Capitolo

 1 1   |         capitato nella storia della Vita Consacrata. È un fatto che
 2 1   | significativo che nell’Esortazione “Vita Consecrata” si parli: dei
 3 1   |      termometro dell’autenticità di vita, per quanto si riferisce
 4 1   |        tutti i giorni e di tutta la vita, quando non è addirittura
 5 1   |             lusso? Digiunare per la vita a «pane e acqua» sarebbe
 6 1(2)|                       T. RADCLIFFE, Vita Consacrata e cultura contemporanea,
 7 1   |         genere abbiamo un tenore di vita che si colloca fra la classe
 8 1   |       scettici vedendo il tenore di vita personale, gli apparecchi
 9 1   |            dar loro una mano con la vita più che con le parole! Come
10 2   |          sufficienti per vivere una vita umanamente degna, ma quando
11 2   |          decisionale (sulla propria vita, famiglia, società…); la
12 2   |             che non vede senso alla vita o sbocco ai suoi problemi,
13 2(6)|        ideale ed il traguardo della vita e della felicità; mentre
14 2   |            poveri di valori; la cui vita affoga in un lavoro travolgente
15 2   |          incapaci di staccarsi; una vita piena di cose, ma vuota
16 2   |        tempo (che vuol dire l’unica vita che ha!), le proprie qualità
17 2   |            passiva, ma un “sì” alla vita, alle persone (a cominciare
18 2   |          povertà come semplicità di vita, apertura, accoglienza,
19 2   |    accoglienza, spinta, promozione, vita. ~ ~Così capita, la povertà
20 2   |      persino una certa austerità di vita sono un aiuto affinché l’
21 3   |    economica e un aspetto della mia vita. Ma, la povertà rivelata
22 3   |            meriti dell’Esortazione “Vita Consecrata” è stato proprio
23 3   |            del mistero della nostra vita, ciò a cui il Padre ci ha
24 3   |          capito niente della nostra vita (e succede!, visto che nella
25 3   |              Flp 2,5-8): “Do la mia vita perché voglio, nessuno me
26 3   |            Suo amore al Padre nella vita intratrintaria:~ ~“… del
27 3   |        aveva già portato durante la vita pubblica a vivere vicino
28 3   |            fratelli, dino a dare la vita per loro (Mc 10,45; Gv 10,
29 3   |             e movente della propria vita, cioè, il primato di Dio
30 3   |             poc’anzi citati - , una vita di povertà che:~ ~“… confessa
31 3   |        persone e persino la propria vita: ecco perché ogni cristiano
32 3   |            preventivo della propria vita addirittura il martirio (
33 3   |      cristiani. La sua austerità di vita, la condivisione comunitaria
34 3   |             che sono tipici di ogni vita cristiana.~ ~2)      In
35 3   |         dunque come donazione, come vita di carità, e non come piacere
36 3   |                  In questo modo, la vita del religioso è chiamata
37 3   |              la sua persona, la sua vita (l’unica che ha!), il suo
38 3   |             più del portafoglio: la vita, la persona tutta quanta!~ ~
39 3   |             i suoi membri, cioè, la vita fraterna (VFC 44e-h) e verso
40 3   |             disposto a ricevere. La vita fraterna e la missione specifica
41 3   |            quindi, la semplicità di vita e l’austerità diventano
42 4   |          mentalità contraria ad una vita povero e persino austera
43 4   |             soltanto i religiosi di vita attiva ma anche contemplativa,
44 4   |       sicuramente collaborare nella vita comunitaria, così come ha
45 4   |           in modo sbagliato per una vita di gioiosa abnegazione,
46 4   |          quindi, “neanche voi…”. La vita cambia, la storia si muove.
47 4   |            questo periodo della sua vita, di una esperienza forte
48 4   |     esperienza forte tra l’altro di vita comunitaria. E questo non
49 4   |           dei suoi coetanei) che la vita costa e che deve guadagnarsi
50 4   |            di no: basta guardare la vita di tanti Fondatori, e soprattutto
51 4   |           le noie familiari. La sua vita sarà semplice, austera,
52 4   |          fede, la quale illumina la vita del religioso e lo aiuta
53 4   |         rischi e difficoltà di ogni vita umana e di quella sua in
54 4   |      serietà e profondità della sua vita e, allo stesso tempo, della
55 4   |           fedeltà, perché la nostra vita è un dono che Dio ha fatto