grassetto = Testo principale
     Parte,  Par. grigio = Testo di commento
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   4   2,  27    |              Trembley, Polypod., II, p. 110 e III, p. 165). Ma il più
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  21   2,  20    |             dell'etica, pp. 48-58, e p. 178 sgg. della prima edizione;
  22   2,  26(40)|                l'acad. d. se. de Paris, 1783, pp. 470 e 483.~
  23   2,  26(40)|            cerebri hominis et brutorum, 1812, cap. 3. CUVIER, Leçons
  24   2,  23    |                 Osiander, Sul suicidio [1813], pp. 170-80). Avremmo in
  25 Pro         |           Scritto in Dresda nell'agosto 1818). ~ ~ ~
  26   2,  27    |               di fisiologia del Meckel, 1820, vol. 5, p. 185. Anche Lamarck
  27   2,  26(41)|               Dal «Times» del 16 agosto 1844. Perfino i rospi trovati
  28   2,  27    |                Meckel, 1820, vol. 5, p. 185. Anche Lamarck nella sua
  29   1,  15    |          programma d'esame del 6 aprile 1852 con un diffuso tentativo
  30 Avv         |           edizione schopenhaueriana del 1859.~ ~La presente ristampa
  31 Avv         |          pubblicati rispettivamente nel 1914 e nel 1916. Dell'ultima
  32 Avv         |          rispettivamente nel 1914 e nel 1916. Dell'ultima edizione rivista
  33   2,  26(41)|        Great-Brìtain», ottobre 1830, p. 196. «Nel giardino del signor
  34   2,  18(32)|                 del secondo volume [pp. 197-206 del tomo I dell'ed.
  35   2,  26(41)|          religioso, ed antica di almeno 2000 anni. Egli l'aveva piantata
  36   2,  18(32)|                 secondo volume [pp. 197-206 del tomo I dell'ed. cit.].~
  37   2,  19(34)|                 del secondo volume [pp. 207-52 del tomo I dell'ed. cit.].~
  38   2,  28(45)|                 Edizione Rosenkranz, p. 224 sgg. Cfr. la mia memoria
  39   1,   9    |                Philosophical Essays, p. 244, e Herder nella Metacritica (
  40   2,  20(35)|                 del secondo volume [pp. 253-76 del tomo I dell'ed. cit.],
  41   1,   9    |          altronde cattivo), Parte I, p. 274. L'idea platonica, che diventa
  42   1,   6    |            consacrato esclusivamente il 27° capitolo dei Supplementi12.~
  43   2,  27(43)|                 del secondo volume [pp. 280-301 del tomo I dell'ed.
  44   2,  26(41)|                  dove deve aver passato 2844 anni». Dal «Times» del 16
  45   2,  23    |                of the nervous system, § 293 sg.) dichiara che è una
  46   1,  15    |           Critica della ragion pura, p. 294 della prima, e p. 350 della
  47   1,   2(3) |                principio della ragione, 2ª ed., § 22.~
  48   2,  27(43)|                 secondo volume [pp. 280-301 del tomo I dell'ed. cit.],
  49   2,  23(38)|                 del secondo volume [pp. 302-14 del tomo I dell'ed. cit.];
  50   2,  27    |             salta crudamente fuori a p. 306 della stessa opera. È universalmente
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  52   1,  11    |           differenza di due formule (p. 342); inoltre nella Storia della
  53   1,  15    |                p. 294 della prima, e p. 350 della quinta edizione. Essendo
  54   1,  15    |           dimostra invero Euclide nella 35a proposizione del terzo libro:
  55   1,   4    |               p. 71 (ed. Rosenkranz, p. 372) la ponga come conoscibile
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  61   2,  26(40)|                 se. de Paris, 1783, pp. 470 e 483.~
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  66   1,  16    |                certe tibi cor!) Il, 24, 521. E qui può dirsi che davvero
  67   2,  28(45)|               560-86 della quinta e pp. 532 sg. della prima edizione;
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  69   2,  28(45)|             avvenimenti universali, pp. 560-86 della quinta e pp. 532
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  74   2,  24    |                   quindi volontà (nella 68a lettera alla Principessa).
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  77   2,  24    |                 danno il color rosso, e 727 bilioni il violetto, e così
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  83   2,  25    |              καθαπερ παραδειγματα τα δ‛αλλα ταυταις εοικεναι, τουτων
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  89   1,  12    |                all'intuizione spaziale, abbandonando perciò il dominio della
  90   1,  15    |                creder solo alla logica, abbandonare il dominio proprio della
  91   1,  16    |                saviezza del pensiero, o abbandonarla. Si comprese che la privazione,
  92   1,   9    |               rimuovere, non appena sia abbandonata a se stessa. È adunque più
  93   1,   6    |         naturali, né dove si presentano abbandonati a se stessi, né dove sono
  94   2,  27    |               forma substantialis, e un abbassarla a forma accidentalis. Imperocché
  95   1,  15    |            altri e si vantasse d'averlo abbattuto27.~In seguito a tutto ciò,
  96             | abbiam
  97             | abbian
  98   1,  14    |                 provato, ed ogni verità abbisognar d'una prova; mentre al contrario
  99   1,  12    |                di qual faticoso computo abbisognerebbe, per esprimersi in abstracto!
 100   1,  16    |                conoscenza in abstracto, abbracciamo, di là dal ristretto presente
 101   1,  14    |             possibile ad una scienza di abbracciare completamente il suo oggetto.
 102   1,  15    |           quindi un semplice metodo per abbreviare il conto. La nostra intuizione
 103   1,   7    |               vivo calore, e difeso con abile polemica contro deboli avversari,
 104   1,   8    |               uomo, unico fra tutti gli abitatori della terra, ancora un'altra
 105   2,  27    |              volontà; sì che istinto ed abito meccanico, quali manifestazioni
 106   2,  24    |            quelli, a cui si sono meglio abituati il nostro sguardo e la nostra
 107   1,  13    |             concetto è sterile, produce aborti esanimi, rigidi, artificiosi.
 108   1,  12    |              caso contrario~ ~fühlt man Absicht und man ist verstimmt ~[
 109   1,  12    |                possa esserne pensato in abstract o: l'intelletto solo conosce
 110   2,  25    |       similitudinem consistentia.) Sull'abuso kantiano non mi diffondo:
 111   2,  25    |               riferendosi ai quali Kant abusò in modo sì inopportuno come
 112   1,  16    |       indifferente qualunque cosa possa accader nel dramma, foss'anche la
 113   2,  17    |          davanti a noi, come altrimenti accadrebbe, del tutto straniere e mute;
 114   1,   7    |                ha come problema i fatti accaduti agli uomini nel loro complesso,
 115   2,  23    |               la volontà a rallentare o accelerare la respirazione; e questa,
 116   2,  20(35)|              fondo ciò che qui appena s'accenna.~
 117   1,  15    |             eseguono, ma vengono appena accennate.~Con lo stesso diritto e
 118   2,  29    |             toccato più sopra, quando s'accennò alla forza centrifuga: e
 119 Avv         |                 di citare il greco senz'accenti. Insomma abbiamo avuto di
 120   1,  14    |                 una verità direttamente accertata è da preferire a quella
 121   2,  27    |     infallibilmente, ha in questo grado acceso a se stessa una fiaccola,
 122 Pro         |             stanno quindi come elementi accessori, senz'alcun vincolo con
 123   1,  15    |         accidens da qualche circostanza accessoria. Sovente una dimostrazione
 124   2,  23    |             potere, e mille circostanze accessorie, che hanno posto nell'ampia
 125   1,   9    |                sia stata oltremodo bene accetta allo spirito degli scolastici,
 126   1,  15    |                quale ora, stupito, deve accettare un fatto che gli rimane
 127   1,   9    |                siano state erroneamente accettate (perché l'errore in se stesso
 128 Pro         |               quanto egli ha imparato e accettato prima del suo quindicesimo
 129   1,   9    |             proprietà essenziale, bensì accidentale, del concetto. Si possono
 130   2,  27    |                 e un abbassarla a forma accidentalis. Imperocché la forma substantialis
 131   2,  26    |                  che quella prodotta da accidentalità esteriori: si può perfino
 132   1,   4    |          manifesta ella con la qualità (accidente) senza la quale mai non
 133   2,  27    |               acquista — appunto perché accoglie in sé da quelle idee vinte
 134   2,  27    |                 in maniera subordinata, accogliendone in sé un riflesso analogo;
 135   1,   6    |            concetti astratti servono ad accogliere, fissare e collegare ciò
 136   1,   1    |              uomo soltanto sia capace d'accoglierla nella riflessa, astratta
 137   1,  14    |                 dimostrata; e questa va accolta solo quando l'altra s'avrebbe
 138 Pro         |               lettore ha già ricevuto e accolto con animo ben disposto anche
 139   1,  15    |            ginnasio di Nordhausen, nell'accompagnare il programma d'esame del
 140   2,  27    |                  anzi a dir vero sempre accompagnato da un certo maggiore o minore
 141   2,  27    |         invisibile. Questa concezione s'accorda pienamente con la congettura
 142   1,  11    |               si sia riconosciuto che s'accordano soltanto per questo rispetto
 143   2,  26    |              tanta giustezza il vero ed accordarlo con quei dogmi — o almeno
 144   1,  16    |        aspirazioni con ciò che ci viene accordato: la maggior o minor misura
 145   1,  16    |              sebbene l'una e le altre s'accordino spesso nei risultati, ed
 146   2,  24    |                perfino dell'uomo. Ci si accordò tacitamente nel proposito
 147   2,  23    |              attraverso l'esperienza, s'accorge con suo stupore di non esser
 148   1,   7    |            inestinguibile degli Olimpi: accorgendoci d'un tratto, come svegliati
 149   1,   9    |               il logico più esercitato, accorgendosi che in un singolo caso viene
 150   2,  17    |                 scuola, non tardiamo ad accorgerci, che la cognizione a cui
 151   1,   8    |                egli provvede con le più accorte disposizioni al proprio
 152   2,  23    |               singoli casi lo stimolo s'accosta ora al motivo, ora alla
 153   1,  15    |                 il logaritmo si possono accostare all'esattezza fino ad esserne
 154   1,  15    |             molteplici esperienze viene accostata all'evidenza matematica,
 155   1,  16    |               tutte invece siano venute accozzando faticosamente motivi illusori.
 156   1,  11    |                di scorgere come possano accozzarsi iniseme, fin quando non
 157   2,  27    |         organismo sarebbe quindi a caso accozzato dall'incontro di queste
 158   1,  14    |                più limitati; con ciò si accresce non la profondità, ma l'
 159   1,   8    |           filosofia, e non serve che ad accrescere la confusione. È oltremodo
 160   2,  23    |           incessante impeto, con cui le acque precipitano verso il profondo;
 161   1,  14    |               preferibile a quella dell'acquedotto. Intuizione — o pura, a
 162   2,  28    |               dell'ambiente, le cellule acquifere nello stomaco del cammello
 163   2,  24    |                  permanenza nello stato acquisito, è, nell'intima essenza,
 164   1,  14    |              via. Se la scienza volesse acquistar cognizione del suo campo,
 165   1,  14    |                  ma solo chi s'impone d'acquistare compiuta conoscenza in abstracto
 166   2,  24    |                volontà conoscerebbe, se acquistasse conoscenza. Spinoza, in
 167   2,  26    |              ora l'altra forza naturale acquisti un diritto su di lei e ineluttabilmente
 168   1,   1    |          esprimerla risolutamente, e si acquistò così un merito immortale
 169   2,  28    |              grazia di quell'armonia ed adattamento le specie nel mondo organico
 170   2,  28    |                carattere intelligibile, adattando la sua obiettivazione alle
 171   2,  28    |                le prime vi si dovettero adattare, così come le ultime alle
 172   2,  28    |         fondamentale è nell'armonia, si adattarono presaghi alle future specie
 173   1,  12    |              astratta; bensì sono a ciò adatte soltanto le grandezze di
 174   2,  28    |              suoi naturali persecutori; adatto è l'occhio alla luce ed
 175   2,  28    |               conservare. Similmente si adattò il terreno alla nutrizione
 176 Pro         |                 non m'ero profondamente addentrato in essi, e vi stanno quindi
 177   1,  15    |          simulacrum et reflectio, ncque addit quidquam de proprio, sed
 178   1,   9    |                della sua possibilità, e additata nella particolare natura
 179   1,   5    |               quasi tanto poco quanto l'addormentarsi, il sogno confluisce nella
 180   2,  26    |               per tremila anni la forza addormentata, che, presentandosi finalmente
 181   1,  16    |          scagliandosele vicendevolmente addosso. Un'interessante raccolta,
 182   1,  12    |          appunto nella fisiognomica qui addotta ad esempio21.~Questa medesima
 183   1,   9    |               giusto; e finanche il più addottrinato dei logici le lascia affatto
 184   1,   5    |          fantasmi ed oggetti reali? — L'addurre la minor vivacità e chiarezza
 185   2,  29    |                dell'idea, in cui questa adeguatamente si obiettiva: Nello stesso
 186   1,  12(21)|                bellezza, concepita come adeguatezza al tipo dell'umanità, contiene
 187   1,   9    |             quali tuttavia non sono mai adeguati. Questi sono stati particolarmente
 188   2,  27    |              con esso, quando ancora vi aderisce, l'offertasi preda, sì che
 189   2,  20    |               habet, ita mens hominibus adest: idem namque est, quod sapit,
 190   1,  12    |            minuti l'angolo in cui ho da adoperare il rasoio, se non lo conosco
 191   1,  15    |             Nondimeno la maniera in ciò adoperata da Euclide merita tutta
 192 Pro         |                in mano gli occhiali che adoprano gli operati di cateratta,
 193 Pro         |                 per poter presupporre e adoprare puro e purgato da essi quanto
 194   1,  15    |               conoscenza, non è adunque adoprata come primo argomento per
 195   1,   6    |                gli organi sensorii sono adoprati in una posizione non abituale,
 196   1,   9    |               le chiarivano (Sext. Emp. adv. Math. 1. 8, p. 112 sgg.).
 197   2,  27    |                  dapprima per generatio aequivoca, poi per assimilazione a
 198   1,   7    |                 degli scolastici quelle aeternae veritates, ossia le verità
 199   1,  16    |                 queas traducere leniter aevum:~Ne te semper inops agitet
 200   2,  25    |                 che già dev'essersi qui affacciato con forza ad ogni scolaro
 201   2,  28    |              lei, ed ella è una volontà affamata. Di qui la caccia, l'ansia
 202   2,  26    |                inerpichi verso la luce, affannandosi, con mille rigiri e contorcimenti,
 203   1,  16    |               βιον. Virtutem esse animi affectionem secum per totam vitam consentientem,
 204   2,  24    |                amano principi chiari ed afferabili». L'attrazione egli vuol
 205   1,   1(2) |             concetto volgare di quella: affermando che la materia non ha un'
 206   1,   8    |              chiaramente, compiutamente affermata, esser di nuovo respinta,
 207   1,   5    |               spiegazione e la risposta affermativa a questa domanda formerà
 208 Pro         |                 quel ch'io, come ho già affermato, ritengo che sia.~Un sistema
 209   1,  14    |       condizionata da questa, come Hume affermava. Le dimostrazioni d'altronde
 210   1,   2    |             Kant, un immenso merito. Io affermo ora in più, che il principio
 211   1,  12    |            tavole. Ciò che l'intuizione afferra qui in un'occhiata, pienamente
 212   1,   6    |             poterne andare in traccia o afferrarle. Negli animali più perfetti
 213   1,  14    |               compito del giudizio, che afferrò esattamente, e convenientemente
 214   1,   8    |                sarebbe il dominio sugli affetti e sulle passioni, la capacità
 215   2,  18    |             nasce l'intuizione. Ma ogni affezione di questi organi più intensa
 216             | affinché
 217   2,  24    |               fine cervello: ma tosto s'affrettò a volgersi da un'altra parte
 218   2,  28    |                 all'aridità dei deserti africani, la vela del nautilo al
 219   2,  27    |       seguirebbe in quelle circostanze. Agamennone uccide sua figlia; un avaro
 220   2,  27    |             attribuito alle circostanze agenti, nulla all'intima essenza
 221   1,   9    |                sicuro: perché molto più agevolmente può capitare un errore in
 222   1,   8    |         divergenti l'una dall'altra. Si aggiunga, che molte partono dal contrasto
 223   1,   6    |                 oranghi non alimentino, aggiungendovi legna, il fuoco da essi
 224   1,  12    |          elemento, il tempo puro, senza aggiungervi lo spazio, giunge appena
 225   2,  24    |                 sua propria volontà. Io aggiungo soltanto, che la pietra
 226   1,   6    |           ragione — facoltà conoscitiva aggiuntasi esclusivamente all'uomo —
 227   2,  26    |                e negli éclaircissements aggiunti al medesimo capitolo, vale
 228   1,   8    |            dell'esperienza anteriore, l'aggruppamento delle note comuni in un
 229   1,  13    |              della quale quest'ultimo s'agguaglia al primo solo approssimativamente,
 230   2,  28    |        procedente ben connessa di alti, agili toni, sia in un certo senso
 231   1,  16    |             possiede e violentemente lo agita: quivi egli è un semplice
 232   1,  16    |              gl'irraggiungibili beni ci agitano e tormentano: bensì solo
 233   2,  22    |               essenza di tutte le forze agitantisi e operanti nella natura;
 234   2,  27    |                 direttamente per il suo agitarsi e correre senza mèta — l'
 235   1,  16    |               aevum:~Ne te semper inops agitet vexetque cupido,~Ne pavor
 236             | agl'
 237   2,  24    |              con giusto sentimento sant'Agostino, e non posso astenermi dal
 238   2,  27    |        contentio, unum omnia essent, ut ait Empedocles. Arist., Metaph.,
 239   1,  16(30)|                       Τουτο γαρ εστι το αιτιον τοις ανθρωποις παντων των
 240   2,  23    |              tuttavia è da queste leggi aiutato, e sta già molto vicino
 241   1,   5    |          όσοιπερ ζωμεν, η χουφην σχιαν.~Ajax 125,~ ~[Nos enim, quicumque
 242   1,  15    |              negli Analyt. post, I, 27: Ακριβεστερα δ’επιστημη επιστημης και
 243   2,  18    |               puro soggetto conoscente (alata testa d'angelo senza corpo).
 244   1,   6    |                stanza con le cime degli alberi prospicienti: di ciò aveva
 245   2,  27    |                senza combinarsi con gli alcali che attraversa per via,
 246   1,  15    |           natura. Davanti a queste deve alfine arrestarsi ogni spiegazione
 247   1,  15    |        contenuto dell'aritmetica e dell'algebra è quindi un semplice metodo
 248   1,  12    |              numero e con tutti i segni algebrici concetti astratti precisamente
 249   1,  16    |          diritto ad una cosa, genera ed alimenta il desiderio; perciò né
 250   2,  29    |                 nostra aspirazione, per alimentare il giuoco del perenne passaggio
 251   1,  16    |              appena la speranza cessa d'alimentarlo. Da questo risultò, che
 252   1,   6    |                intelligenti oranghi non alimentino, aggiungendovi legna, il
 253   2,  28    |             futura larva troverà futuro alimento. Quando, alla stagione della,
 254             | aliquis
 255   2,  19    |           appunto perciò ci sforziamo d'allargar mediante la filosofia i
 256   2,  22    |        conoscenza ne viene grandemente, allargata. Se invece sussumiamo, come
 257   1,  16    |            fatta dapprima da Cleante ed allargò di molto il principio, per
 258   1,  16    |                 ne deriva, di tanto gli allevia la vita ed i suoi pesi —
 259   2,  24    |                 Principessa). Questo lo allontana anzi dal concetto della
 260   2,  26    |                 mano che gli animali si allontanano dall'uomo; le piante finalmente
 261   1,   6    |               immediata, che non si può allontanare per mezzo d'alcun ragionamento.
 262   2,  23    |                può resistere, e bisogna allontanarla per renderla inefficace.
 263   1,   1    |            necessario considerare, senz'allontanarsene, quell'aspetto del mondo
 264   2,  27    |              esser considerate come più alte potenze di quest'ultima —
 265   2,  26    |               metalli si toccano a vece alterna tra loro e con un liquido
 266   2,  27    |            natura contesa, battaglia, e alternanze di vittorie; ed in ciò appunto
 267   2,  22    |          indifferente; perché anzi è di altissima significazione ed importanza.
 268   1,   6    |         pregiudizio della loro altezza, altissime montagne, di cui la sola
 269   1,  15    |              scambia una pittura per un altorilievo e veramente per tale la
 270             | altrettale
 271             | altrettante
 272             | altrettanti
 273   2,  28    |                 che non conosce ancora; alza il castoro una casa, della
 274   1,  15    |                del tubo torricelliano s'alzi a 28 pollici, è un povero
 275   1,   7    |                 legge di causalità. Chi ama le sottigliezze simboliche
 276   2,  24    |            nihil quidem sentientes motu amare possemus: verumtamen id
 277   2,  24    |             secundum sensum ejusdem est amaremus, idque esset sufficiens
 278   2,  28    |              natura organica: perché in ambo i casi quel che ci sorprende
 279     |                      Sors de l'enfance, ami, réveille-toi!~Jean-Jacques
 280 Pro         |         tavolino da the della sua dotta amica. O infine egli può ancora,
 281   1,  11    |               forza, debolezza, sanità, amicizia, amore, etc. etc. Nessuna
 282   2,  17    |              presenti un altro come suo amico o cugino, senz'altra spiegazione:
 283   1,   8    |             come tale: questo significa ammaestramento. L'animale sente e intuisce;
 284   1,  15    |                capo ad una causa, viene ammessa la causa come certa. Ma
 285   1,   9    |                questi principi da tutti ammessi vennero formalmente dichiarati
 286   2,  24    |                altra: qui basti di ciò. Ammesso che le cose andassero così,
 287   1,   4    |                gravità invece, malgrado ammetta eccezioni, sarà da attribuire
 288   1,  16    |               più penose sofferenze; né ammettono che per sottrarsi ai patimenti
 289   1,  15    |               da Euclide merita tutta l'ammirazione, che per secoli le è stata
 290   1,   6    |              Negli animali più perfetti ammiriamo la grande sagacia: per esempio
 291   1,   7    |          vecchio errore fondamentale, l'ammissione di un rapporto di causa
 292   2,  24    |            ordinis appetitus. Nam velut amores corporum momenta sunt ponderum,
 293   1,  12    |                avvincente nel contegno, amorevole e gentile, non deve provenire
 294             | αν
 295   1,  15    |                seguito. Basta dunque un'analisi del processo mentale nella
 296   1,  15    |          seguendo più spesso questa via analitica. L'ha fatto più risolutamente
 297   2,  19    |                 di più reale. Ma se poi analizziamo la realtà di questo corpo
 298   1,  15    |              questa possibilità affatto analoga a quella dell'illusione,
 299   1,   5    |          rappresentazione, non sarebbe, analogamente al mio proprio corpo, di
 300   2,  27    |            animale e la secrezione sono analoghi alla combinazione e separazione
 301   2,  27    |                casi la loro caccia alle analogie nella natura degeneri in
 302   1,  15    |            ottimamente Aristotele negli Analyt. post, I, 27: Ακριβεστερα
 303   2,  26(40)|                cap. 3. CUVIER, Leçons d'anatomie comp., leçon 9, artt. 4
 304   2,  27    |               l'uniformité de l'élément anatomique. L'andarne in cerca è stata
 305             | anco
 306   2,  27    |                 l'élément anatomique. L'andarne in cerca è stata anche la
 307   1,   7    |           imitatori, che se egli in ciò andasse più lontano di Kant, perverrebbe
 308   2,  24    |                ciò. Ammesso che le cose andassero così, sarebbe invero tutto
 309   1,   5    |           smarrimento della ragione che andava fino a misconoscere se stessa,
 310   1,   5    |             sempre di altri oggetti. Se andiamo a investigare più attentamente
 311   1,  16    |           maggior parte di ciò, che qui andrebbe detto, ha trovato luogo
 312   1,  13    |               m'indugierò qui a narrare aneddoti ed esempi per chiarire la
 313   2,  27    |            connessione fra tutti i suoi anelli. L'etiologia della natura
 314   1,   9    |               opporre a proposito degli anellidi). Tutti codesti sono concetti
 315   2,  18    |               conoscente (alata testa d'angelo senza corpo). Ma egli ha
 316   2,  25    |           verità dice il grande mistico Angelus Silesius:~ ~Ich weiss, dass
 317   2,  24    |              Euler, come correlato dell'anima immateriale; ma è nondimeno
 318   2,  20    |             moto volontario (functiones animales) è fenomeno di un atto volitivo.
 319   1,  16    |             mezzo del caso, e la natura animata l'intralci sia con l'opporle
 320   1,   6    |               si è detto, tutti i corpi animati sono oggetti immediati,
 321   1,   4    |            modificazioni che ogni corpo animato subisce sono immediatamente
 322   1,  16    |                 τον βιον. Virtutem esse animi affectionem secum per totam
 323   2,  24    |              enim corpus pendere, sicut animus amore fertur quocumque fertur» (
 324   1,   9    |                esposto nella tavola qui annessa [v. pp. 90-1].~Il quale
 325 Pro         |               ve n'ha i quali diventano annualmente dominio comune in tremila
 326   2,  27    |           dissolve, e le leggi chimiche annulla, sì che l'acido d'un sale,
 327   2,  27    |             dato dalla formica (bulldog ant) in Australia: quando la
 328   2,  26    |                causa, ma sono invece le antecedenti e presupposte condizioni
 329   2,  28    |             circostanze presentatesi in antecedenza ebbero altrettanto riguardo
 330   2,  24    |                 modificazione secondo l'anterior teoria cartesiana: derivar
 331   1,   7    |                imperava sugli dèi degli antichi l'eterno fato, così imperavano
 332   1,   7    |      contrapposto, comparso tardi, dell'antichissimo materialismo; il quale era
 333   2,  26(41)|                 una conferenza sopra le antichità egiziane, mostrò dei granelli
 334 Pro         |            altri ancora possono sorgere anticipati ed arbitrari, che per conseguenza
 335   1,   4(6) |                  et consuetudo sermonis antiqui quaedam efficacissimis notis
 336   1,  16    |             invulnerabile. Disse perciò Antistene: Δει̃ κτα̃σθαι νου̃ν, ὴ́́
 337   1,  16(30)|                 γαρ εστι το αιτιον τοις ανθρωποις παντων των κακων, το τας
 338   2,  20    |            μελεων πολυκαμπτων,~Τως νοος ανθρωποισι παρεστηκεν ˙ το γαρ
 339   1,   5    |                 ii, η, 135): σχιας οναρ ανθρωπος [umbrae somnium homo] e
 340   1,  16(29)|              Tusc., 4, 6. Ταρασσει τους ανθρωπους ου τα πραγματα, αλλα τα
 341   2,  20    |              οπερ φρονεει, μελεων φυσις ανθρψποισι,~Και πασιν και παντι ˙
 342             | anzitutto
 343   1,  15    |               Sovente una dimostrazione apagogica chiude tutte le porte, l'
 344   2,  27    |                τοις πραγμασιν, έν αν ην άπαντα, ώς φησιν Εμπεδοκλης. (nam
 345   2,  28    |                 formica, la marmotta, l'ape raccolgono provviste per
 346   1,   4    |            espressione, poiché qui Kant aperse la via, può esser mantenuta;
 347   1,   7    |               fondandomi sui protocolli aperti a tutti, anche a noi profani,
 348 Pro         |               Veda, l'accesso ai quali, apertoci mediante le Upanisciade,
 349   1,  14    |            priori mediante affermazioni apodittiche, più forti di qualunque
 350   1,  15    |                quale le altre scienze s'appagano di tutto ricondurre. Da
 351   2,  29    |              appena frenata, ma non mai appagata. E lo stesso accade ad ogni
 352   1,  16    |                 perché nessun desiderio appagato può soddisfare a lungo,
 353   1,  15    |               del quale certo non ci si appagherebbe, se si potesse indagare
 354   1,   1    |         riconosciuta dai saggi indiani, apparendo come base della filosofia
 355   2,  20    |               del costruttore; e perciò apparendoci come finalità, ossia spiegabilità
 356   1,   6    |                 ricordata la dimensione apparentemente maggiore della luna all'
 357   1,   7    |                 fenomeno che lo riempie apparirà come effetto di stati anteriori,
 358   2,  18    |                 cose che risulteranno e appariranno evidenti dalla successiva
 359   2,  27    |             dato grado superiore; bensì apparirebbero in esso unicamente quelle
 360   2,  27    |              organica; sulla causa dell'apparirvi dei diversi esseri ha poco
 361   1,   7    |               questo primo presente non apparisca come veramente primo, ossia
 362   2,  23    |              volontà in casi dov'è meno appariscente. Per esempio, non attribuiremo
 363   2,  27    |            giuoco di natura, in cui non apparisse alcuna idea speciale, ossia
 364   2,  17    |            fatto d'essere oggetto, come appartenente alla più general forma della
 365   2,  28    |           sterminatrice degli individui appartenenti alle varie specie, e nel
 366   2,  26    |                  spazio e causalità non appartengano alle cose in sé, ma esclusivamente
 367   1,   6    |                l'opera di un attimo, un appergu, un'idea improvvisa, e non
 368   2,  24    |           possemus: verumtamen id quasi appetere videremur, quo feracius
 369   2,  24    |         nostrorum locorum atque ordinis appetitus. Nam velut amores corporum
 370   1,   7    |             principio di ragione non si applica punto al soggetto, ma è
 371   2,  21    |            essenza della natura intera; applicandola anche a quei fenomeni che
 372   1,   6    |                ingegnose macchine; ora, applicandosi alla motivazione, o penetra
 373   2,  23    |          propria essenza — dobbiamo ora applicarla anche a questi fenomeni
 374   2,  20    |                 ragione in tutte le sue applicazioni è semplice forma della conoscenza,
 375   1,  14    |                 verità non provata, che appoggi la prova stessa o anche,
 376   1,   4    |             medesimo oggetto il bambino apprenda l'intuizione; come soltanto
 377   2,  24    |              vergogna di dirlo. Costoro apprenderanno, come ciò che si perdona
 378   1,   7    |             intuita intellettualmente o appresa mediante uno speciale assorbimento
 379   1,  15    |               Poiché soltanto dopo aver appreso da questo grande spirito
 380   1,   8    |              solo nella morte: l'uomo s'appressa di ora in ora coscientemente
 381 Pro         |               d'altro canto per me così apprezzabile, in capitoli e paragrafi;
 382   2,  23    |        vegetazione, cieca forza, noi lo apprezzeremo nella sua essenza per volontà;
 383   2,  28    |            libro seguente cercheremo di approfondire l'alta significazione della
 384   1,   9    |             regole di quelle ne vengono approfondite, dedotte e spiegate secondo
 385   1,  13    |               s'agguaglia al primo solo approssimativamente, come il mosaico alla pittura,
 386   2,  27    |             considerazione che segue ci apre la via a questa difficile
 387   1,  15    |                 programma d'esame del 6 aprile 1852 con un diffuso tentativo
 388   2,  23    |                 rappresentazione. Ci si aprirà così la miglior via verso
 389   2,  19    |             innanzi come una chiave per aprirci l'essenza d'ogni fenomeno
 390   2,  27    |               se l'etiologia, invece di aprire il cammino alla filosofia
 391   1,   7    |                 comincia veramente dall'aprirsi del primo occhio, senza
 392   1,   7    |          innanzi che il primo occhio si aprisse. E tuttavia l'esistenza
 393   1,  16(30)|                 posse communes notiones aptare singularibus): epict, Dissert.
 394   1,   9    |                 malgrado la mutilazione araba, e tosto elevata a centro
 395 Pro         |           possono sorgere anticipati ed arbitrari, che per conseguenza deve
 396   1,   1    |         ottenuta mediante un'astrazione arbitraria, è fatto palese a ciascuno
 397   2,  18    |             motivi, ma anche per quelli arbitrarii provocati da semplici stimoli;
 398   1,  16    |           Questo era invero un problema arbitrario, da risolversi a piacere
 399   1,  15(27)|              dimostrazione tutti quegli arbitri a cui dà comoda occasione
 400   2,  24    |             aliud quaereremus. Item, si arbores essemus, nihil quidem sentientes
 401   1,  14    |            delle tangenti per tutti gli archi, cui si perviene, per mezzo
 402 Pro         |               sempre avere un organismo architettonico, ossia tale, che sempre
 403   1,  12    |                 con le belve, tiro dell'arco e simili, con una sicurezza
 404   2,  26    |             ossigeno: tutta la macchina arde; ossia ancora una diversa
 405   1,  12    |              veloce risoluzione, azione ardita, rapida e ferma iniziativa,
 406   1,  16    |                 7, p. 132. Così ancora: αρετην διαθεσιν ειναι ψυχης συμφωνον
 407   2,  26    |           liquido acido, e foglioline d'argento poste fra le estremità di
 408   1,  15    |                Noi pretendiamo che ogni argomentazione logica sia ricondotta ad
 409   1,  13    |                li ravvicina, con celata arguzia, sotto un concetto; e partendo
 410   2,  28    |                stomaco del cammello all'aridità dei deserti africani, la
 411   2,  27    |              essent, ut ait Empedocles. Arist., Metaph., B, 5): essendo
 412   1,   9    |               triste medioevo la logica aristotelica sia stata oltremodo bene
 413   2,  27    |                in questa vera e propria armatura di sostegno del mondo visibile,
 414   1,  16    |               principio morale — vivere armonicamente — troppo formale e privo
 415   1,  11    |                 dei suoni, e delle loro armonie e disarmonie; sentimento
 416   2,  21    |               riflessione non ci fa più arrestare al fenomeno, bensì ci conduce
 417   1,  15    |            Davanti a queste deve alfine arrestarsi ogni spiegazione scientifica:
 418   2,  27    |             cause, e dove bisogna che s'arresti, se non vuol precipitar
 419   1,   8    |           appaiono le più stravaganti e arrischiate opinioni filosofiche delle
 420   1,   9    |               fu sempre più sviluppato, arrivando fin presso alla mania, la
 421   2,  18    |         corrispondenza con ciò, dovremo arrivare a capire, attraverso la
 422   1,  15    |          rappresentazioni appartengono. Arrivati a questo punto, non si può
 423   2,  24    |              tempio della sapienza, cui arriveremmo guidati felicemente dal
 424   2,  27    |       attraversa per via, né poter fare arrossire il girasole con cui s'incontra.
 425   1,  12    |            compiuta in ogni sua parte e arrotondata in un tutto22.~ ~ ~ ~
 426   1,   6    |               come un che di esteso, di articolato, di organico. Un cieco nato
 427   2,  17    |         ordinate in sistemi naturali ed artificiali, raccolte sotto concetti,
 428   2,  23    |               se questa vien prolungata artificialmente, finché sia passato quello
 429   2,  26    |              sulle rocce, o per forza d'artificio sprizzi con alto zampillo
 430   1,  13    |                 aborti esanimi, rigidi, artificiosi. Perfino il rispetto etico
 431   1,   9    |           tenendole nascoste. Su questo artifizio poggiano precisamente tutte
 432   1,   9    |       riflettere che nessuno è divenuto artista per lo studio dell'estetica,
 433   2,  26(40)|                anatomie comp., leçon 9, artt. 4 e 5. VICQ D'AZYR, Hist.
 434   1,   5    |        Shakespeare:~ ~We are such stuff~As dreams are made of, and
 435   1,   7    |                 ho l'impressione di non ascoltar nient'altro che spaventose
 436   1,   9    |              nel nostro capo all'atto d'ascoltare un discorso o di leggere
 437   1,   9    |           consiglia il lato debole dell'ascoltatore. In fondo, la più parte
 438   1,   6    |              ragione, perché parlava ed ascoltava, ma per intelletto stava
 439   1,   9    |             ogni altro fenomeno che noi ascriviamo alla ragione, e come tutto
 440   2,  23    |                e volontariamente morire asfissiati. E questo si potrebbe veramente
 441   1,   1    |                On the philosophy of the Asiatics; «Asiatic Researches», vol.
 442   1,  12    |        intuizione rimane sempre la loro asintote, è anche il motivo, per
 443   1,   8    |                 venire quando non lo si aspetta: tuttavia io qui voglio
 444   1,   6    |               sopra ora sotto la nostra aspettazione. Da un lato ci sorprende
 445   1,  16    |                 ciò, che pretendiamo ed aspettiamo, con ciò che ci è dato;
 446   1,  14    |              una data specie d'oggetti, aspira veramente alla scienza.
 447   1,   8    |              vita alla difficile e così aspra guerra contro l'errore,
 448   1,   5    |                entrambe fece vittoriosi assalti lo scetticismo. Invero come
 449   2,  17    |                tempo, in un dato luogo. Assegna quindi ai fenomeni il loro
 450   2,  26    |              col tempo e con lo spazio, assegnando in questi il posto dovuto
 451   2,  20    |              nondimeno fuor del dominio assegnato alla legge di motivazione:
 452   1,  15    |                concetto. Questo compito assegnava già Bacone da Verulamio
 453   1,  15    |           improvviso, per imprigionar l'assenso del discepolo: il quale
 454   2,  27    |          stimoli il nutrimento che deve assimilarsi: perché lo stimolo bisogna
 455   1,  16    |                 che stabilmente si sono associati alla nostra individualità,
 456   1,  12    |           scuote quel contento; nessuna assoluzione del confessore libera da
 457   1,  13    |             inconseguenze. Non possiamo assolvere pienamente Kant dall'accusa
 458   1,   5    |               un'impresa o un proposito assorbe tutti i nostri pensieri
 459   2,  27    |              tutte le funzioni animali, assorbendo tutta la forza vitale per
 460   1,   7    |           appresa mediante uno speciale assorbimento in lei — non evita tuttavia
 461   2,  22    |      qualsivoglia altra cosa. Finora si assumeva il concetto di volontà sotto
 462   1,   9    |            stesso concetto, ossia venir assunte sotto di questo. Ma questo
 463   1,   1    |              chimera di sogno, e la sua assunzione un fuoco fatuo della filosofia.~ ~ ~ ~
 464   1,   5    |              fosse degenerato in quelle assurde, incomprensibili forme e
 465   2,  26    |              bizzarri o addirittura più assurdi dogmi di età e paesi diversi:
 466   2,  19    |                doppia conoscenza, ormai assurta a chiarezza, e raggiunta
 467   2,  17    |        sconosciuta, dove ciascuno degli astanti a turno gli presenti un
 468   2,  19    |                d'una volontà. Ma, se si astrae da quella speciale relazione,
 469   2,  28    |                    In tutto ciò bisogna astrarre da ogni relazione temporale,
 470   1,  12    |         rappresentano le più complicate astrazioni. Questi cercano determinatezza:
 471   2,  27    |               con la congettura che gli astronomi fanno d'un sole centrale,
 472   2,  28    |                terraferma e del mare, l'atmosfera, la luce, il calore e tutti
 473   2,  27    |                 Cartesio e di tutti gli atomisti, che riducono il movimento
 474   1,  12    |          soddisfazione; ma essa diviene atta ad esser comunicata, solo
 475   1,  13    |               condotta morale. Di qui l'attaccamento, caratteristico della pedanteria,
 476   2,  27    |                i fenomeni, diversamente atteggiati da multiformi circostanze,
 477   2,  26    |                è onnipresente, e sembra attender costantemente il presentarsi
 478   2,  18    |           prendiamo e teniamo per tale, attenderemo invano di riceverla in qualche
 479   2,  27    |               perché lo stimolo bisogna attenderlo, mentre qui il nutrimento
 480   1,   8    |               errore, pur dove non è da attenderne alcun danno: anche il danno
 481   1,  16    |              cose diverse da quel che s'attendeva; dimostra quindi d'essere
 482 Pro         |                 da questi lettori non m'attendo qualche gratitudine, se
 483   1,  13    |         universali, regole, massime; ed attenervisi esattamente nella vita,
 484   1,   5    |               andiamo a investigare più attentamente l'origine di questo problema
 485   1,   6    |           soffocata e tranquillata dall'attesa che le considerazioni seguenti
 486 Pro         |               pazienza; la quale si può attingere soltanto dalla spontanea
 487 Pro         |                 avvertito, una pazienza attinta alla fiducia, che nella
 488   1,  14    |               bensì quelli direttamente attinti dall'intuizione e fondati
 489   1,  14    |           origine nella ragione; bensì, attinto da altra sorgente in qualità
 490   1,  15    |        Neoaccademici e Scettici; questi attirarono l'attenzione sull'apparenza,
 491   1,   5    |                 quel mondo reale, ossia attivo, è come tale condizionato
 492   1,  16    |      riflessione egli rassomiglia ad un attore, il quale ha recitato la
 493   2,  17    |                 come qualcuno, che giri attorno ad un castello, cercando
 494   2,  21    |                sì potentemente agisce e attrae la pietra alla terra, come
 495   2,  27    |           combinarsi con gli alcali che attraversa per via, né poter fare arrossire
 496   2,  19    |     rappresentazione, è volontà; non si attribuirà a quest'affermazione l'insano
 497   2,  23    |          appariscente. Per esempio, non attribuiremo il guscio della chiocciola
 498   1,   6    |                 tuttavia guardarci dall'attribuirgli ciò che è manifestazione
 499   1,   1    |                 della filosofia Vedanta attribuita a Vyasa, ci attesta W. Jones,
 500   1,  15    |      costantemente proviene dalla causa attribuitagli. In ciò potrebbe esser giustificato
 501   2,  24    |           determinazioni, ma le vengono attribuiti solo e in quanto la cosa
 502   2,  25    |                 originario significato, attribuitole da Platone, né va punto
 503   1,   4    |                capovolta nell’occhio, l’attribuzione del colore — che è solo