grassetto = Testo principale
   Parte,  Par. grigio = Testo di commento

 1 Pro         |      purgato da essi quanto nella dottrina kantiana è di véro e di
 2   1,   7    |      contenuto abbia avuto la sua dottrina in sé stessa; essendo stata
 3   1,   7    |       capito che lo spirito della dottrina fondamentale della Critica
 4   1,   9    |           e se ne ricava l'intera dottrina dei giudizi; con la loro
 5   1,   9    |        messo come fondamento alla dottrina dei giudizi, com'anche a
 6   1,   9    |           la chimica di Stahl, la dottrina dei colori di Newton, etc.,
 7   1,  11    |    Similmente nella Critica della dottrina dei costumi di F. Schleiermacher
 8   1,  12    | aritmetica, e non la geometria, è dottrina universale delle quantità;
 9   1,  15    |          solo due secoli dopo, la dottrina di Kant, cui tocca in sorte
10   1,  15    |          gli effetti: quindi ogni dottrina naturale è fondata su ipotesi,
11   1,  15(27)|   concettuali. Quel che nella sua dottrina c'è di vero e di eccellente,
12   1,  16    |    essenzialmente non è punto una dottrina di virtù, ma semplice avviamento
13   1,  16    |       toccarsi con mano, una pura dottrina della virtù. Secondo il
14   1,  16    |           graduale passaggio alla dottrina della virtù, mentre si osserva
15   1,  16    |         per quest'altra via nella dottrina della virtù.~Ma già agl'
16   1,  16    |         nuovo risolutamente nella dottrina della virtù; l'etica — venisse
17   2,  20    |         parte presuppongo nota la dottrina kantiana del carattere empirico
18   2,  23    |        interamente il senso della dottrina kantiana, per cui tempo,
19   2,  24    |           tende anche Reil con la dottrina della forma e del miscuglio,
20   2,  26    |           il senso profondo della dottrina di Malebranche intorno alle
21   2,  26    |         cause occasionali. Questa dottrina, com'egli la espone nelle
22   2,  27    |           corrente in Cina, nella dottrina del contrasto del Yin e
23   2,  28    |        comprendere esattamente la dottrina kantiana, la quale tende