Parte,  Par.

1   1,   7|   principio di conoscenza; la storia ha come problema i fatti
2   1,   7|    adunque come estremi nella storia naturale: lo stato in cui
3   1,  11|        p. 342); inoltre nella Storia della filosofia di Tennemann,
4   1,  14|  subordinazione; viceversa la storia non ne ha punto, perché
5   1,  14| quanto al concetto. Perciò la storia, presa in senso preciso,
6   1,  15|       e la vita stessa; nella storia la razza umana, con le sue
7   2,  17|      sia pure impropriamente, storia naturale, nel suo senso