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| P. J. Rovira, CMF La povertà evangelica IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
Capitolo
1002 1 | compiti, senza maggiori pretese, in una continuità che salvaguarda 1003 3 | cristiano deve mettere nel preventivo della propria vita addirittura 1004 2 | bio-fisica. Questa è una povertà primaria, di base. C’è povertà, però, 1005 2(10)| Del resto, la comunità primitiva di Gerusalemme viene lodata, 1006 1 | continuità che salvaguarda i principi, le norme e le opere dell’ 1007 2 | lavoro) perché non solo priva di ottenere dei beni, ma 1008 3 | del tutto e per sempre, privandolo anche della possibilità 1009 3 | può più difendersi, viene privato della ragione per cui era 1010 2 | condivisione, comunione; non come privazione, ma come oblatività10. Così, 1011 3 | sofferenze dei più deboli e privo di ogni considerazione per 1012 2(6) | contento”), Gesù e Paolo proclamano che la felicità non sta 1013 1 | istituzione offre ai suoi professi un aggiustamento senza particolari 1014 3 | semplice e disponibile. Il “professionista” della disponibilità e della 1015 4 | di quella lungimiranza profetica che sarebbe stata auspicabile, 1016 4 | verso un consumismo ed un progressivo imborghesimento che è uno 1017 3 | altro che rappresentazione, prolungamento e completamento nella storia 1018 2(6) | totale contrapposizione alla promessa consumistica (“Più avrai 1019 2(9) | U. VIVARELLI, cit. da A. PRONZATO, Tra le braccia del Padre, 1020 2 | mercato, stimolata dalla propaganda consumistica. Il capitalismo 1021 1 | cosa intenderemo fare il prossimo anno dopo aver parlato della 1022 3 | essendo stato lui stesso provato in ogni cosa, come noi, 1023 4 | profonda, adulta e matura, che proviene dalla fede, la quale illumina 1024 1 | Domenicani:~ ~“Una volta, in una Provincia americana (domenicana), 1025 3 | croce (Mt 27,42-43): una provocazione costante a far uso dei poteri 1026 1 | passatempi. La comunità provvede al nostro sostentamento, 1027 4 | grande madre” che deve provvedere e dare tutto ai suoi “figluoli”! 1028 4 | Ovviamente, se è possibile e prudente, nonché in conformità con 1029 3(13)| S. AGOSTINO, Enarr. in Psal. 34, 13.~ 1030 2 | carattere, della sua fragilità psicologica, delle sue incoerenze e 1031 3 | portato durante la vita pubblica a vivere vicino e distaccato, 1032 1 | verginità, non si decideva a pubblicarne un altro sulla povertà. 1033 1 | abbiamo fatto grandi discorsi, pubblicato dei volumi più o meno interessanti 1034 1 | statale di corte, scelto da un pubblico dotto, si presenta davanti 1035 4 | telefono o in portineria, pulire gli ambienti comunitari, 1036 Int | mia riflessione in quattro punti o momenti, per poter essere 1037 | pur 1038 4 | travestito da spiritualità, da purgatorio terreno, o un negarsi qualsiasi 1039 | qual 1040 | quanti 1041 3 | in noi. Infine, nel punto quarto, ne trarremo alcune conseguenze 1042 | quattro 1043 | quei 1044 | quell’ 1045 3 | la povertà riducendola a questione di soldi! Certo che i soldi 1046 4 | di impossessarsi di noi quotidianamente e in modo a volte sfacciato 1047 1(3) | R. CANTALAMESSA, Povertà, Milano 1048 4 | Istituti insistono su un radicalismo sia nel vissuto personale 1049 3 | non arriviamo a scoprire e radicarci su questa base, siamo ancora 1050 3 | fedeltà creativa alle proprie radici vocazionali (cf. VC 36-37) 1051 2 | in casa, né frigoriferi, radio, televisione, telefono, 1052 3 | molto più vasto e ricco, a ragion di più quando ci inoltriamo 1053 2 | Acquisto - possesso - consumo rapido - eliminazione-nuovo acquisto…, 1054 3 | 1Cor 9,19-23). Diventa così rappresentanza visibile, nella storia, 1055 3 | e questa non è altro che rappresentazione, prolungamento e completamento 1056 2 | Accettazione che non è rassegnazione passiva, ma un “sì” alla 1057 3 | scritto: «Gesù il Nazareno, il re dei Giudei»” (Gv 19,19). 1058 3 | culminante di questa povertà, reagendo con la maggiore radicalità 1059 3 | sradicamento e solitudine totale, reagisce con un grido che è, allo 1060 4 | abbracciare con decisione, amore e realismo, sia l’allegria di vivere, 1061 4 | e responsabile, serena, realista e gioiosa, umanamente e 1062 4 | esigenze e diritti” che non reggono il confronto con i criteri 1063 2 | meno che dei “ricchi” in regioni del Terzo Mondo, e certi 1064 2 | istaurato dal consumismo regnante 6.~ ~ Ma, ci sono altri 1065 3 | disponibilità in favore del Regno. Non è che la conseguenza 1066 4 | 22, 34, 35, 45), sia alle Regole, Costituzioni e Direttori 1067 2 | quindi, di povertà economica “relativa”, non quando i beni non 1068 3 | hanno, sì, un valore, ma relativo, cioè, in quanto espressioni 1069 4 | per niente i servizi delle religiose. Superiori che sfruttano 1070 3 | agli uomini Suoi fratelli, rendendosi loro solidale fino alla 1071 3 | aiuto imprescindibile per rendere possibile e credibile la 1072 4 | onnipresente che non lascia “respirare” i formandi, avere le loro 1073 4 | semplice, austera, laboriosa e responsabile, serena, realista e gioiosa, 1074 2(8) | così povera che solo mi resta il denaro…”.~ 1075 3 | avessero abbandonato, Lui non restava solo perché il Padre era 1076 2 | un aiuto affinché l’uomo resti pienamente se stesso, umano, 1077 3(12)| fantasma, neanche dopo la resurrezione, come ci testimonierà un 1078 3 | quella di Cristo. Possiamo riassumerne il significato in tre affermazioni, 1079 3 | in favore della missione ricevuta (obbedienza) (Lc 2,49; Mt 1080 1 | doveri e fa quanto gli viene richiesto. Un atteggiamento dunque 1081 2 | valida delle cose. Si sente e riconosce bisognoso degli altri e, 1082 2(9) | Padre, Milano 1999, 7l). Riconoscendosi ed accettandosi come bisognosi 1083 3 | autorità politico-religiosa riconosciuta da Lui…!); persino “povero” 1084 3 | senza dignità né diritti riconosciuti (povertà sociale e politica), 1085 2 | gruppo, il bisogno di essere riconosciuto nella propria inconfondibile 1086 4 | cf. Mc 10,35-45), come ci ricorda la VC 75. E se qualche abitudine 1087 1 | i disprezzati. E nessuno ride”.~ ~Quante discussioni accalorate 1088 1 | Chiesa. E invece c’era da ridere, da piangere, da arrossire…”1.~ ~ 1089 1 | di qualità. E nessuno che ridesse. Tutti si prendevano molto 1090 4 | volte, un numero sempre più ridotto di religiosi, in mezzo ad 1091 3 | non impoveriamo la povertà riducendola a questione di soldi! Certo 1092 4 | porta avanti un lavoro che, riducendosi pian piano ad un ruolo direzionale 1093 2 | semplicemente quando non riesce ad acquistare beni più o 1094 4 | Studenti e studentesse che non riescono a studiare, come è stato 1095 2 | virtù umane. ~ ~Facendo riferimento come prima, innanzitutto, 1096 3 | si è poveri non può non riflettersi su quanto si ha. Sebbene, 1097 1 | oggi, in quali Costituzioni riformate dopo il Vaticano II non 1098 4 | e pratico. Per il resto, rimando sia ai documenti del Magistero 1099 1 | sulla povertà, ma siamo rimasti nelle parole. D’altra parte, 1100 3 | totalmente povero, di colui che è rimasto senza nessun potere e nessuna 1101 3 | Gesù di Nazaret. Il Padre rinchiuse il Suo tesoro (il Figlio) 1102 1 | dire cose importanti per il rinnovamento della Chiesa. E invece c’ 1103 4 | con coraggio le gioie e le rinunce della sua vocazione; ma, 1104 3 | 3) Già ormai è detto, ma ripetiamolo: la povertà significa condivisione 1105 3 | forma di individualismo, di ripiegamento su se stesso, di egoismo, 1106 3 | stato proprio quello di riportarci da una visione economicista 1107 1 | da noi e/o quelli che si ripromettevano di fare prima di ritornare 1108 4 | strada sbagliata mettere in risalto o concepire la radicalità 1109 2 | oggi, né di indumenti, ne riscaldamento o aria condizionata, né 1110 4 | allegria di vivere, sia i rischi e difficoltà di ogni vita 1111 3 | disposizione; si dà senza riserve, si fa tutto a tutti (1Cor 1112 3 | passa al Padre, ed il Padre risponderà presto: risuscitandolo!~ ~ 1113 1 | con una cena in un costoso ristorante. Al termine, uno dei frati 1114 2 | gente parla di povertà o ristrettezze semplicemente quando non 1115 4 | trovano da noi sia quando ritornano dalle loro parti. ~ ~ Detto 1116 1 | ripromettevano di fare prima di ritornare dai loro poveri… E, quante 1117 1 | un anno!), sicuro che al ritorno troverà ugualmente quanto 1118 3 | dell’incomprensione, del non riuscire a farsi capire ed accettare, 1119 3 | In una sintesi quanto mai riuscita e sintetica, l’Esortazione 1120 3 | mia vita. Ma, la povertà rivelata da Cristo e in Cristo è 1121 2 | umana, ancor prima di essere rivelazione di qualcosa di soprannaturale. ~ ~ 1122 3 | anche della possibilità di rivendicare la Sua causa. Il Padre, 1123 4 | campo maschile. O, alla rovescia, il formatore è talmente 1124 1 | vacanze annuali o un periodo sabbatico (magari di un anno!), sicuro 1125 3 | religioso (il Sinedrio, il Sommo Sacerdote, l’autorità politico-religiosa 1126 4 | magari con tanta fatica e sacrifici negli anni ’50 e ’60 (e 1127 4 | scusa dello “spirito di sacrificio” e che bisogna portare avanti 1128 4 | svolgere un lavoro di tipo salariale fuori casa; anche studiare, 1129 4 | numero crescente di laici salariati, porta avanti un lavoro 1130 1 | pretese, in una continuità che salvaguarda i principi, le norme e le 1131 2 | sfrenato ed insensato), sia per salvare la sua libertà di fronte 1132 3 | trinitario ed il mistero della salvezza sono un mistero di “povertà”, 1133 3 | Gv 3, 16s) e così ci ha santificato (Rm 5,5). ~ ~ In questo 1134 4 | un interminabile venerdì santo, bensì nella gioia pasquale 1135 4 | se i loro formatori non sapessero o non avessero forza per 1136 2 | vacanza all’estero (magari non sapevano neanche che esistesse…!), 1137 | sarai 1138 3 | che era) si fece carne (sarx, si fece povero) (cf. Gv 1139 4 | ad imboccare una strada sbagliata mettere in risalto o concepire 1140 4 | ecc.) da prepararli in modo sbagliato per una vita di gioiosa 1141 2 | non vede senso alla vita o sbocco ai suoi problemi, alle sue 1142 1 | da calzati sono diventati scalzi, gli uni si sono dedicati 1143 3 | Ed è da questo che allora scaturisce il significato anche esterno, 1144 3 | rinuncia a”, bensì una “scelta in favore di”, per amore, 1145 1 | uditori alquanto perplessi o scettici vedendo il tenore di vita 1146 2 | dipendente, impotente, impaurito, schiacciato da strutture o dai potenti 1147 3 | Obbedienza, infine, che non è schiavitù od oppressione, bensì espressione 1148 2 | signore della creazione, non sciupatore; libero, non schiavo né 1149 2 | possesso, lo sfruttamento, lo sciupìo… Quando sa prescindere da 1150 4 | lavoratori più o meno stressati, scontrosi e solitari. Il lavoro è 1151 4 | insoddisfatto, frustrato, stizzoso, scontroso o triste. Si legga quanto 1152 3 | 16c).~ ~Se non arriviamo a scoprire e radicarci su questa base, 1153 2(9) | limitazioni. Ma, è proprio nello scoprirsi ed accogliersi come “fame”, 1154 3 | realtà umana della povertà scoprivamo che ha un orizzonte molto 1155 1 | piangere, da arrossire…”1.~ ~Scriveva P. Radcliffe, quando era 1156 4 | sfruttano i sudditi con la scusa dello “spirito di sacrificio” 1157 3 | perché, nonostante la sua secondarietà, essa è il banco di prova ( 1158 | sed 1159 1 | sulla Chiesa dei poveri (…), seduti su comode poltrone e con 1160 4 | VFC 28. ~ ~Infatti, non si segue il Signore risorto per la 1161 3 | così muore (cf. VC 23). Sembra l’insuccesso totale; e, 1162 2(10)| in comunione in tutti i sensi: mistico, teologico, umano 1163 3 | persino “povero” del Padre, sentendoLo ora lontano, Lui che poc’ 1164 2(10)| persone che comunicano: ci sentiamo in comunione in tutti i 1165 3 | Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù, 1166 3 | donne facoltose (Lc 8,1-3), seppellito in una tomba presa in prestito ( 1167 4 | laboriosa e responsabile, serena, realista e gioiosa, umanamente 1168 4 | tempo, della sua gioia e serenità. ~ ~Sono convito che questi 1169 1 | tra noi c’è chi ha motivi seri di lagnanza riguardo al 1170 1 | Tutti si prendevano molto seriamente ed erano convinti di dire 1171 4 | sorgente inesauribile della serietà e profondità della sua vita 1172 4 | formando in una specie di serra irreale e antiformativa, 1173 2 | dominio, 3) liberi per servire gli altri, 4) liberi per 1174 4 | gli altri (Gv 13,1-17), a servirsi a vicenda (cf. Mc 10,35- 1175 3 | assumendo la condizione di servo e divenendo simile agli 1176 1 | americana (domenicana), dopo una settimana di dibattito sulla povertà, 1177 4 | quotidianamente e in modo a volte sfacciato a volte subdolo, creando “ 1178 1 | Kierkegaard (l8l3-l855):~ ~“Nella sfarzosa chiesa del castello entra 1179 Int | chiaro possibile; quasi una sfilata di flash per un tema che 1180 1 | svolgere le cose con minore sforzo, avere più oggetti e passatempi. 1181 2 | artificialmente (frutto del consumismo sfrenato ed insensato), sia per salvare 1182 2(10)| contro le ingiustizie e gli sfruttamenti. ~ 1183 2 | di fronte a chi vorrebbe sfruttarlo. Quando capisce che è più 1184 4 | sono, dunque, dei religiosi sfruttati dall’istituzione congregazionale 1185 2 | disprezzo; di colui che si sente sfruttato, strumentalizzato, manipolato, 1186 2 | distruttore; amante, non sfruttatore. ~ ~Povertà che porta alla 1187 | siano 1188 1 | sabbatico (magari di un anno!), sicuro che al ritorno troverà ugualmente 1189 | siete 1190 3 | cosa, in conseguenza, deve significare anche in noi. Infine, nel 1191 3 | a ricordare i testi più significativi lasciando a voi l’approfondimento 1192 1 | particolare” ai poveri? È anche significativo che nell’Esortazione “Vita 1193 3 | Nel religioso questo significherà un doppio tipo di condivisione 1194 4 | comunitari, ed altri impegni simili, sono dei modi validi di 1195 2 | sua generosità spontanea e sincera, lo considera persino offensivo! 1196 1 | più adatto per misurare la sincerità e la profondità delle sue 1197 3 | dal potere religioso (il Sinedrio, il Sommo Sacerdote, l’autorità 1198 4 | volte – come dicevo - , singoli religiosi vivono in quelle 1199 4 | eroici. La testimonianza del singolo, però, viene svuotata dall’ 1200 3 | la povertà. ~ ~ In una sintesi quanto mai riuscita e sintetica, 1201 3 | sintesi quanto mai riuscita e sintetica, l’Esortazione ci parla 1202 3 | ragione risuscitandolo. ~ ~ Sintetizzando, dietro le manifestazioni 1203 4 | In primo luogo, talune situazioni contraddittorie in cui si 1204 4 | quella sua in concreto. “So a chi ho creduto”, come 1205 4 | situazione di immaturità e socialmente falsa. Il convento non può 1206 2(10)| siamo contro i miglioramenti socio-economici, ma contro le ingiustizie 1207 2 | si sente solo senza poter soddisfare il bisogno di appartenere 1208 4 | negarsi qualsiasi tipo di soddisfazione in attesa dell’eternità 1209 1 | citando il “Diario” di Sören Kierkegaard (l8l3-l855):~ ~“ 1210 4 | questo, vorrei concretamente soffermarmi su tre spunti che lascio 1211 3 | persino “mistico”. Dopo ci soffermeremo su alcuni dei suoi aspetti 1212 4 | formando-formatore rischia di soffocare il rapporto formando-comunità; 1213 3 | mondo che rischia di essere soffocato nel vortice dell’effimero” ( 1214 4 | mezzi sempre più nuovi e sofisticati, o di continue esperienze 1215 1 | sarebbe già una specie di sogno” 3.~ ~Come si può chiamare “ 1216 4 | vengono lasciati quasi da soli, come se i loro formatori 1217 4 | meno stressati, scontrosi e solitari. Il lavoro è sicuramente 1218 3 | povertà, sradicamento e solitudine totale, reagisce con un 1219 1 | grande madre” che ha cura con sollecitudine e generosità dei bisogni 1220 1 | particolari traumi, una soluzione “light”. Viene loro assicurato, 1221 3 | religioso (il Sinedrio, il Sommo Sacerdote, l’autorità politico-religiosa 1222 3 | carisma. Diventa un fratello/sorella particolarmente solidale, 1223 3(12)| siete turbati, e perché sorgono dubbi nel vostro cuore? 1224 3 | distribuissi tutte le mie sostanze (povertà materiale, come 1225 3 | solidarietà, semplicità, sovrabbondante gratuità (cf. VC 104-105), 1226 3 | religioso lo vive con:~ ~“sovrabbondanza di gratuità e d’amore, e 1227 4 | istituzione per vivere sulle spalle degli altri. Il religioso 1228 3(12)| i discepoli “stupiti e spaventati credevano di vedere un fantasma, 1229 2 | anche sorgente di valori, lo spazio in cui appaiono certe virtù 1230 3 | vita fraterna e la missione specifica non sono dunque altro che 1231 3 | sua povertà lo troviamo spiegato in alcuni testi di Paolo:~ ~“ 1232 2 | apertura, accoglienza, spinta, promozione, vita. ~ ~Così 1233 3 | materiali ed umani, e quelli spirituali. Ognuno dà ciò che può dare, 1234 4 | masochismo travestito da spiritualità, da purgatorio terreno, 1235 3 | Flp 2,7), il religioso si spoglia, si svuota di se stesso, 1236 3 | svuotamento (ekénosen), spogliamento, impoverimento; in una parola, 1237 3 | uguaglianza con Dio; ma spogliò se stesso, assumendo la 1238 2 | essa condivide volentieri, spontaneamente, quello che ha, fra di loro 1239 2(8) | che ad un certo momento sposò Jacqueline Kennedy) disse 1240 4 | concretamente soffermarmi su tre spunti che lascio alla vostra riflessione.~ ~ ~ 1241 3 | questa situazione di povertà, sradicamento e solitudine totale, reagisce 1242 2 | di cui sono incapaci di staccarsi; una vita piena di cose, 1243 2 | modo tranquillo, continuo, standardizzato e massivo; che abbiano dei 1244 | stanno 1245 1 | castello entra un predicatore statale di corte, scelto da un pubblico 1246 | state 1247 | stiamo 1248 3 | di essere un asceta allo stile greco, anzi, sarà accusato 1249 1 | attesi i suoi bisogni di stima, rapporto e sicurezza 4. ~ ~ 1250 2 | ultimi apparsi sul mercato, stimolata dalla propaganda consumistica. 1251 4 | insoddisfatto, frustrato, stizzoso, scontroso o triste. Si 1252 3 | presente:~1- il momento storico in cui si vive,~2- il 1253 3 | tutti capiranno, nel corpo straziato del crocifisso sul Calvario, 1254 4 | di lavoratori più o meno stressati, scontrosi e solitari. Il 1255 2 | che si sente sfruttato, strumentalizzato, manipolato, emarginato, 1256 2 | dal narcisismo e dalla strumentalizzazione degli altri o del creato; 1257 4 | facilitazioni e comodità (denaro, strumenti di lavoro, viaggi, passatempi, 1258 2 | impaurito, schiacciato da strutture o dai potenti di turno; 1259 4 | futuro, ecc. Studenti e studentesse che non riescono a studiare, 1260 4 | non ha più futuro, ecc. Studenti e studentesse che non riescono 1261 1 | che ha casa, cibo, lavoro, studi e persino la possibilità ( 1262 3(12)| ancora non credevano ed erano stupefatti, disse: «Avete qui qualche 1263 3(12)| Si legga lo stupendo testo conciliare, citato 1264 4 | per nessuno. Poi magari ci stupiamo se un religioso esaurito 1265 3(12)| Col 4,14): i discepoli “stupiti e spaventati credevano di 1266 4 | volte sfacciato a volte subdolo, creando “esigenze e diritti” 1267 4 | Superiori che sfruttano i sudditi con la scusa dello “spirito 1268 1 | per la sopravvivenza ed il sufficiente benessere biofisico. Difficilmente 1269 2 | non quando i beni non sono sufficienti per vivere una vita umanamente 1270 4 | Non è facile offrire dei suggerimenti sul modo di vivere la povertà 1271 4 | semplicemente fare qualche suggerimento parziale e pratico. Per 1272 2(9) | accettandosi come bisognosi si supera l’arroganza e l’orgoglio, 1273 3 | aiuto indispensabile per superare il proprio egoismo e favorire 1274 3 | in qualcosa di esterno, superficiale. Ma, in Gesù, le manifestazioni 1275 4 | farfalleggiare di qua e di là, alla superficialità, a cominciare tante cose 1276 2 | suppone la natura, sebbene la superi e la perfezioni, come diceva 1277 4 | servizi delle religiose. Superiori che sfruttano i sudditi 1278 2 | Ancora una volta, la grazia suppone la natura, sebbene la superi 1279 2(5) | delle potenzialità non bene sviluppate, la mancanza di una giusta 1280 4 | umanamente e spiritualmente, svogliati, capricciosi o imborghesiti. 1281 1 | ordine e disciplina, di svolgimento adeguato dei propri compiti, 1282 3 | religioso si spoglia, si svuota di se stesso, si distacca 1283 3 | è questo annientamento, svuotamento (ekénosen), spogliamento, 1284 4 | del singolo, però, viene svuotata dall’antitestimonianza ( 1285 1(2) | T. RADCLIFFE, Vita Consacrata 1286 | tali 1287 4 | rovescia, il formatore è talmente onnipresente che non lascia “ 1288 | talune 1289 | talvolta 1290 | tanta 1291 4 | dovrà essere la loro VC più tardi. Certamente non stiamo preparando 1292 2 | né frigoriferi, radio, televisione, telefono, computer, né 1293 2 | si parla di povertà, si tende a pensare subito ad un qualcosa 1294 3 | cf. 2Cor 4,7): nella carne tenera del bambino di Betlemme, 1295 4 | povero e persino austera che tenta di impossessarsi di noi 1296 2 | condividere superando la continua tentazione del tornaconto, del calcolo 1297 3 | favore, come appare nelle tentazioni (Mt 4,3.6.9), a Getsemani ( 1298 4 | certi collegi, ospedali, tenute, pensioni, alberghi, appartamenti, 1299 3 | della povertà interna e teologica. Quando si è poveri non 1300 3 | capire ed accettare, della tergiversazione (Lc 11,15; Gv 6,15), della 1301 4 | spiritualità, da purgatorio terreno, o un negarsi qualsiasi 1302 3 | anche esterno, apostolico, testimoniale e profetico della nostra 1303 3(12)| la resurrezione, come ci testimonierà un medico, Luca (cf. Col 1304 3(11)| violenza (cf. B. FIAND, Living the Vision, NY 1991, 52). E, 1305 2 | sue responsabilità, ma si tiene libero e lascia o rende 1306 3 | disponibilità ai fratelli che sono tipici di ogni vita cristiana.~ ~ 1307 2 | massivo; che abbiano dei gusti tipificati e modificabili. Acquisto - 1308 4 | adulti, sia che abbiano titoli o cariche importanti, sia 1309 3(12)| piedi: sono proprio io! Toccatemi e guardate; un fantasma 1310 3 | perché voglio, nessuno me la toglie” (Gv 10,17-18). Partendo 1311 3 | 1-3), seppellito in una tomba presa in prestito (Gv 19, 1312 2 | perfezioni, come diceva s. Tommaso. Povertà umana e povertà 1313 2 | continua tentazione del tornaconto, del calcolo egoistico, 1314 2 | il bene della salute; i tossicodipendenti, gli ammalati di aids…; 1315 1 | al suo impegno, il che si traduce nel vivere in comunità, 1316 2 | chiudersi in se stessi, il più tragico processo di impoverimento 1317 2(6) | nell’avere l’ideale ed il traguardo della vita e della felicità; 1318 2 | persone che consumino in modo tranquillo, continuo, standardizzato 1319 3 | Infine, nel punto quarto, ne trarremo alcune conseguenze pratiche.~ ~ ~ 1320 2 | si attacca, non si lascia trascinare dalla brama di possesso 1321 4 | concludere poco o niente, o a trascurare la formazione della volontà, 1322 4 | e ai fratelli. ~ ~Non si tratta dunque né di mondanizzazione, 1323 4 | si rischia alle volte di trattenere il formando in una specie 1324 1 | aggiustamento senza particolari traumi, una soluzione “light”. 1325 4 | una specie di masochismo travestito da spiritualità, da purgatorio 1326 2 | vita affoga in un lavoro travolgente di cui sono incapaci di 1327 2 | o aria condizionata, né treno, macchina, aereo, ecc., 1328 4 | frustrato, stizzoso, scontroso o triste. Si legga quanto dice ottimamente 1329 | troppo 1330 2 | stesso o delle cose. Anzi, trovando la propria felicità nel 1331 4 | quando questi ultimi si trovano da noi sia quando ritornano 1332 3 | Incarnato, dove dobbiamo trovare il significato del mistero 1333 4 | famiglie che i coniugi debbono trovarsi fra di loro e con i figli, 1334 1 | sicuro che al ritorno troverà ugualmente quanto aveva 1335 | Tu 1336 | tue 1337 3(12)| egli disse: «Perché siete turbati, e perché sorgono dubbi 1338 1 | venivano arredati, o i giri turistici che avevano fatto prima 1339 2 | strutture o dai potenti di turno; di colui che si sente povero 1340 2(9) | che si diventa uomini” (U. VIVARELLI, cit. da A. PRONZATO, 1341 1 | parole hanno lasciato gli uditori alquanto perplessi o scettici 1342 4 | alberghi, appartamenti, uffici…).~ ~ Bisogna avere il coraggio 1343 3 | un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio; ma spogliò se stesso, 1344 1 | sicuro che al ritorno troverà ugualmente quanto aveva lasciato alla 1345 3 | ragione/significato primo ed ultimo, fondante, della povertà 1346 4 | consorelle nei lavori anche umili della comunità e dell’Istituto.~ ~ 1347 2 | guadagnarsi il pane; è qualcosa di umiliante, indegno. C’è la povertà 1348 4 | lavori o servizi indegni o umilianti per nessuno, se c’è di mezzo 1349 3 | Volevano distruggerlo ed umiliarlo del tutto e per sempre, 1350 3 | apparso in forma umana, umiliò se stesso facendosi obbediente 1351 3(12)| incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo ad ogni uomo. 1352 3 | uno stato di disponibilità universale ed incondizionata, di servizio, 1353 4 | dei problemi più gravi ed urgenti della VC odierna. Una mentalità 1354 1 | loro concittadini e dell’urgenza d’incarnarsi in quella realtà; 1355 1 | parole della Bibbia: “Non userai il nome dei poveri in vano” ( 1356 4 | delle possibilità nuove e utili, ad es., nell’ambito della 1357 3(12)| quando ero ancora con voi” (v. 44).~ 1358 2 | computer, né potevano andare in vacanza all’estero (magari non sapevano 1359 1 | di godersi un periodo di vacanze annuali o un periodo sabbatico ( 1360 4 | necessarie. In altre parole, non vale dire che “Nei miei tempi… 1361 2 | persona dell’altro sia più valida delle cose. Si sente e riconosce 1362 4 | che oggi vengono giudicate valide o addirittura necessarie. 1363 4 | impegni simili, sono dei modi validi di guadagnarsi il pane. 1364 3 | resto continua ad essere valido ed “amabile”; ma, viene 1365 2 | collettiva, il bisogno di essere valutato, amato in quanto persona, 1366 1 | userai il nome dei poveri in vano” (cf. Es 20,7).~ ~ 1367 2 | esistesse…!), non avevano la varietà di cibo che abbiamo oggi, 1368 3 | Suo tesoro (il Figlio) nel vaso di creta della nostra fragilità 1369 3 | ha un orizzonte molto più vasto e ricco, a ragion di più 1370 1 | Costituzioni riformate dopo il Vaticano II non si dice che quei 1371 2 | altrui; di colui che non vede senso alla vita o sbocco 1372 2 | in quanto persona, e così veder “giustificata” la sua esistenza. 1373 3 | nostra povertà dobbiamo vederlo nel contesto della povertà 1374 3(12)| non ha carne e ossa come vedete che io ho». Dicendo questo, 1375 3 | alla ragione più profonda, vediamo che il processo è: la povertà 1376 1 | istituzione. In questo modo, vedrà attesi i suoi bisogni di 1377 2 | effetti, la povertà – come vedremo subito - ha anche degli 1378 2(10)| possedevano campi o case li vendevano, portavano l’importo di 1379 2(10)| importo di ciò che era stato venduto e lo deponevano ai piedi 1380 4 | chiudere o trasformare opere venerande e venerate, ma che hanno 1381 4 | trasformare opere venerande e venerate, ma che hanno perso il valore 1382 4 | strada di un interminabile venerdì santo, bensì nella gioia 1383 | veniamo 1384 | venire 1385 | veniva 1386 | venivano 1387 | venuti 1388 1 | genere 38 volte, dell’insieme verginale-casto-celibe 49, di obbediente-obbedienza 1389 3(12)| d’uomo. Nascendo da Maria Vergine, egli si è fatto veramente 1390 1 | sull’obbedienza e sulla verginità, non si decideva a pubblicarne 1391 1 | perso persino la capacità di vergognarci delle nostre lamentele da 1392 3(11)| notare che nel NT più di 500 versetti (1/16 del tutto) parlano 1393 4 | e parrocchie. Parroci e vescovi che sfruttano e poi pagano 1394 4 | denaro, strumenti di lavoro, viaggi, passatempi, ecc.) da prepararli 1395 4 | Gv 13,1-17), a servirsi a vicenda (cf. Mc 10,35-45), come 1396 | vicino 1397 1(4) | L. MARTINEZ, Construir la vida, Madrid 2003, 123-124.~ 1398 3 | VC 36-37) e l’attenzione vigilante e critica ai segni dei tempi ( 1399 3(11)| sessuale, la legge o la violenza (cf. B. FIAND, Living the 1400 3(11)| cf. B. FIAND, Living the Vision, NY 1991, 52). E, per quanto 1401 3 | quello di riportarci da una visione economicista e in fondo 1402 3 | nostra vita (e succede!, visto che nella nostra cultura 1403 1 | sono i bisogni biologici, vitali per la sopravvivenza ed 1404 2 | personali; di chi si sente vittima dei suoi limiti, del suo 1405 2 | qualche misura tutti siamo vittime.~ ~ ~b. Ma, dicevamo, 1406 2(9) | che si diventa uomini” (U. VIVARELLI, cit. da A. PRONZATO, Tra 1407 3 | vocazione; ma, in realtà sta vivendo un elemento comune a tutti 1408 4 | dicevo - , singoli religiosi vivono in quelle opere degli orari 1409 3 | tutti! ~ ~Il religioso lo vivrà in un modo suo peculiare, 1410 3 | creativa alle proprie radici vocazionali (cf. VC 36-37) e l’attenzione 1411 4 | mentalità e alla scarsità di vocazioni, diventano piuttosto un 1412 3 | disponibilità a quanto il Padre voglia da Lui, distaccato da tutto 1413 | voglio 1414 | vogliono 1415 2 | economicamente debole: essa condivide volentieri, spontaneamente, quello 1416 | Volevano 1417 3 | consiste nella rinuncia volontaria, per amore al Padre e agli 1418 1 | discorsi, pubblicato dei volumi più o meno interessanti 1419 | vorrebbe 1420 3 | di essere soffocato nel vortice dell’effimero” (VC 105a). ~ ~ 1421 | vostra 1422 | vostro 1423 1 | nota il Martínez, nella VR l’istituzione offre ai suoi 1424 2 | una vita piena di cose, ma vuota di spirito, di amore, magari 1425 3 | e non come piacere del vuoto, come disprezzo di qualcuno