Parte,  Par.

1   1,   3|      l'oggetto come un perenne divenire, che non è mai essere; Spinoza
2   1,   5|    avere se non una ragione di divenire. Imperocché sulle rappresentazioni
3   1,   5|       della conoscenza, ma del divenire, come legge di causalità:
4   1,   5|       principio di ragione del divenire: ma tuttavia difficilmente
5   1,  15|   principio dell'essere, o del divenire, o dell'agire, e del conoscere.
6   1,  15|       principio di ragione del divenire, che guida la conoscenza
7   2,  26| appunto la causalità, ossia il divenire. Pertanto dicemmo anche
8   2,  29|       dalla nutrizione: eterno divenire, infinito fluire appartengono