11-prote | prude-voto
Capoverso
1 11 | 11. La Chiesa insegna che il
2 | 14
3 7(15) | Donum vitae, 22 febbraio 1987, II. A. 1-3.~
4 1(1) | per la Famiglia, 24 marzo 1999; Catechismo della Chiesa
5 | 20
6 1(1) | unioni di fatto », 26 luglio 2000, n. 23.~
7 1(2) | vita politica, 24 novembre 2002, n. 4.~
8 | 22
9 | 23
10 | 26
11 | 32
12 | 34
13 | 48
14 | 63
15 | 7
16 | 71
17 | 72
18 | 73
19 | 90
20 | 95
21 3 | sessuale. « Per questo l'uomo abbandonerà suo padre e sua madre e
22 1 | alcuni casi, include anche l'abilitazione all'adozione di figli. Le
23 10 | Se non fosse possibile abrogare completamente una legge
24 5 | medesime al matrimonio con accesso ai diritti che sono propri
25 10 | una legge giusta o almeno accettabile; bensì si tratta piuttosto
26 8 | sociale non sono infatti accettabili solo se sono contrarie alla
27 4 | ed è stato unanimemente accettato dalla Tradizione cattolica.~
28 4 | omosessuali « devono essere accolti con rispetto, compassione,
29 6 | non solo è più grave, ma acquista una portata assai più vasta
30 9(17) | dichiarare la sua omosessualità o addirittura a cercare un partner allo
31 7 | condizione di assicurare adeguatamente la procreazione e la sopravvivenza
32 | affatto
33 4 | una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun modo
34 8 | della famiglia, lo Stato agisce arbitrariamente ed entra
35 7 | esprimono e promuovono il mutuo aiuto dei sessi nel matrimonio
36 | alcun
37 | alcuno
38 3 | cristiano è segno efficace dell'alleanza di Cristo e della Chiesa (
39 1(1) | Cf. Giovanni Paolo II, Allocuzioni in occasione della recita
40 | altra
41 | altri
42 | altro
43 11 | Ratzinger~Prefetto~ Angelo Amato, S.D.B.~Arcivescovo titolare
44 7 | debolezza per introdurli in ambienti che non favoriscono il loro
45 6 | conferiscono garanzie giuridiche, analoghe a quelle dell'istituzione
46 8 | svolgono neppure in senso analogico remoto i compiti per i quali
47 4 | per assimilare o stabilire analogie, neppure remote, tra le
48 8 | omosessuale su un piano giuridico analogo a quello del matrimonio
49 11 | Card. Ratzinger~Prefetto~ Angelo Amato, S.D.B.~Arcivescovo
50 1(1) | occasione della recita dell'Angelus, 20 febbraio 1994 e 19 giugno
51 4 | quali soffrono di questa anomalia, ne siano personalmente
52 7 | quegli elementi biologici e antropologici del matrimonio e della famiglia
53 6 | matrimoniale.~Di ordine biologico e antropologico~
54 7 | immorale e si porrebbe in aperta contraddizione con il principio,
55 7 | nel matrimonio e rimangono aperte alla trasmissione della
56 4(6) | V, 3; S. Giustino, Prima Apologia, 27, 1-4; Atenagora, Supplica
57 6 | una realtà di fatto che apparentemente non sembra comportare ingiustizia
58 5 | cooperazione materiale sul piano applicativo. In questa materia ognuno
59 5 | alla promulgazione o all'applicazione di leggi così gravemente
60 7 | bambini nel senso che ci si approfitta del loro stato di debolezza
61 11 | significherebbe non soltanto approvare un comportamento deviante,
62 6 | sociale legalmente prevista e approvata, fino a diventare una delle
63 4 | nessun modo possono essere approvati ».4 ~Nella Sacra Scrittura
64 11 | sottoscritto Cardinale Prefetto, ha approvato le presenti Considerazioni,
65 8 | famiglia, lo Stato agisce arbitrariamente ed entra in contraddizione
66 11 | Prefetto~ Angelo Amato, S.D.B.~Arcivescovo titolare di Sila~Segretario ~
67 9 | bene comune.~Non è vera l'argomentazione secondo la quale il riconoscimento
68 7 | campo della fecondazione artificiale, oltre ad implicare gravi
69 5 | ben discernere i diversi aspetti del problema. La coscienza
70 | assai
71 7 | omosessuali è anche del tutto assente la dimensione coniugale,
72 7 | omosessuali sono del tutto assenti quegli elementi biologici
73 7 | dimostra l'esperienza, l'assenza della bipolarità sessuale
74 7 | non sono in condizione di assicurare adeguatamente la procreazione
75 4 | esiste fondamento alcuno per assimilare o stabilire analogie, neppure
76 10 | nota » la sua « personale assoluta opposizione » a leggi siffatte
77 5 | figli.~Laddove lo Stato assuma una politica di tolleranza
78 1 | in quei Paesi in cui non assume un rilievo dal punto di
79 5 | esistenti, le autorità civili assumono diversi atteggiamenti: a
80 5 | chiara e incisiva. Ci si deve astenere da qualsiasi tipo di cooperazione
81 4(6) | Prima Apologia, 27, 1-4; Atenagora, Supplica per i cristiani,
82 9 | non esigono una specifica attenzione da parte dell'ordinamento
83 4 | personalmente responsabili, ma esso attesta che gli atti di omosessualità
84 8 | contrarie alla giustizia.16 Non attribuire lo statuto sociale e giuridico
85 11 | un modello nella società attuale, ma anche offuscare valori
86 8 | società umana, soprattutto se aumentasse la loro incidenza effettiva
87 5 | di fatto esistenti, le autorità civili assumono diversi
88 | avere
89 7 | in ogni caso è quello del bambino, la parte più debole e indifesa.~
90 3 | creatrice. Perciò Egli ha benedetto l'uomo e la donna con le
91 9 | allo scopo di ottenere dei beni che possono e debbono essere
92 3 | Rivelazione contenuta nei racconti biblici della creazione, espressione
93 3 | lato fa parte della sfera biologica e, dall'altro, viene elevata
94 7 | assenti quegli elementi biologici e antropologici del matrimonio
95 6 | matrimoniale.~Di ordine biologico e antropologico~
96 7 | esperienza, l'assenza della bipolarità sessuale crea ostacoli allo
97 | bisogna
98 8 | qualificato. Ci sono invece buone ragioni per affermare che
99 8(16) | Theologiae, II-II, q. 63, a. 1, c.~
100 8 | matrimonio subirebbe un cambiamento radicale, con grave detrimento
101 7 | dalle recenti scoperte nel campo della fecondazione artificiale,
102 2 | Nessuna ideologia può cancellare dallo spirito umano la certezza
103 5 | il riconoscimento della capacità giuridica di procedere all'
104 [Titolo]| I. NATURA E CARATTERISTICHE IRRINUNCIABILI~DEL MATRIMONIO~
105 11 | Compagni, Martiri.~ ~ Joseph Card. Ratzinger~Prefetto~ Angelo
106 11 | marzo 2003 al sottoscritto Cardinale Prefetto, ha approvato le
107 11 | 2003, Memoria dei Santi Carlo Lwanga e Compagni, Martiri.~ ~
108 3 | e i due saranno una sola carne » (Gn 2, 24).~Infine, Dio
109 6 | sarebbe destinata perciò a causare l'oscuramento della percezione
110 11 | come base della famiglia, cellula primaria della società.
111 9(17) | omosessualità o addirittura a cercare un partner allo scopo di
112 2 | cancellare dallo spirito umano la certezza secondo la quale esiste
113 | chi
114 4 | Tali persone inoltre sono chiamate come gli altri cristiani
115 6 | il matrimonio. ~Ci si può chiedere come può essere contraria
116 | Ciò
117 1 | indicano le linee di condotta coerenti con la coscienza cristiana
118 2 | perfezionano a vicenda, per collaborare con Dio alla generazione
119 8 | essenziale riferimento ai fattori collegati alla eterosessualità, come
120 11 | dei Santi Carlo Lwanga e Compagni, Martiri.~ ~ Joseph Card.
121 4 | essere accolti con rispetto, compassione, delicatezza. A loro riguardo
122 1 | Giovanni Paolo II e dai competenti Dicasteri della Santa Sede.1
123 8 | senso analogico remoto i compiti per i quali il matrimonio
124 3 | uguali in quanto persone e complementari in quanto maschio e femmina.
125 10 | fosse possibile abrogare completamente una legge di questo genere,
126 5 | legge che esplicitamente concede un riconoscimento legale
127 11 | Giovanni Paolo II, nell'Udienza concessa il 28 marzo 2003 al sottoscritto
128 1 | nei Paesi che hanno già concesso o intendono concedere un
129 8 | matrimoni possibili, il concetto di matrimonio subirebbe
130 5 | giovani generazioni ad una concezione erronea della sessualità
131 2(3) | Cf. Concilio Vaticano II, Costituzione
132 4 | Scrittura non permette di concludere che tutti coloro, i quali
133 [Titolo]| CONCLUSIONE~
134 4 | relazioni omosessuali « sono condannate come gravi depravazioni... (
135 1 | si indicano le linee di condotta coerenti con la coscienza
136 1(1) | Lettera ai Presidenti delle Conferenze Episcopali d'Europa circa
137 9 | pubblico, il diritto civile conferisce loro un riconoscimento istituzionale.
138 6 | alla retta ragione perché conferiscono garanzie giuridiche, analoghe
139 3 | tra l'uomo e la donna, lo conferma e lo rafforza (cf. Mt 19,
140 3 | naturale sul matrimonio è stata confermata dalla Rivelazione contenuta
141 6 | in esse espresse non solo configurano esternamente la vita sociale,
142 6 | ragione di legge in quanto è conforme alla legge morale naturale,
143 7 | tutto assente la dimensione coniugale, che rappresenta la forma
144 6 | persone dello stesso sesso. Considerando i valori in gioco, lo Stato
145 10 | restrittiva possa essere considerata come una legge giusta o
146 8 | sesso diverso fosse solo considerato come uno dei matrimoni possibili,
147 5 | Stato alla necessità di contenere il fenomeno entro limiti
148 1 | presenti Considerazioni non contengono nuovi elementi dottrinali,
149 3 | confermata dalla Rivelazione contenuta nei racconti biblici della
150 5 | discreti e prudenti, il contenuto dei quali potrebbe essere,
151 4 | sono peccati gravemente contrari alla castità ».10~ ~
152 6 | chiedere come può essere contraria al bene comune una legge
153 8 | oppone alla giustizia, ma, al contrario, è da essa richiesto.~Neppure
154 4 | le relazioni omosessuali contrastano con la legge morale naturale.
155 5 | delle necessarie difese e contribuirebbe, inoltre, al dilagare del
156 8 | significativo e positivo contributo per lo sviluppo della persona
157 7 | riconosciuto anche dalla Convenzione internazionale dell'ONU
158 5 | la discriminazione di chi convive con una persona dello stesso
159 9 | semplice fatto della loro convivenza, l'effettivo riconoscimento
160 4 | depravazioni... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 10; 1 Tm 1, 10). Questo
161 | cosa
162 9 | di reciproco interesse. Costituisce invece una grave ingiustizia
163 1 | questa istituzione è parte costitutiva. Esse hanno anche come fine
164 2(3) | Cf. Concilio Vaticano II, Costituzione pastorale Gaudium et spes,
165 6 | promuovere una mentalità e un costume ».14 Le forme di vita e
166 7 | della bipolarità sessuale crea ostacoli allo sviluppo normale
167 3 | immagine di Dio, è stato creato « maschio e femmina » (
168 3 | speciale alla sua opera creatrice. Perciò Egli ha benedetto
169 3 | altro, viene elevata nella creatura umana ad un nuovo livello,
170 3 | nei racconti biblici della creazione, espressione anche della
171 1 | proposte non soltanto ai credenti, ma a tutti coloro che sono
172 1 | coerenti con la coscienza cristiana quando essi sono posti di
173 10 | negativi sul piano della cultura e della moralità pubblica »,
174 2 | tale da tutte le grandi culture del mondo. Il matrimonio
175 11 | Prefetto~ Angelo Amato, S.D.B.~Arcivescovo titolare di
176 | dagli
177 | dai
178 | dalle
179 10 | proposte mirate a limitare i danni di una tale legge e a diminuirne
180 3 | natura stessa. Tre sono i dati fondamentali del disegno
181 9 | ottenere dei beni che possono e debbono essere garantiti per vie
182 7 | del bambino, la parte più debole e indifesa.~Di ordine sociale~
183 7 | approfitta del loro stato di debolezza per introdurli in ambienti
184 11 | presenti Considerazioni, decise nella Sessione Ordinaria
185 4 | con rispetto, compassione, delicatezza. A loro riguardo si eviterà
186 4 | sono condannate come gravi depravazioni... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor
187 6 | unioni omosessuali sarebbe destinata perciò a causare l'oscuramento
188 1 | regioni del mondo: interventi destinati a proteggere ed a promuovere
189 6 | molto importante e talvolta determinante nel promuovere una mentalità
190 8 | cambiamento radicale, con grave detrimento del bene comune. Mettendo
191 5 | matrimonio propriamente detto, senza escludere il riconoscimento
192 11 | approvare un comportamento deviante, con la conseguenza di renderlo
193 4 | con tendenze omosessuali « devono essere accolti con rispetto,
194 1 | Paolo II e dai competenti Dicasteri della Santa Sede.1 Si tratta
195 9(17) | con tendenza omosessuale a dichiarare la sua omosessualità o addirittura
196 11 | umanità. La Chiesa non può non difendere tali valori, per il bene
197 1 | nella promozione e nella difesa del bene comune della società.~ ~
198 5 | priverebbe delle necessarie difese e contribuirebbe, inoltre,
199 6 | riflettere innanzitutto sulla differenza esistente tra il comportamento
200 5 | contribuirebbe, inoltre, al dilagare del fenomeno stesso. A coloro
201 7 | anche del tutto assente la dimensione coniugale, che rappresenta
202 9(17) | Occorre non dimenticare inoltre che sussiste sempre «
203 10 | danni di una tale legge e a diminuirne gli effetti negativi sul
204 7 | trasmissione della vita.~Come dimostra l'esperienza, l'assenza
205 10 | chiaramente e pubblicamente il suo disaccordo e votare contro il progetto
206 5 | forme di vita, occorre ben discernere i diversi aspetti del problema.
207 1(1) | febbraio 1994 e 19 giugno 1994; Discorso ai partecipanti dell'Assemblea
208 5 | perciò utili interventi discreti e prudenti, il contenuto
209 4 | omosessuale è « oggettivamente disordinata »9 e le pratiche omosessuali «
210 4 | omosessualità sono intrinsecamente disordinati ».5 Lo stesso giudizio morale
211 7 | ricorso ai mezzi messi a loro disposizione dalle recenti scoperte nel
212 9(17) | allo scopo di sfruttare le disposizioni della legge » (Congregazione
213 8 | discriminazione di ogni persona. Una distinzione tra persone oppure la negazione
214 6 | prevista e approvata, fino a diventare una delle istituzioni dell'
215 8 | libertà, e un'altra ben diversa è che attività che non rappresentano
216 3 | Infine, Dio ha voluto donare all'unione dell'uomo e della
217 2 | per mezzo della reciproca donazione personale, loro propria
218 4 | nondimeno, gli uomini e le donne con tendenze omosessuali «
219 4 | precludono all'atto sessuale il dono della vita. Non sono il
220 7(15) | Dottrina della Fede, Istruzione Donum vitae, 22 febbraio 1987,
221 1(2) | Dottrina della Fede, Nota dottrinale circa alcune questioni riguardanti
222 1 | contengono nuovi elementi dottrinali, ma intendono richiamare
223 | dove
224 8 | contraddizione con i propri doveri.~A sostegno della legalizzazione
225 4 | ritrova in molti scrittori ecclesiastici dei primi secoli 6 ed è
226 8 | il compito procreativo ed educativo. Se dal punto di vista legale
227 2 | alla generazione e alla educazione di nuove vite. ~
228 3 | Cristo e della Chiesa (cf. Ef 5, 32). Questo significato
229 10 | legge e a diminuirne gli effetti negativi sul piano della
230 8 | aumentasse la loro incidenza effettiva sul tessuto sociale.~Di
231 9 | della loro convivenza, l'effettivo riconoscimento dei diritti
232 3 | matrimonio cristiano è segno efficace dell'alleanza di Cristo
233 9 | generazioni e sono quindi di eminente interesse pubblico, il diritto
234 8 | agisce arbitrariamente ed entra in contraddizione con i
235 6 | la legge civile non può entrare in contraddizione con la
236 | entro
237 1(1) | Presidenti delle Conferenze Episcopali d'Europa circa la risoluzione
238 11 | unioni omosessuali oppure equipararle al matrimonio, significherebbe
239 5 | omosessuali, oppure dell'equiparazione legale delle medesime al
240 5 | casi favoriscono persino l'equivalenza legale delle unioni omosessuali
241 5 | generazioni ad una concezione erronea della sessualità e del matrimonio,
242 5 | propriamente detto, senza escludere il riconoscimento della
243 2 | personale, loro propria ed esclusiva, tendono alla comunione
244 3 | di persone che impegna l'esercizio della facoltà sessuale. «
245 9 | unioni omosessuali invece non esigono una specifica attenzione
246 6 | innanzitutto sulla differenza esistente tra il comportamento omosessuale
247 5 | unioni omosessuali, di fatto esistenti, le autorità civili assumono
248 5 | fatto, non implicante l'esistenza di una legge che esplicitamente
249 5 | esistenza di una legge che esplicitamente concede un riconoscimento
250 5 | e, soprattutto, che non espongano le giovani generazioni ad
251 3 | biblici della creazione, espressione anche della saggezza umana
252 10 | cattolico ha il dovere morale di esprimere chiaramente e pubblicamente
253 7 | umane quando e in quanto esprimono e promuovono il mutuo aiuto
254 | essa
255 8 | istituzione la quale, nella sua essenza legalmente riconosciuta,
256 6 | espresse non solo configurano esternamente la vita sociale, bensì tendono
257 | et
258 8 | ai fattori collegati alla eterosessualità, come ad esempio il compito
259 1(1) | Conferenze Episcopali d'Europa circa la risoluzione del
260 1(1) | risoluzione del Parlamento Europeo in merito alle coppie omosessuali,
261 7 | sopravvivenza della specie umana. L'eventuale ricorso ai mezzi messi a
262 7 | sviluppo normale dei bambini eventualmente inseriti all'interno di
263 2 | sessi ripropone una verità evidenziata dalla retta ragione e riconosciuta
264 10 | leggi siffatte e che sia evitato il pericolo di scandalo.18
265 4 | delicatezza. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta
266 9(17) | che una legislazione che faccia dell'omosessualità una base
267 3 | impegna l'esercizio della facoltà sessuale. « Per questo l'
268 8 | essenziale riferimento ai fattori collegati alla eterosessualità,
269 11 | che le leggi riconoscano, favoriscano e proteggano l'unione matrimoniale
270 7 | scoperte nel campo della fecondazione artificiale, oltre ad implicare
271 3 | donna con le parole: « Siate fecondi e moltiplicatevi » (Gn 1,
272 3 | complementarità dei sessi e fecondità appartengono quindi alla
273 10 | 10. Se tutti i fedeli sono tenuti ad opporsi al
274 4(6) | S. Policarpo, Lettera ai Filippesi, V, 3; S. Giustino, Prima
275 2 | proprietà essenziali e finalità.3 Nessuna ideologia può
276 1 | costitutiva. Esse hanno anche come fine di illuminare l'attività
277 6 | più vasta e profonda, e finirebbe per comportare modificazioni
278 6 | legalmente prevista e approvata, fino a diventare una delle istituzioni
279 7 | famiglia che potrebbero fondare ragionevolmente il riconoscimento
280 8 | sopravvivenza alla famiglia fondata sul matrimonio. La conseguenza
281 2 | persone umane. Esso è stato fondato dal Creatore, con una sua
282 5 | qualsiasi tipo di cooperazione formale alla promulgazione o all'
283 1 | circa il suddetto problema e fornire alcune argomentazioni di
284 6 | ragione senza perdere la forza di obbligare la coscienza.12
285 1 | quando essi sono posti di fronte a progetti di legge concernenti
286 4 | della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità
287 9 | matrimoniali svolgono il ruolo di garantire l'ordine delle generazioni
288 9 | possono e debbono essere garantiti per vie non nocive per la
289 6 | ragione perché conferiscono garanzie giuridiche, analoghe a quelle
290 2(3) | Costituzione pastorale Gaudium et spes, n. 48.~
291 9 | per vie non nocive per la generalità del corpo sociale.17~ ~
292 2 | collaborare con Dio alla generazione e alla educazione di nuove
293 10 | completamente una legge di questo genere, egli, richiamandosi alle
294 8 | tali attività rientrino genericamente nei comuni diritti civili
295 3 | cui parla il Libro della Genesi.~In primo luogo l'uomo,
296 6 | Considerando i valori in gioco, lo Stato non potrebbe legalizzare
297 5 | soprattutto, che non espongano le giovani generazioni ad una concezione
298 5 | riconoscimento della capacità giuridica di procedere all'adozione
299 4(6) | Lettera ai Filippesi, V, 3; S. Giustino, Prima Apologia, 27, 1-4;
300 2 | riconosciuta come tale da tutte le grandi culture del mondo. Il matrimonio
301 6(13) | Aquino, Summa Theologiae, I-II, q. 95, a. 2.~
302 2 | essenziali e finalità.3 Nessuna ideologia può cancellare dallo spirito
303 5 | smascherare l'uso strumentale o ideologico che si può fare di questa
304 8(16) | Aquino, Summa Theologiae, II-II, q. 63, a. 1, c.~
305 | III
306 1 | hanno anche come fine di illuminare l'attività degli uomini
307 3 | In primo luogo l'uomo, immagine di Dio, è stato creato «
308 3 | comunione di persone che impegna l'esercizio della facoltà
309 1 | a tutti coloro che sono impegnati nella promozione e nella
310 1(2) | questioni riguardanti l'impegno e il comportamento dei cattolici
311 5 | tolleranza di fatto, non implicante l'esistenza di una legge
312 7 | fecondazione artificiale, oltre ad implicare gravi mancanze di rispetto
313 6 | comune una legge che non impone alcun comportamento particolare,
314 6 | svolgono un ruolo molto importante e talvolta determinante
315 7 | muterebbe affatto questa loro inadeguatezza. ~Nelle unioni omosessuali
316 6 | in particolare i diritti inalienabili di ogni persona.13 Le legislazioni
317 8 | soprattutto se aumentasse la loro incidenza effettiva sul tessuto sociale.~
318 5 | opporsi in forma chiara e incisiva. Ci si deve astenere da
319 4 | vivere la castità.8 Ma l'inclinazione omosessuale è « oggettivamente
320 1 | omosessuali che, in alcuni casi, include anche l'abilitazione all'
321 9(17) | dei diritti possa di fatto incoraggiare una persona con tendenza
322 1 | cattolici, per i quali si indicano le linee di condotta coerenti
323 7 | bambino, la parte più debole e indifesa.~Di ordine sociale~
324 8 | matrimonio. La conseguenza inevitabile del riconoscimento legale
325 3 | sola carne » (Gn 2, 24).~Infine, Dio ha voluto donare all'
326 5 | di leggi così gravemente ingiuste nonché, per quanto è possibile,
327 6 | proposito occorre riflettere innanzitutto sulla differenza esistente
328 1 | fenomeno morale e sociale inquietante, anche in quei Paesi in
329 7 | maternità o della paternità. Inserire dei bambini nelle unioni
330 7 | dei bambini eventualmente inseriti all'interno di queste unioni.
331 5 | testimoni della verità morale integrale, alla quale si oppongono
332 6 | comportare modificazioni dell'intera organizzazione sociale che
333 7 | anche dalla Convenzione internazionale dell'ONU sui diritti dei
334 7 | eventualmente inseriti all'interno di queste unioni. Ad essi
335 4 | atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati ».5 Lo stesso
336 7 | loro stato di debolezza per introdurli in ambienti che non favoriscono
337 [Titolo]| INTRODUZIONE~
338 [Titolo]| NATURA E CARATTERISTICHE IRRINUNCIABILI~DEL MATRIMONIO~
339 6 | comprensione dei motivi che ispirano la necessità di opporsi
340 6 | opporsi in questo modo alle istanze che mirano alla legalizzazione
341 3 | uniscono.~Il matrimonio, poi, è istituito dal Creatore come forma
342 9 | conferisce loro un riconoscimento istituzionale. Le unioni omosessuali invece
343 6 | fino a diventare una delle istituzioni dell'ordinamento giuridico.
344 7(15) | la Dottrina della Fede, Istruzione Donum vitae, 22 febbraio
345 | IV
346 11 | e Compagni, Martiri.~ ~ Joseph Card. Ratzinger~Prefetto~
347 | Laddove
348 3 | femmina. La sessualità da un lato fa parte della sfera biologica
349 10 | Evangelium vitae, « potrebbe lecitamente offrire il proprio sostegno
350 6 | gioco, lo Stato non potrebbe legalizzare queste unioni senza venire
351 10 | prima volta all'Assemblea legislativa un progetto di legge favorevole
352 10 | proprio voto ad un testo legislativo così nocivo per il bene
353 9(17) | sempre « il pericolo che una legislazione che faccia dell'omosessualità
354 5 | vogliono procedere alla legittimazione di specifici diritti per
355 10 | piuttosto del tentativo legittimo e doveroso di procedere
356 8 | cittadini possano svolgere liberamente attività per le quali nutrono
357 8 | comuni diritti civili di libertà, e un'altra ben diversa
358 3 | matrimonio, di cui parla il Libro della Genesi.~In primo luogo
359 6 | comportamento particolare, ma si limita a rendere legale una realtà
360 5 | atteggiamenti: a volte si limitano alla tolleranza di questo
361 10 | sostegno a proposte mirate a limitare i danni di una tale legge
362 6 | civile è certamente più limitato riguardo a quello della
363 5 | contenere il fenomeno entro limiti che non mettano in pericolo
364 10 | sono in particolare, nella linea della responsabilità che
365 1 | per i quali si indicano le linee di condotta coerenti con
366 3 | creatura umana ad un nuovo livello, quello personale, dove
367 | lui
368 3 | cristiano del matrimonio, lungi dallo sminuire il valore
369 3 | Libro della Genesi.~In primo luogo l'uomo, immagine di Dio,
370 11 | Memoria dei Santi Carlo Lwanga e Compagni, Martiri.~ ~
371 3 | abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie
372 7 | di queste unioni. Ad essi manca l'esperienza della maternità
373 7 | oltre ad implicare gravi mancanze di rispetto alla dignità
374 4 | riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione ».7
375 11 | Carlo Lwanga e Compagni, Martiri.~ ~ Joseph Card. Ratzinger~
376 5 | possibile, dalla cooperazione materiale sul piano applicativo. In
377 7 | manca l'esperienza della maternità o della paternità. Inserire
378 8 | considerato come uno dei matrimoni possibili, il concetto di
379 3 | rafforza (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~
380 | medesime
381 11 | Fede, il 3 giugno 2003, Memoria dei Santi Carlo Lwanga e
382 | meno
383 6 | determinante nel promuovere una mentalità e un costume ».14 Le forme
384 | mentre
385 8 | matrimonio e la famiglia meritano un riconoscimento specifico
386 1(1) | del Parlamento Europeo in merito alle coppie omosessuali,
387 7 | eventuale ricorso ai mezzi messi a loro disposizione dalle
388 5 | fenomeno entro limiti che non mettano in pericolo il tessuto della
389 8 | detrimento del bene comune. Mettendo l'unione omosessuale su
390 7 | L'eventuale ricorso ai mezzi messi a loro disposizione
391 6 | questo modo alle istanze che mirano alla legalizzazione delle
392 10 | proprio sostegno a proposte mirate a limitare i danni di una
393 6 | Le forme di vita e i modelli in esse espresse non solo
394 11 | conseguenza di renderlo un modello nella società attuale, ma
395 10 | vigore, egli deve opporsi nei modi a lui possibili e rendere
396 6 | sociale, bensì tendono a modificare nelle nuove generazioni
397 6 | finirebbe per comportare modificazioni dell'intera organizzazione
398 3 | sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola
399 | molti
400 3 | parole: « Siate fecondi e moltiplicatevi » (Gn 1, 28). Nel disegno
401 10 | totale non è possibile per il momento.~ ~
402 6 | percezione di alcuni valori morali fondamentali e la svalutazione
403 6 | 6. La comprensione dei motivi che ispirano la necessità
404 3 | conferma e lo rafforza (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~
405 7 | alla dignità umana,15 non muterebbe affatto questa loro inadeguatezza. ~
406 7 | esprimono e promuovono il mutuo aiuto dei sessi nel matrimonio
407 | né
408 5 | che le priverebbe delle necessarie difese e contribuirebbe,
409 9 | unioni omosessuali sarebbe necessario per evitare che i conviventi
410 10 | a diminuirne gli effetti negativi sul piano della cultura
411 8 | distinzione tra persone oppure la negazione di un riconoscimento o di
412 | Nessuna
413 | nessuno
414 1(1) | della Chiesa Cattolica, nn. 2357-2359, 2396; Congregazione
415 10 | un testo legislativo così nocivo per il bene comune della
416 | nonché
417 | nondimeno
418 7 | crea ostacoli allo sviluppo normale dei bambini eventualmente
419 1(2) | nella vita politica, 24 novembre 2002, n. 4.~
420 1 | Considerazioni non contengono nuovi elementi dottrinali, ma
421 3 | nella creatura umana ad un nuovo livello, quello personale,
422 8 | liberamente attività per le quali nutrono interesse e che tali attività
423 6 | senza perdere la forza di obbligare la coscienza.12 Ogni legge
424 5 | rivendicare il diritto all'obiezione di coscienza.~ ~
425 10 | potrebbe lecitamente offrire il proprio sostegno a proposte
426 11 | società attuale, ma anche offuscare valori fondamentali che
427 4 | inclinazione omosessuale è « oggettivamente disordinata »9 e le pratiche
428 | ognuno
429 | oltre
430 7 | Convenzione internazionale dell'ONU sui diritti dei bambini,
431 3 | partecipazione speciale alla sua opera creatrice. Perciò Egli ha
432 8 | essere matrimoniali non si oppone alla giustizia, ma, al contrario,
433 5 | integrale, alla quale si oppongono sia l'approvazione delle
434 11 | Considerazioni, decise nella Sessione Ordinaria di questa Congregazione,
435 7 | rappresenta la forma umana ed ordinata delle relazioni sessuali.
436 11 | questa Congregazione, e ne ha ordinato la pubblicazione.~Roma,
437 6 | modificazioni dell'intera organizzazione sociale che risulterebbero
438 3 | anche della saggezza umana originaria, nella quale si fa sentire
439 6 | destinata perciò a causare l'oscuramento della percezione di alcuni
440 7 | bipolarità sessuale crea ostacoli allo sviluppo normale dei
441 9 | di famiglia allo scopo di ottenere dei beni che possono e debbono
442 3 | creatore sul matrimonio, di cui parla il Libro della Genesi.~In
443 1(1) | circa la risoluzione del Parlamento Europeo in merito alle coppie
444 3 | l'uomo e la donna con le parole: « Siate fecondi e moltiplicatevi » (
445 1(1) | giugno 1994; Discorso ai partecipanti dell'Assemblea Plenaria
446 3 | dell'uomo e della donna una partecipazione speciale alla sua opera
447 1 | Vescovi secondo le situazioni particolari nelle diverse regioni del
448 9(17) | addirittura a cercare un partner allo scopo di sfruttare
449 10 | procedere all'abrogazione almeno parziale di una legge ingiusta quando
450 7 | della maternità o della paternità. Inserire dei bambini nelle
451 11 | fondamentali che appartengono al patrimonio comune dell'umanità. La
452 4 | pratiche omosessuali « sono peccati gravemente contrari alla
453 6 | causare l'oscuramento della percezione di alcuni valori morali
454 9 | i conviventi omosessuali perdano, per il semplice fatto della
455 8 | legalmente riconosciuta, perde l'essenziale riferimento
456 6 | con la retta ragione senza perdere la forza di obbligare la
457 2 | persone. In tal modo si perfezionano a vicenda, per collaborare
458 4 | giudizio della Scrittura non permette di concludere che tutti
459 5 | alcuni casi favoriscono persino l'equivalenza legale delle
460 4 | questa anomalia, ne siano personalmente responsabili, ma esso attesta
461 7 | non favoriscono il loro pieno sviluppo umano. Certamente
462 10 | accettabile; bensì si tratta piuttosto del tentativo legittimo
463 1(1) | partecipanti dell'Assemblea Plenaria del Pontificio Consiglio
464 | poi
465 4(6) | Cf. per esempio S. Policarpo, Lettera ai Filippesi, V,
466 11 | tutta la società.~Il Sommo Pontefice Giovanni Paolo II, nell'
467 7 | gravemente immorale e si porrebbe in aperta contraddizione
468 11 | persone omosessuali non può portare in nessun modo all'approvazione
469 6 | più grave, ma acquista una portata assai più vasta e profonda,
470 8 | rappresentano un significativo e positivo contributo per lo sviluppo
471 6 | coscienza.12 Ogni legge posta dagli uomini in tanto ha
472 1 | cristiana quando essi sono posti di fronte a progetti di
473 | potrebbero
474 7 | umano. Certamente una tale pratica sarebbe gravemente immorale
475 4 | oggettivamente disordinata »9 e le pratiche omosessuali « sono peccati
476 4 | omosessuali, infatti, « precludono all'atto sessuale il dono
477 1 | giuridico. Ma esso diventa più preoccupante nei Paesi che hanno già
478 1(1) | la Famiglia, Lettera ai Presidenti delle Conferenze Episcopali
479 8 | riconoscimento o di una prestazione sociale non sono infatti
480 5 | legale di tali unioni, con il pretesto di evitare, rispetto ad
481 6 | relazione sociale legalmente prevista e approvata, fino a diventare
482 11 | della famiglia, cellula primaria della società. Riconoscere
483 4 | scrittori ecclesiastici dei primi secoli 6 ed è stato unanimemente
484 3 | il Libro della Genesi.~In primo luogo l'uomo, immagine di
485 6 | comune. Le leggi civili sono principi strutturanti della vita
486 9 | partire dalla loro autonomia privata – al diritto comune per
487 6 | omosessuale come fenomeno privato, e lo stesso comportamento
488 5 | e del matrimonio, che le priverebbe delle necessarie difese
489 8 | come ad esempio il compito procreativo ed educativo. Se dal punto
490 7 | assicurare adeguatamente la procreazione e la sopravvivenza della
491 6 | portata assai più vasta e profonda, e finirebbe per comportare
492 3 | dallo sminuire il valore profondamente umano dell'unione matrimoniale
493 1 | che sono impegnati nella promozione e nella difesa del bene
494 5 | cooperazione formale alla promulgazione o all'applicazione di leggi
495 10 | etiche.~Nel caso in cui si proponga per la prima volta all'Assemblea
496 6 | verso nessuno. A questo proposito occorre riflettere innanzitutto
497 5 | omosessuali al matrimonio propriamente detto, senza escludere il
498 2 | Creatore, con una sua natura, proprietà essenziali e finalità.3
499 11 | riconoscano, favoriscano e proteggano l'unione matrimoniale come
500 1 | interventi destinati a proteggere ed a promuovere la dignità
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