Parte,  Par.

 1   2,  17|              cambiamenti — ch'io chiamo etiologia. La prima considera le forme
 2   2,  17|               morfologia, tende verso l'etiologia, specie là dove diventa
 3   2,  17|                geologia. Vera e propria etiologia sono poi le branche della
 4   2,  17|           miriamo non ci vien data dall'etiologia più che dalla morfologia.
 5   2,  17|          incomprensibili geroglifici. L'etiologia viceversa c'insegna che,
 6   2,  17|          presentino le condizioni che l'etiologia ha riconosciute. Ma questa
 7   2,  17|       complicati. Imperocché, sebbene l'etiologia abbia finora meglio conseguito
 8   2,  17|                  perché la legge, che l'etiologia segue, non conduce a spiegar
 9   2,  17|                 scherzoso — davanti all'etiologia completa della natura intera,
10   2,  17|            società?».~Dunque, nemmeno l'etiologia può darci su quei fenomeni
11   2,  24|                 temporale —; se tutta l'etiologia ci indica per intero le
12   2,  24|               tutti i tempi, invero, un'etiologia ignara del proprio fine
13   2,  24|          diminuendone così il numero: l'etiologia avrà toccato la meta, quando
14   2,  24|               qui abbiamo di mira non l'etiologia, bensì la filosofia, ossia
15   2,  24|           quanto cerco filosofia, e non etiologia — dai miei propri movimenti,
16   2,  26|                di tutta la natura. Nell'etiologia — nel caso presente, nella
17   2,  26|         etiologica, ed appunto perciò l'etiologia non può mai condurre fino
18   2,  26|                  dei quali egualmente l'etiologia altro non può dire, se non
19   2,  26|                 quelle condizioni che l'etiologia sa indicare. I cristalli
20   2,  27|               si può pretendere da ogni etiologia. L'etiologia deve per tutti
21   2,  27|         pretendere da ogni etiologia. L'etiologia deve per tutti i fenomeni
22   2,  27|              fra tutti i suoi anelli. L'etiologia della natura e la filosofia
23   2,  27|            differenti punti di vista. L'etiologia dà conto delle cause, che
24   2,  27|     manifestarsi è appunto compito dell'etiologia. La filosofia invece considera
25   2,  27| rappresentazione del soggetto. Ora se l'etiologia, invece di aprire il cammino