Cap. 32/1

SUOI DONI SOPRANNATURALI.

I servi prediletti del Signore, avvegnaché con la loro corrispondenza alle divine grazie si rendono meritevoli, che a larga mano l'altissimo Donatore dispensi loro i suoi carismi, così per lo sovente sono contraddistinti dalla divina liberalità con l'effusione di quei doni, i quali secondo la sacra teologia si appellano gratis dati: Dei amici tamquam perfectiores, sicut ubetiori replentur gratia, ita potioribus ornati sunt donis  ^a .

Questi doni benché non siano necessari a costituire la vera santità, la quale essenzialmente consiste nella perfezione della divina carità per la purità della vita congiunta all'esercizio eroico delle virtù evangeliche, sogliono nondimeno essere una prova non equivoca della santità. Perciò quasi tutti i santi furono dotati in loro vita dal Signore di questo corredo nobile e glorioso, per manifestare al mondo non meno la gloria della sua santità, che della sua possanza infinita. Quamquam miracula, così s. Gregorio Magno, et divina charismata sancti tatem non faciant, eam taqmen ostendunt  ^b .

Oltre di che concorrono mirabilmente a confermare la verità della nostra religione santissima, ed a conferirle maggior lustro e splendore: il che vien espresso dalla dottrina del grande Apostolo delle genti.

Volendo egli ammaestrare i fedeli di recente convertiti dal paganesimo, siccome, dice loro, allorché eravate immersi nelle tenebre del gentilesimo, i sacerdoti degl'idoli vi conducevano davanti ai muti simulacri, ingannando la vostra credulità coll'affettare un linguaggio misterioso, col fingere avvenimenti straordinari, guarigioni di morbi, e predizioni del futuro; così essendosi degnato il vero Dio di sgombrare

dalle vostri menti ogni errore, e trasportarvi nell'ammirabile luce del suo vangelo, è mio dovere l'istruirvi intorno alle operazioni soprannaturali di quello spirito, il quale essendo il Dio della santità e dell'amore palesa per l'organo dei suoi servi diletti le maraviglie della sua grazia a conforto della vostra fede: De spiritualibus autem nolo vos ignorare  ^c .

Quindi prosegue ad enumerare questi doni gratuiti, insegnando che oltre la manifestazione della santità nei suoi servi eletti per la comune edificazione della Chiesa, santità, che consiste nella pratica di virtù tanto sublimi e pure, le quali solo dallo spirito di Dio possono essere ingerite, suole il Signore distribuire singolarmente a ciascun di loro i suoi doni gratis dati proporzionatamente alla missione loro conferita.

Imperocché ad alcuni concede la grazia della sapienza, della scienza, e della fede: alii per spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fdes in eodem spiritu; ad altri il dono delle lingue, alii genera linguarum; a quegli la grazia delle guarigioni, alii gratia sanitatum; a questi la predizione delle cose future, alii prophetia; ad uno la discrezione degli spiriti, alii discretio spirituum; ad un altro l'operazione delle virtù, alii operatio virtutum; ad altri finalmente l'interpretazione delle divine scritture; il tutto secondo che esige l'ordine imperscrutabile della sua provvidenza, e giusta il suo beneplacito: dividens singulis prout vult. Ma tutti sono doni, che vengono comunicati dallo spirito del Signore: Omnia autem operatur unus idemque Spiritus.

Or di questi doni fu riempiuto a dismisura lo spirito di Alfonso per accreditare la sua missione, e per far risplendere la sua santità. E' ben vero che, essendomi io proposto di narrare le virtù di lui per far palese la sublimità del suo spirito, acciò le persone di ogni classe veggano in esso un modello della più alta perfezione, potrà sembrare cosa superflua, che io parli ora dei suoi doni soprannaturali; avvegnaché, come pocanzi si è da me provato, possa darsi vera e sublime santità senza di essi.

Tuttavolta ho creduto esser cosa molto opportuna discorrere in succinto dei molteplici doni soprannaturali di questo eroe, affinché sia manifesta la predilezione del Signore verso il suo servo, ed in pari tempo si conosca, che avendolo Iddio prescelto ad operare cose tanto mirabili a vantaggio della Religione e della Chiesa, si è degnato corredare la sua missione coll'apparato nobilissimo dei portenti.

Nulla dirò delle prime quattro grazie gratis date, enumerate dall'Apostolo, le quali giusta la dottrina del Bellarmino si concedono dal Signore con istabilità per modo di abito permanente a quelli, che sono da lui chiamati all'apostolato; poiché in quanto alla grazia della sapienza, della scienza, della fede, e della interpretazione delle scritture, da quello che ho riferito dello zelo, della dottrina, e delle grandi operazioni di Alfonso risulta chiaramente esserne stato a dovizia fornito dallo spirito del Signore.

Nè tampoco parlerò del dono delle lingue, il quale consiste nel parlare in diversi idiomi naturalmente ignoti, ed essere inteso dalle genti di varie nazioni e differente linguaggio; mentre questo dono ha per iscopo la propagazione della fede nelle varie regioni del mondo, e fu conceduto agli apostoli inviati da Dio a promulgar fra le genti il suo vangelo: laddove la missione di Alfonso avendo avuto altro scopo, ed essendo solito l'onnipotente Iddio di non operar cosa alcuna senza un fine altissimo preinteso dalla sua infinita sapienza, sarebbe stato frustraneo un tal dono in Alfonso.

Parlerò pertanto delle grazie gratis date analoghe alla missione di lui, e da me si dividerà partitamente in altrettanti paragrafi questo capitolo.

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Posizione Originale Nota - Libro V, cap. 32a, pag. 304 - 305