Parte,  Par.

 1 Pro     |                soggetto è un individuo conoscente: solo allora sarà possibile
 2   1,   1|               ciascun essere vivente e conoscente, sebbene l'uomo soltanto
 3   1,   2|          pluralità. Ma il soggetto, il conoscente, non mai conosciuto, non
 4   1,   7|          organica e infine il soggetto conoscente, dando con ciò piena spiegazione
 5   1,   7|             per condizione il soggetto conoscente, secondo le forme della
 6   1,   7|                 abbisogna del soggetto conoscente come fondamento della sua
 7   1,   7|              avvento del primo animale conoscente, può esser pensata soltanto
 8   1,   7|             necessità dal primo essere conoscente, per quanto sia quest'ultimo
 9   1,   7|         necessità questo primo animale conoscente dipendere in tutto e per
10   1,   7|            deriva dipende dal soggetto conoscente e non è nulla senza di questo.
11   2,  18|          rappresentazione del soggetto conoscente, a quel che ancora può essere
12   2,  18|             altro che il puro soggetto conoscente (alata testa d'angelo senza
13   2,  18|           corpo è per il puro soggetto conoscente, in quanto tale, una rappresentazione
14   2,  18|               stanno così: al soggetto conoscente, che appare come individuo,
15   2,  19|                intuizione del soggetto conoscente, come tutti gli altri oggetti
16   2,  19|             oggetti reali.~Il soggetto conoscente è appunto un individuo per
17   2,  19|                della quale il soggetto conoscente è individuo, appunto perciò
18   2,  19|           tutte le altre — l'individuo conoscente, per orientarsi a questo
19   2,  22|              ed oggetto: perché qui il conoscente e il conosciuto coincidono.
20   2,  27| rappresentazione, oggetto del soggetto conoscente. La volontà, che finora
21   2,  29|               parte di essere soggetto conoscente, di cui è rappresentazione
22   2,  29|                volontà di un individuo conoscente (il quale è anch'esso semplice
23   2,  29|                volontà di un individuo conoscente in un dato tempo, in un