Cap.,  N.

 1 INT,3  |      hanno temuto di osservare la realtà attuale del Continente,
 2   1,9  |          il centro assoluto della realtà, facendogli così artificiosamente
 3   1,10 |           di poter trovar pace in realtà effimere e fragili. E così
 4   1,11 |         anche nei rapporti con la realtà sociale e politica; l'accresciuta
 5   1,15 |   diffusione di nuovi movimenti e realtà ecclesiali. In ciascuno
 6   1,16 |         in comunione con le altre realtà ecclesiali, e mai in via
 7   1,20 |        organizzazioni private. In realtà, esse operano con una specifica
 8   2,29 |         loro e con tutte le altre realtà ecclesiali, e « vivano con
 9   2,29 |     collaborazione tra le diverse realtà ecclesiali sotto la guida
10   2,41 |   orizzonti della politica, della realtà sociale, dell'economia,
11   2,41 |           impegnare la fede nelle realtà temporali. Tali percorsi,
12   3,44 |           dettagliato su tutta la realtà, sulle persone, sulle cose,
13   3,53 |     sollecitata anche dalla nuova realtà europea.95 In questo quadro
14   3,58 |           teorico e pratico, alla realtà e all'uomo. Considerando,
15   5,90 | riaffermare tali istituzioni come realtà che derivano dalla volontà
16   5,97 |           la sollecitudine per la realtà presente dove fin d'ora
17   6,106|         immagine che parla di una realtà escatologica: essa va oltre
18   6,106|      tempi. Ma non è un'utopia: è realtà già presente. Lo indica
19   6,108|     storico, che caratterizza una realtà nata come Continente grazie
20   6,109|      venuta a costituire come una realtà fortemente variegata, deve
21   6,111|     esigerlo: « L'Europa non è in realtà un territorio chiuso o isolato;
22 CON,122|           inerme e sofferente. In realtà ad essere vincitore è il