Parte,  Par.

 1   1,   1|          e ben certo, ch'egli non conosce né il sole né la terra,
 2   1,   2|             2.~ ~Quello che tutto conosce, e da nessuno è conosciuto,
 3   1,   2|           tuttavia solo in quanto conosce, non in quanto è egli medesimo
 4   1,   2|         conosciamo, ma esso è che conosce, dovunque sia conoscenza.~
 5   1,   4|          tempo puro, il quale non conosce alcuna giustapposizione,
 6   1,   4|         puro spazio, il quale non conosce alcun innanzi, dopo, e ora.
 7   1,   5|           la causa, perciò non si conosce mai l'essenza, ma soltanto
 8   1,   6|      parte del soggetto che tutto conosce e appunto perciò non è mai
 9   1,   6|          dal grado più basso, che conosce soltanto il rapporto causale
10   1,   7|        sente, l'intelletto che la conosce. Così sarebbe venuta inaspettatamente
11   1,   8|     fondamentalmente diversa; non conosce le forme di quella, ed anche
12   1,   8|          superstizioni. L'animale conosce la morte solo nella morte:
13   1,  12|     abstract o: l'intelletto solo conosce per intuizione, immediatamente
14   1,  15|       quella del medico, il quale conosce bensì malattia e rimedio,
15   1,  15|         ciascuno senz'altro aiuto conosce da sé che cosa sia il mondo,
16   2,  17| determinato, è tutto ciò che essa conosce e potrà conoscere. La forza
17   2,  22|       ciascuno contemporaneamente conosce ed insieme è il suo proprio
18   2,  24|     Invero, poiché il soggetto li conosce e costruisce da sé, indipendenti
19   2,  25|       tempo e dello spazio, e non conosce quindi alcuna pluralità:
20   2,  26|           col regnare da sola. Si conosce il carattere psicologico
21   2,  27|         stesse, ed in queste ella conosce i diversi gradi d'obiettivazione
22   2,  28|          Perciò anche l'inesperto conosce facilmente se una pianta
23   2,  28|        nel mondo intero: ella non conosce tempo, poiché questa forma
24   2,  28|       nido per i piccoli, che non conosce ancora; alza il castoro
25   2,  29|          se stesso. E ciò ch'egli conosce in tal modo come sua propria