivamente esiste causalità. Poi cerca di
19   1,   7|               esclusivamente il mondo esiste, e senza la quale esso non
20   1,  14|           riflessa della ragione. Non esiste nessuna verità, che possa
21   2,  18|      proposito soggetto a variare, ed esiste soltanto nella ragione,
22   2,  19|              lo spazio (che anch'esso esiste solo in possibilità come
23   2,  19|                Se al mondo reale, che esiste immediatamente sol nella
24   2,  23|         mediante il tempo e lo spazio esiste e diventa possibile. Da
25   2,  26|              dominava. Il tempo tutto esiste solo per il suo fenomeno,
26   2,  26|              appariscono: ma il tempo esiste solo per questa manifestazione,
27   2,  27|           volontà, per un altro verso esiste come rappresentazione, ossia
28   2,  28|               se stessa, perché nulla esiste fuori di lei, ed ella è
29   2,  28|               un adattarsi di ciò che esiste a ciò che verrà. Così costruisce
30   2,  29|             il mondo intero; il quale esiste solo in rapporto alla sua