Parte,  Par.

1   1,  14|  possibile, in qualche modo, di conoscer direttamente, senza sillogismi
2   1,  15| intelletto, ossia incapacità di conoscer direttamente il nesso tra
3   1,  15|     dove Platone la poneva, nel conoscer l'uno nel molteplice, e
4   2,  21|        prolungata lo condurrà a conoscer anche la forza che ferve
5   2,  23|         la stessa necessità. Il conoscer che la necessità è comune
6   2,  24|         essenza loro; poiché il conoscer la causa, per cui quell'
7   2,  28|        e la sofferenza.~Come il conoscer che la volontà è una, in