Parte, Capitolo

 1 Prem       |               dell'esperienza, della libertà, della persona, allargamento
 2    1,     1|              nuovo tra le leggi e la libertà, fu Alfonso de Liguori che “
 3    1,     4|       educatori aveva più peso della libertà del ragazzo.~ ~Per quanto
 4    1,     4|            personalità tutta amore e libertà, umiltà e semplicità, preghiera,
 5    1,     5|              del suo tempo, e quella libertà di pensiero di fronte alle
 6    1,     7|       fratelli privati a forza della libertà e minacciati nella fede 25 ;
 7    1,     9|              diritto l’alleato della libertà cristiana” 14 e non più
 8    1,    10|             dello Stato, per la vera libertà della Chiesa di fronte alle
 9    2,    13|             ha sempre priorità sulla libertà. E’ perciò rigorista: che
10    2,    16|             sua parrocchia, gli dava libertà di darsi tutto al ministero
11    2,    18|          vorrà conservare la propria libertà di non partecipare agli
12    2,    18|   paradossalmente conservando la sua libertà grazie all’ubbidienza: se
13    2,    20|               scoprendo che l’uomo è libertà, cercò di “sopprimere -
14    2,    20|           dell’Ordine...~ ~Fortunata libertà canonica, che permetterà
15    2,    20|      permetterà di muoversi in piena libertà a Dio stesso! A Marigliano,
16    2,    21|       rimedierete a questa eccessiva libertà, dichiarò Giulia alla buona
17    2,    21|            generale, ritrovando così libertà di azione, ma solo fino
18    2,    21|         tanto tutte le religiose con libertà avessero conferito le cose
19    2,    21|          esprimersi con lui in piena libertà, cominciando da suor Maria
20    2,    21|              a sua volta diede piena libertà di azione al Liguori, che
21    2,    21|       religioso della Crostarosa, la libertà di quelle donne e l’Opera
22    3,    24|              e j congregati in santa libertà, posto che si era già approvato
23    3,    24|        procedere, aveva scritto “ in libertà vigilata ” e sotto il categorico
24    3,    24|             briglie sciolte alla sua libertà di legislatore e per salvaguardare
25    3,    27|              al Signore della vostra libertà col voto di perseveranza
26    3,    28|       profondamente rispettoso delle libertà, il nostro missionario prendeva
27    3,    29|       lasciare i Soggetti nella loro libertà, o di venirsene con V. R.,
28    3,    30|              serie e rinunziare alla libertà dello Spirito: sottomettersi
29    3,    30|             un nuovo Istituto, nella libertà sprezzante dei metodi che
30    3,    31|             fosse già ripreso la sua libertà.~ ~I giorni 6, 7 e 8 maggio
31    3,    31|            né mio, né tuo, né quella libertà, che lusingando le passioni,
32    3,    31|     finalmente era libero, ma di una libertà che doveva comporsi con
33    3,    33|           vedersi povero, e privo di libertà; e chi oggi, senza il voto
34    3,    33|           far ritorno all’antico. La libertà, che piace, si può insinuare
35    3,    35|           che han consagrata la loro libertà, la lor vita e tutto all’
36    3,    35|          stabilire una dottrina, con libertà intelligente del cuore quando
37    3,    35|             a Maria, a quella felice libertà dell’amore, che ebbero i
38    3,    36|             uguale tra la legge e la libertà, i diritti di Dio e quelli
39    3,    36|             con questo sopprimere la libertà umana. E come? Mistero...
40    3,    36|             e la sua giustizia? e la libertà umana?~ ~- Spiriti indiscreti !
41    3,    36|             danno tra la grazia e la libertà? Il concilio non seppe che
42    3,    36|               la sua volontà, la sua libertà. La prima scuola, coerente
43    3,    36| incarcerazione e la squalifica della libertà.~ ~Il probabilismo fu sul
44    3,    36|             opinioni in favore della libertà”.~ ~Liguori dava subito
45    3,    36|          perché sono favorevoli alla libertà?~ ~Del resto... non bisogna
46    3,    36|              avvocati, la legge e la libertà (“legge” è da intendersi
47    3,    36|             bianco del domenicano e “libertà” solo perché si era modellati
48    3,    36|             dubbia, è in possesso la libertà”, cioè conserva la sua priorità.~ ~
49    3,    36|             suo dubbio tra obbligo e libertà. Ecco le tre regole di Alfonso:~ ~“
50    3,    36|             contraria che sta per la libertà”. Vogliono così il primato
51    3,    36|            l’opinione che sta per la libertà è solo probabile o ugualmente
52    3,    36|    probabilità solo esteriore per la libertà? un’idea corrente? una moda “
53    3,    36|            l’opinione che sta per la libertà gode della stessa probabilità
54    3,    36|             dubbia, è in possesso la libertà”. Liguori sottolineava così
55    3,    36|         valore dell’uomo e della sua libertà: Dio, il primo e l’infinitamente
56    3,    36|         perché per volontà di Dio la libertà è... libera, fino a prova
57    3,    36|              giudicato, quello della libertà, cioè dell’uomo. Insomma
58    3,    36|       navigando tra i problemi della libertà e della grazia, della predestinazione
59    3,    36|    liberalità, dell’uomo e della sua libertà, dei rapporti stabiliti
60    3,    36|       impossibile, paralizzerebbe la libertà, distruggerebbe l’esperienza
61    3,    37|        signore, a N. date sollievo e libertà; ma assistetelo perché è
62    3,    37|              comodo, ed alla propria libertà. Così ne anche volle direzione
63    1,    40|           così le condizioni per una libertà apostolica senza compromessi,
64    1,    40|              per qualche mese le sue libertà tra quattro mura. Il canonico
65    1,    43|            quindi prima della nostra libertà la sua legge. Per questo
66    1,    43|              ogni dubbio tra legge e libertà, bisognava sempre andare
67    1,    43|    obbligazione dubbia rimane la sua libertà, perché certa; è tenuto
68    1,    43|    licenziosi, che voglion vivere in libertà e senza legge, per seguire
69    1,    43|          libertinaggio... altro è la libertà permessa, che importa essere
70    1,    45|              lo sventurato subito in libertà, ma il governatore non se
71    1,    45|            non seppe il colpevole in libertà~ ~Questa apparente insensibilità
72    5,    47|         proponendo - possibile? - la libertà religiosa, “delirio” in
73    5,    47|         giovani, che per amore della libertà hanno dimenticato l’anima