Capitolo

  1 Int  |               religiosi oggi: voto di povertà o di buona classe media?
  2 Int  |              classe media? Parlare di povertà è una moda o una necessità?~
  3 Int  |    antropologico e socio-economico di povertà; e non tutto è negativo.~
  4 Int  |              significato della nostra povertà non è innanzitutto socio-economico,
  5 1    |               religiosi oggi: voto di povertà o di buona classe media?
  6 1    |              classe media? Parlare di povertà è una moda o una necessità?~ ~
  7 1    |         Chiesa: l’apprezzamento della povertà e dei poveri è stato il
  8 1    |     obbedienza ad un superiore, ma la povertà esterna: da calzati sono
  9 1    |             casomai per il tema della povertà!). Tutto questo sta a dirci
 10 1    |      comprensione ed il vissuto della povertà. ~ ~In effetti, le contraddizioni
 11 1    |          settimana di dibattito sulla povertà, conclusero l’incontro con
 12 1    |           finire la discussione sulla povertà, che cosa intenderemo fare
 13 1    |            pubblicarne un altro sulla povertà. E la ragione che dava era:~ ~“
 14 1    |              che coraggio parliamo di povertà, quando quello che tra noi
 15 1    |          sarebbe considerato oggi una povertà quasi eroica, per milioni
 16 1(3) |                      R. CANTALAMESSA, Povertà, Milano 1996, 5-6.~
 17 1    |               meno interessanti sulla povertà, ma siamo rimasti nelle
 18 1    |             esempio) a parlarci della povertà dei loro concittadini e
 19 2    |    antropologico e socio-economico di povertà; e non tutto è negativo.~ ~
 20 2    |       negativo e un altro positivo di povertà in quanto realtà umana.
 21 2    |          sempre indegna dell’uomo. La povertà, invece, può persino aiutarlo
 22 2    |           società, quando si parla di povertà, si tende a pensare subito
 23 2    |               realtà attuale umana di povertà è assai più ampia e articolata.
 24 2    |            articolata. In effetti, la povertà – come vedremo subito -
 25 2    |               socio-economico.   ~ La povertà economica, infatti, o mancanza
 26 2    |              bio-fisica. Questa è una povertà primaria, di base. C’è povertà,
 27 2    |        povertà primaria, di base. C’è povertà, però, anche quando i beni
 28 2    |          Possiamo parlare, quindi, di povertà economica “relativa”, non
 29 2    |               volte la gente parla di povertà o ristrettezze semplicemente
 30 2    |             Ma, ci sono altri tipi di povertà umana non meno profonda.
 31 2    |            umiliante, indegno. C’è la povertà dell’ammalato fisico o psichico,
 32 2    |             gli ammalati di aids…; la povertà dell’incolto o analfabeta:
 33 2    |                il barbone. Ancora, la povertà di colui che non ha nessuno
 34 2    |           esistenza. E, in genere, la povertà di chi si sente abbandonato,
 35 2    |              alle sue sofferenze…7 La povertà anche dei “poveri opulenti”,
 36 2    |           anche di salute…8 Le “nuove povertà” (cf. VC 63b) sono tante!~ ~
 37 2    |             VC 63b) sono tante!~ ~ La povertà negativa è dunque una realtà
 38 2    |              b.      Ma, dicevamo, la povertà umana può essere anche sorgente
 39 2    |               e con le altre persone, povertà vuol dire aiutare l’uomo
 40 2    |          importante essere che avere. Povertà come liberazione dell’essere:
 41 2    |              accogliere Dio. Insomma, povertà come libertà e liberazione.~ ~
 42 2    |        dispensatore di bene” (RD 5c). Povertà come solidarietà, condivisione,
 43 2    |             umano: nel dare della sua povertà, riceve! (come diceva s.
 44 2    |               felicità umana. Dunque, povertà come amore, umanizzazione,
 45 2    |            fraternità, solidarietà.~ ~Povertà significa dunque accettazione
 46 2    |              sempre maggiore. Quindi, povertà come semplicità di vita,
 47 2    |              vita. ~ ~Così capita, la povertà appare come una virtù umana
 48 2    |           amante, non sfruttatore. ~ ~Povertà che porta alla gratuità,
 49 2    | soprannaturale. ~ ~In conclusione, la povertà diventa un qualcosa di positivo
 50 2    |               come diceva s. Tommaso. Povertà umana e povertà cristiana
 51 2    |              Tommaso. Povertà umana e povertà cristiana non sono lo stesso;
 52 2(10)|              materiale. Non amiamo la povertà, il fatto di non avere come
 53 3    |              significato della nostra povertà non è innanzitutto  socio-economico,
 54 3    |              alla radice della nostra povertà. E, a questo riguardo, non
 55 3    |          riguardo, non impoveriamo la povertà riducendola a questione
 56 3    |        aspetto della mia vita. Ma, la povertà rivelata da Cristo e in
 57 3    |              della realtà umana della povertà scoprivamo che ha un orizzonte
 58 3    |              fondo materialista della povertà religiosa, a quella veramente
 59 3    |          elementi; in questo caso, la povertà. ~ ~ In una sintesi quanto
 60 3    |        ecclesiale ed apostolico della povertà cristiana del religioso.
 61 3    |          pratici e conseguenze.~ ~ La povertà evangelica – dice l’Esortazione -
 62 3    |             religioso:~ ~“imitando la povertà di Cristo (aspetto cristologico),
 63 3    |              e profetico della nostra povertà. Infatti, di fronte ad una
 64 3    |                  VC 89a),~ ~la nostra povertà appare come un carisma di
 65 3    |              significato della nostra povertà dobbiamo vederlo nel contesto
 66 3    |            vederlo nel contesto della povertà cristiana in genere; e questa
 67 3    |      completamento nella storia della povertà di Cristo (cf. Col 1,24) 11.~ ~
 68 3    |           prima, quando pensiamo alla povertà di Cristo tendiamo a restare
 69 3    |          qualcosa –in questo caso, di povertà - hanno, sì, un valore,
 70 3    |     significato e la radice della sua povertà però lo si deve cercare
 71 3    |              il significato della sua povertà lo troviamo spiegato in
 72 3    |            ricchi per mezzo della sua povertà” (2Cor 8,9; cf. 5,21; VC
 73 3    |              croce” (Flp 2,5-8).~ ~La povertà fondamentale di Cristo,
 74 3    |                    In effetti, questa povertà fondamentale consiste nella
 75 3(11)|           direttamente del tema della povertà, senza contare i riferimenti
 76 3(11)|              parlò più di ricchezza e povertà che di qualsiasi altro soggetto,
 77 3(11)|             40 al celibato, e 76 alla povertà!~
 78 3    |              significa: soggetto alla povertà del dolore fisico, della
 79 3    |       passione e morte; soggetto alla povertà del dolore psichico dell’
 80 3    |               calunnia, dell’insulto… Povertà che significa rinuncia ai
 81 3    |             manifestazioni esterne di povertà, appare la Sua povertà di
 82 3    |             di povertà, appare la Sua povertà di fondo: si è fatto come
 83 3    |         vediamo che il processo è: la povertà esterna come conseguenza (
 84 3    |               ultimo, fondante, della povertà di Cristo e, quindi, di
 85 3    |          salvezza sono un mistero di “povertà”, cioè, di donazione totale
 86 3    |       distaccato da tutto e da tutti (povertà), a cominciare dalla Sua
 87 3    |          momento culminante di questa povertà, reagendo con la maggiore
 88 3    |           povero biblico: senza beni (povertà materiale), senza dignità
 89 3    |              né diritti riconosciuti (povertà sociale e politica), oppresso
 90 3    |               in questa situazione di povertà, sradicamento e solitudine
 91 3    |               gruppi di potere…La Sua povertà esterna non sarà che una
 92 3    |               16,1; Lc 23,56)… La Sua povertà esterna, insomma, non è
 93 3    |             10,117-18; 15,13). La Sua povertà non è, innanzitutto, una “
 94 3    |           allora il significato della povertà evangelica in noi? Non potrà
 95 3    |              1)      Innanzitutto, la povertà è una realtà interna, un
 96 3    |           anzi citati - , una vita di povertà che:~ ~“… confessa che Dio
 97 3    |              VC:~ ~“… imitando la sua povertà (di Cristo), lo confessa
 98 3    |              radice “cristiana” della povertà. Per noi, Dio/Cristo è l’
 99 3    |         povero” di ogni discepolo, la povertà richiesta a tutti! ~ ~Il
100 3    |                  In secondo luogo, la povertà evangelica è disponibilità
101 3    |         pratico di servizio nonché la povertà esterna non saranno altro
102 3    |            famiglia - celibato, beni: povertà materiale, e autonomia:
103 3    |               al Padre e ai fratelli. Povertà dunque come donazione, come
104 3    |   distribuissi tutte le mie sostanze (povertà materiale, come facevano
105 3    |               celibato), le sue cose (povertà esterna), i suoi pregi,
106 3    |              tutte mancanze contro la povertà evangelica, perché significa
107 3    |         potrebbe dare! Ecco perché la povertà evangelica coinvolge anche,
108 3    |             detto, ma ripetiamolo: la povertà significa condivisione di
109 3    |             Gerusalemme, paradigma di povertà cristiana, non fu la mancanza
110 3    |              che manifestazioni della povertà evangelica.~ ~ Riguardo,
111 3    |                   Riguardo, poi, alla povertà esterna, essa diventa secondaria
112 3    |              perché l’importante è la povertà interiore; inevitabile,
113 3    |              possibile e credibile la povertà interna. Ecco perché, nonostante
114 3    |            dimostra la storia!) della povertà interna e teologica. Quando
115 4    |    suggerimenti sul modo di vivere la povertà oggi. La ragione è la diversità
116 4    |               si trova non di rado la povertà – soprattutto collettiva -
117 4    |           proprio carisma e le “nuove povertà” sociali.~ ~ D’altra parte,
118 4    |          problema è come formare alla povertà oggi. C’è il pericolo di
119 4    |                e con tanto di voto di povertà (cf. PO 9a, RPU 23-24, PI
120 4    |              confondere lo spirito di povertà evangelica con la miseria
121 4    |                per quanto concerne la povertà. Non possiamo defraudarlo.