Parte,  Par.

 1   1,   7|        causalità. Sua mèta e suo scopo è quindi ricondurre l'uno
 2   1,  14|    memoria umana basterebbe allo scopo, né si raggiungerebbe mai
 3   1,  14|          scientifica, deriva che scopo della scienza non è una
 4   1,  14|    differenza (sempre secondo lo scopo e il punto di vista che
 5   1,  16|       razionale, di cui è meta e scopo la felicità ottenuta con
 6   1,  16|   accidens, come mezzo, non come scopo. Perciò l'etica stoica,
 7   1,  16|         non di quelle il proprio scopo, se si voleva rimaner conseguenti;
 8   1,  16|     umana — la ragione — per uno scopo importante e salutare com'
 9   1,  16|      certamente vero, che quello scopo è fino a un dato punto raggiungibile
10   1,  16|       citate, le quali pongono a scopo della vita la virtù in se
11   2,  20| strumento costruito per un certo scopo ha con la volontà del costruttore;
12   2,  23|          riguardi; imperocché lo scopo, al quale essi dirigono
13   2,  27|      casi sufficiente al proprio scopo, ed abbia talvolta provato
14   2,  27|          rassegnazione, che è lo scopo supremo, o anzi la più intima
15   2,  28|        presentandosi quindi come scopo di quell'armonia medesima.
16   2,  28|      tendenza ad esistere, senza scopo e senza mèta. Infatti la
17   2,  28|     reciprocamente, come mezzo e scopo le une delle altre, e l'
18   2,  28| organismo stesso come il supremo scopo di tutte. Quindi tanto il
19   2,  28|        ed effetto, ossia mezzo e scopo reciprocamente; sono caratteristici
20   2,  28|        pensare come mezzo e come scopo è sempre unicamente la manifestazione —