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| P. Maurizio Costa, SI Il Governo del/della Superiore/a e il Consiglio IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
Parte, Capitolo
1 Con | Diritto Canonico, Milano 1993, 1048-1051. ~Gambari E., «Note 2 Con | Canonico, Milano 1993, 1048-1051. ~Gambari E., «Note al decreto 3 | 122 4 | 128 5 | 134 6 | 141 7 | 149 8 | 156 9 | 166 10 | 176 11 Con | Vita Consacrata 27 (1991) 177-182. ~Sugawara, Y., Governo 12 Con | Consacrata 27 (1991) 177-182. ~Sugawara, Y., Governo 13 Con | potest», Periodica 76 (1987) 183-188.~ ~ 14 Con | Periodica 76 (1987) 183-188.~ ~ 15 Con | Consacrazione e Servizio 22 (1973) 149-156.~Ghirlanda G., « 16 Con | Istituti di Perfezione, II, 1975, 166-176.~Martini C. M., « 17 Con | sacrazione e Servizio 33/7-8 (1984) 35-43.~Dortel‑Claudot M., « 18 Con | parità?», Vita Consacrata 27 (1991) 177-182. ~Sugawara, Y., 19 | 1m 20 | 20 21 Con | personali dattiloscritti, Roma 2003, pp.1-12~Urrutia F.J., « 22 | 21 23 | 22 24 Con | Periodica 90 (2001), 225-272.~Gutiérrez A., «De Superiore 25 Con | in Ambrosius 65 (1989), 237-248. ~Montan A., «Il superiore 26 I,1| in Periodica 90 (2001), 241-242). Naturalmente, rivolgendomi 27 I,5| Periodica 90 (2001), 243-244) - la volontà del legislatore « 28 I,5| oppressivo della persona» Ibid., 247). ~2. e, soprattutto, 29 Con | Ambrosius 65 (1989), 237-248. ~Montan A., «Il superiore 30 | 25 31 | 27 32 Con | Periodica 90 (2001), 225-272.~Gutiérrez A., «De Superiore 33 | 28 34 Con | Diritto Canonico, Milano 1993, 298-299 ~Egaña F.J., «Superior 35 Con | Canonico, Milano 1993, 298-299 ~Egaña F.J., «Superior religioso», 36 | 31 37 | 33 38 Con | Vie Consacrée 59 (1987) 330-349.~Beyer J., «Risposte. 39 Con | Consacrée 59 (1987) 330-349.~Beyer J., «Risposte. Sul 40 I,5| ordinario, AAS64 (1972), 393-394). [[[A scanso di equivoci 41 I,5| ordinario, AAS64 (1972), 393-394). [[[A scanso di equivoci 42 Con | pro Religiosis 68 (1987) 408.~Azevedo M., «Discernement 43 Con | paritatem», Periodica 76 (1987) 413-446.~De Paolis V., «I Superiori 44 | 43 45 Con | Periodica 76 (1987) 413-446.~De Paolis V., «I Superiori 46 | 53 47 I,5| governo, in forza del can. 586, §.1 «è riconosciuta ai 48 Con | derecho canónico, Madrid 1989, 588-590; Nuovo dizionario di 49 | 59 50 Con | canónico, Madrid 1989, 588-590; Nuovo dizionario di Diritto 51 | 6 52 | 62 53 | 68 54 I,4| dimissioni di un religioso (c. 699)];~2) che il governo, 55 Con | Vita Consacrata 21 (1985) 771-792.~Egaña F.J., «Consejo 56 I,2| spirituale” (Dortel-Claudot, p. 776). Essa è una realtà spirituale 57 Con | Consacrata 21 (1985) 771-792.~Egaña F.J., «Consejo de 58 | 8 59 Con | BIBLIOGRAFIA~Aa.Vv., «Capitulo», in Diccionario 60 I,5| punto del governo ordinario, AAS64 (1972), 393-394). [[[A scanso 61 II,1| Superiore e che se fosse abituale per il consiglio ne conseguirebbe 62 II,1| scadendo in un tipo di governo abitualmente collegiale, rinuncerebbe 63 | Accanto 64 I,5| stesso a rinviare, con la sua accentuazione del carattere personale 65 I,2| puramente umani. Dobbiamo accettare e confessare che c’è il 66 Con | amorevole, cioè piena e accompagnata da amore e da affetto; almeno 67 I,4| 4.- Per il momento accontentiamoci solo di svestirci da modelli 68 II,1| fondamentalmente rinvio. Qui mi accontento solo di dire che egli evidenzia 69 I,1| premesse generali: Prima di addentrarci nei dati più analitici che 70 II,1| propria scelta iniziale e addirittura, dopo un debito discernimento 71 II,1| Non è necessario che si addivenga ad un voto, ma basta che 72 I,1| spirituale debitamente condotto, affari suoi!!!]. Questo è necessario 73 | affatto 74 II,1| esistente nella Chiesa e affermato con chiarezza dal Vaticano 75 II,1| personale – espressione e affermazione del governo personale proprio 76 II,1| sembra più chiare alcune affermazioni che spesso si fanno a riguardo 77 Con | accompagnata da amore e da affetto; almeno si tratta di non 78 II,1| essere marcato da quegli aggettivi e avverbi che qualificano 79 I,5| autentica del CJC del 1 agosto 1985, due anni dopo la promulgazione 80 I,5| avere un consiglio che lo aiuti nel suo governo come organismo 81 | alcuna 82 I,2| o di Regione, i Consigli allargati, Riunioni di comunità per 83 | allora 84 Con | Consiglio come corpo uno.~Alludo, per prima cosa, alla necessità 85 Con | scoraggiarci di fronte all’altezza dell’impegno che è assegnato 86 | altre 87 | altrettanto 88 | altrimenti 89 II,1| volontà di Dio conosciuta e amata nell’hic et nunc della storia 90 II,1| presuppone un determinato clima e ambiente spirituale. Possiamo raffigurare 91 I,1| eccezioni che la Chiesa ammette: questi cosiddetti privilegi 92 I,1| funzione di direzione o amministrazione) del ricorso al consenso 93 I,1| coetus (che è qualcosa di più ampio che il Consiglio di cui 94 | An 95 I,1| addentrarci nei dati più analitici che ci sono offerti dal 96 Int | positivi del diritto e li analizzeremo il più attentamente possibile 97 | ancor 98 Con | consagrada, Madrid 1989, 128-141.~Andrés D.J., «De superiore eiusque 99 I,5| essi si trovano a discutere animatamente tra di loro.~ Potremmo polarizzare 100 I,2| un corpo vivo, organico, animato da un principio vitale che 101 I,4| con il Superiore/a per l’animazione del corpo universale fino 102 II,1| senza, però, cadere in un annullamento della distinzione tra questi 103 Int | riguardano solo gli atteggiamenti antropologici di fondo e le virtù che 104 I,5| spirituale che necessita di un’apertura di coscienza e di una relazione 105 I,1| benissimo che quanto dirò appaia ad alcuni un vestito un 106 II,1| mostrarlo alla lavagna), appaiono mi sembra più chiare alcune 107 II,1| essere di più, perché si appare più potenti!-], ma sono 108 Int | parte del Consiglio, alla appartenenza o meno del Superiore al 109 I,5| la maggioranza perché non appartiene allo stesso collegio o gruppo 110 I,2| da religiosi/e che fanno appello ad un medesimo evento spirituale” ( 111 I,1| sono stati consegnati nell’Appendice 1, vale a dire i cc. 127. 112 II,1| rilettura dei dati che abbiamo appreso nella prima parte. Molteplici 113 II,1| nella Chiesa”. Per un utile approfondimento di questo tema, rinvio all’ 114 I,1| essa può ricevere specifica approvazione da parte della S. Sede in 115 Con | e doveri dei Superiori, Appunti personali dattiloscritti, 116 II,1| potere, quello consultivo appunto, più in relazione al dono 117 II,1| impensabile che il sudditopossa aprirsi in profondità con tutti 118 II,1| diverse terminologia nei v ari Istituti di VC) permanente. 119 I,2| dosare bene, secondo un armonico equilibrio corrispondente 120 II,1| decisioni: come questo si armonizza nella visione del governo 121 Con | almeno si tratta di non arrabbiarsi contro di essa e di vederla 122 Int | sempre ho ricevuto stimoli e arricchimenti da questi incontri e già 123 II,1| discutano tra di loro, senza arrivare ad una votazione formale 124 II,1| esprimersi.~Ø Quand’anche si arrivasse alla formulazione di un 125 Int | persone, ecc….). Per questo articolerò la mia esposizioni in due 126 I,5| uno sforzo e un impegno ascetico al di là di una quadratura 127 Con | della santità.~Il secondo aspetto riguarda la necessità, per 128 Con | altezza dell’impegno che è assegnato a chi il Signore chiama 129 II,1| conseguentemente, il Consiglio dovrebbe assicurarsi della più completa raccolta 130 II,1| ottenuto dalla maggioranza assoluta dei voti presenti o dalla 131 II,1| volontaristica che porta all’assolutismo farisaico e dittatoriale: 132 II,1| limitata, sono impari ad assolvere da sole tutto il processo 133 I,1| Congregazione, naturalmente non in astratto ma sempre in riferimento 134 II,1| Anche su di esso non voglio attardarmi, soprattutto per mancanza 135 Int | non riguardano solo gli atteggiamenti antropologici di fondo e 136 II,1| singolo consultore ci si attende che sappia curare in se 137 Int | e li analizzeremo il più attentamente possibile nei limiti dello 138 I,5| dirimere la parità dei voti, è attestato da un’interpretazione autentica 139 I,2| livelli, secondo modelli attinti dalla società civile o dal 140 I,5| Consigli bloccati, pensano di attribuire il voto al Superiore, almeno 141 II,1| dei dati circa i quali si attua il discernimento operativo 142 I,5| promulgazione del Codice attuale. ~Tuttavia, non si può proprio 143 I,5| la vita religiosa, perché attualmente più conforme allo spirito 144 II,1| mostrare come esso si può attuare concretamente nella dinamica 145 I,3| e io direi obbligati) ad attuarlo come soggetti operanti; 146 II,1| Consiglio in modo che esso possa attuarsi secondo i desideri della 147 I,2| apostolica e testimonianza di autenticità di Vita Consacrata, collegialità, 148 Int | essere integrati per un più autentico sviluppo della vita spirituale 149 I,5| singoli istituti una giusta autonomia di vita, specialmente di 150 | avanti 151 | averlo 152 | avuto 153 II,1| di governo del superiore, avvalendoci dello schema del “Sentire/ 154 II,1| linee di forza, a partire e avvalendosi dell’aiuto di dati e contenuti 155 I,5| consultazione di cui egli deve avvalersi nell’esercizio del suo ufficio ( 156 II,1| marcato da quegli aggettivi e avverbi che qualificano nella Chiesa 157 Con | comprensione, cioè di saperla avvertire e cogliere, ma anche di 158 I,4| non diversamente da come avviene nella realtà “Chiesa”, si 159 Int | che vorrebbe essere un avvio ad una discussione su temi 160 Con | Religiosis 68 (1987) 408.~Azevedo M., «Discernement et élections 161 I,2| l’insieme di tutte quelle azioni, relazioni e movimenti della 162 II,1| e “avere” che mette le basi per quella ancor più diabolica 163 II,1| addivenga ad un voto, ma basta che tutti abbiano avuto 164 I,5| inchiostro (o meglio migliaia di battute di caratteri!).~È vero che 165 | ben 166 I,1| ciascuna di esse, può essere benissimo che quanto dirò appaia ad 167 | bensì 168 Con | Consacrée 59 (1987) 330-349.~Beyer J., «Risposte. Sul superiore 169 II,1| della decisione (punto 4) ha bisogno di farsi aiutare: il compito 170 I,5| inconveniente di Consigli bloccati, pensano di attribuire il 171 Con | sua razionalità, la sua bontà, il suo impegno, la sua 172 | buon 173 I,1| importante che ci riserviamo un buono spazio per la discussione 174 I,5| collegiale diventa più facilmente burocratico e capace di schiacciare 175 Int | allora tranquillamente “bypassare” e ignorare i dati canonici, 176 I,1| medesimo. Pertanto, toccare e cambiare la struttura di governo 177 Int | nella luce della fede e del cammino verso la santità o meglio “ 178 I,5| documento interpretativo del canone 127, la Santa Sede ha continuato 179 I,1| dovute chiarificazioni. ~I canoni ai quali farò riferimento 180 I,1| seriamente le prescrizioni canoniche, ma nemmeno dobbiamo considerare “ 181 I,5| facilmente burocratico e capace di schiacciare la persona (« 182 Int | meglio a fuoco ed essere capiti nel loro specifico valore, 183 Con | BIBLIOGRAFIA~Aa.Vv., «Capitulo», in Diccionario teológico 184 I,5| meglio migliaia di battute di caratteri!).~È vero che ogni Istituto 185 Con | queste qualità che dovrebbero caratterizzare la figura del Consultore 186 II,1| Consigliare nella Chiesa” del Card. Martini nel tema più generale 187 Int | es. la capacità di farsi carico degli altri e della comunità, 188 I,2| Spirito Santo. È una realtà carismatica, è un corpo vivo, organico, 189 I,1| spingerebbe sempre più verso un “carismatismo” o “soggettivismo” non solo 190 I,1| evidentemente conoscere tutti i carismi da essi rappresentati e 191 I,5| Provincia, sia per ogni singola casa, in modo che il Superiore, 192 I,1| vestito un po’ stretto. Le cause possono essere diverse: 193 II,1| infatti, si pone nel momento centrale del processo di maturazione 194 II,1| percorrere con voi è quella che cerca di inquadrare tutta la questione 195 I,2| Consigli; si sono quasi cercate delle ricette per dosare 196 I,4| raffigurabili nello schema del cerchio e della sfera che pongono 197 | certa 198 | Certe 199 Con | essa e di vederla come una chance di progresso sulla via della 200 | chi 201 II,1| dati o, peggio ancora, di chiacchere; più come un momento ed 202 II,1| termini di governo dovremmo chiamare autoritarismo; se, invece, 203 II,1| di fatto il Consiglio è chiamato a votare e, quindi, a manifestare 204 I,5| consiglieri sembrano avere oggetti chiaramente distinti. Pertanto mi sembra 205 II,1| appaiono mi sembra più chiare alcune affermazioni che 206 I,5| spirituale che cercheremo di chiarificare ora nella seconda parte, 207 I,1| discussione e per le dovute chiarificazioni. ~I canoni ai quali farò 208 Con | o richieste di ulteriori chiarimenti che molto probabilmente 209 II,1| Molteplici possono essere le chiavi di rilettura spirituale 210 I,5| dallo stesso superiore che chiede il consenso. Concretamente 211 I,5| 5.- Piuttosto dobbiamo chiederci che intendiamo per “Consiglio”? 212 | ciascuna 213 | ciascuno 214 II,1| Ghirlanda nell’articolo sopra citato in Periodica, al quale fondamentalmente 215 I,2| modelli attinti dalla società civile o dal convivere sociale 216 Con | 7-8 (1984) 35-43.~Dortel‑Claudot M., «Le strutture di governo 217 II,1| presuppone un determinato clima e ambiente spirituale. Possiamo 218 I,1| collegium vel personarum coetus (che è qualcosa di più ampio 219 I,4| consultivo e anche quando collaborano con il Superiore/a per l’ 220 I,2| autenticità di Vita Consacrata, collegialità, sussidiarietà, decentramento, 221 I,1| consenso o al consiglio di un collegium vel personarum coetus (che 222 II,1| favorevole, potrebbe aver colto nella discussione o nelle 223 I,5| un’autentica e profonda compartecipazione, corresponsabilità e sussidiarietà. 224 II,1| Superiore, che fondamentalmente compete prendere la decisione ed 225 I,2| composizione, i loro poteri e i compiti dei singoli consultori ( 226 II,1| possono essere viste come complementari e sarebbe bene integrare 227 II,1| ricchezza che deriva dalla loro complementarietà. ~ ~ 228 Con | amorevole comprensione della complessità della vita, in genere, e 229 II,1| dovrebbe assicurarsi della più completa raccolta dei dati che dovrebbero 230 I,2| natura dei consigli, la loro composizione, i loro poteri e i compiti 231 Int | oltre, quelli più globali e comprensivi della Corresponsabilità, 232 II,1| studio che alla semplice comunicazione di dati o, peggio ancora, 233 II,1| dati storici,; dei dati comunitari o attinenti la comunità 234 II,1| riflessione personale, ma anche comunitaria, più vicina allo studio 235 | comunque 236 I,1| l’autorità della Chiesa concede che sia disattesa la lettera 237 Int | limiti dello spazio di tempo concessoci;~nella Seconda Parte: cercheremo 238 II,1| in una linea spirituale conciliare i dati che il CIC ci offre 239 Con | potrete porre. Ma prima di concludere mi sembra doveroso richiamare 240 Con | CONCLUSIONE~Rimando alla discussione 241 I,5| Caso. Il superiore non può concorrere a formare la maggioranza 242 II,1| hic et nunc della storia concreta a riguardo del suddito o 243 Int | altra parte, nel vissuto concreto devono essere integrati 244 I,5| oggi non c’è una visione condivisa circa tutti i punti tra 245 I,1| discernimento spirituale debitamente condotto, affari suoi!!!]. Questo 246 I,2| umani. Dobbiamo accettare e confessare che c’è il pericolo di dimenticare 247 I,2| struttura” che può essere configurata in un organigramma, esso 248 I,5| perché attualmente più conforme allo spirito dei nostri 249 Con | amore per le miserie dei confratelli e della congregazione uniti 250 Int | prospettiva spirituale non va confusa con un modo di vedere i 251 II,1| scelta della volontà di Dio conosciuta e amata nell’hic et nunc 252 Con | Istituti, “Cum Superiores”», Consacrazione e Servizio 22 (1973) 149- 253 Con | Instituts religieux», Vie Consacrée 59 (1987) 330-349.~Beyer 254 Con | Diccionario teológico de la vida consagrada, Madrid 1989, 128-141.~Andrés 255 I,1| quelli che vi sono stati consegnati nell’Appendice 1, vale a 256 I,5| ruolo del superiore, con conseguente vuoto di autorità e di responsabilità. 257 I,3| poteri. Vedremo più avanti le conseguenze di questa importante distinzione. ~ ~ 258 II,1| abituale per il consiglio ne conseguirebbe un governo collegiale), 259 Con | 1985) 771-792.~Egaña F.J., «Consejo de IVCR», in Diccionario 260 II,1| vedremo, questo è solo per consentire o no al Superiore di agire. 261 I,2| per essere sviluppato e conservato. Accanto allo Spirito Santo, 262 I,1| da parte della S. Sede in considerazione della struttura particolare 263 II,1| Consiglio non delibera, ma …consiglia; i Consiglieri non hanno 264 I,2| progetti, di organigrammi, di consulte della base per mettere meglio 265 Con | per il consultore e per la consultrice, di misericordia e di amore 266 II,1| attraverso la preghiera, la contemplazione e la familiarità con Cristo ( 267 I,2| Istituti in modo tale da contenere meglio il vino nuovo dello 268 II,1| avvalendosi dell’aiuto di dati e contenuti di vario genere, di valore 269 I,5| della Sede Apostolica che continua ad approvare Costituzioni 270 I,5| canone 127, la Santa Sede ha continuato ad approvare Costituzioni 271 II,1| Sede Apostolica che sembra contraddire prese di posizioni dello 272 II,1| superare la logica della contrapposizione tra Superiore e Consiglio, 273 I,5| sembra che vada in senso contrario al CIC e faciliti il governo 274 II,1| senza voler fare del suo contributo del Consiglio un sostituto 275 I,2| vita della Congregazione convergenti verso il buon funzionamento 276 II,1| sulla maggiore o minore convergenza del Consiglio circa una 277 Int | Circa questo tema si dà una convergere di temi e aspetti di vario 278 II,1| ecc…) che come momento di conversazione o, all’opposto, di semplice 279 I,1| dalla necessità di una certa conversione che facilmente non è sempre 280 I,2| dalla società civile o dal convivere sociale tra uomini che costituiscono 281 II,1| giuridicamente valido solo se non convoca affatto il Consiglio.~Ø 282 I,5| 1. perché ha il coraggio di non mettere gli Istituti 283 I,1| solo personale ma anche corporativo. Per questo dobbiamo considerare 284 II,1| pratica sia stato svolto correttamente il lavoro della memoria);~ 285 | cosa 286 I,5| necessita di un’apertura di coscienza e di una relazione profonda 287 I,1| la Chiesa ammette: questi cosiddetti privilegi sono piuttosto 288 I,2| convivere sociale tra uomini che costituiscono gruppi puramente umani. 289 I,5| il Consiglio è “l’insieme costituito dal Superiore e dai Consiglieri” 290 I,5| formano insieme il Consiglio”.~Credo che da un punto di vista 291 II,1| ci si attende che sappia curare in se stesso non solo il 292 I,5| deve essere gelosamente custodito e promosso e che, siccome 293 | D 294 | dagli 295 | dallo 296 Con | Discernement et élections dans les Instituts religieux», 297 Con | che molto probabilmente si daranno e mi potrete porre. Ma prima 298 Int | Seconda Parte: cercheremo di darne un’interpretazione e di 299 Con | Superiori, Appunti personali dattiloscritti, Roma 2003, pp.1-12~Urrutia 300 II,1| perché non si possa e non si debba confondere e identificare 301 II,1| iniziale e addirittura, dopo un debito discernimento personale – 302 I,2| collegialità, sussidiarietà, decentramento, ecc…., che sono poi in 303 II,1| per discernere quello che deciderà, può essere espressa secondo 304 II,1| quindi, a manifestare delle decisioni: come questo si armonizza 305 Int | pure importanti, e io direi decisivi, aspetti psicologici e spirituali: 306 II,1| alla volta I Cor XIV, 31), “decorosamente e con ordine” (I Cor XIV, 307 Int | di Vita o Ordinamenti e decreti vari di ciascun Istituto 308 II,1| propriamente il Consiglio non delibera, ma …consiglia; i Consiglieri 309 I,4| consultivo, ma da organo deliberante come organo di governo inteso 310 II,1| ma consultivo. La potestà deliberativa nel governo ordinario è 311 II,1| discernimento operativo e la deliberazione di governo;~2. che, 312 I,4| svestirci da modelli di governo democratici o monarchici e fissiamo 313 I,5| Ciò che può apparire più democratico» come osserva Ghirlanda « 314 Int | Superiora) e che può avere altre denominazioni (collegio, gruppo di persone, 315 II,1| punto di vista umano perché denota confusione tra “essere” 316 II,1| cogliere la ricchezza che deriva dalla loro complementarietà. ~ ~ 317 II,1| possa attuarsi secondo i desideri della Chiesa per il bene 318 Int | ecclesiologia, stia ad indicare un desiderio da parte degli organizzatori, 319 I,5| conto del can. 627, §.2 che determina non solo che il diritto 320 II,1| opposto si facesse sempre determinare dai consiglieri e dal consiglio, 321 II,1| operazione che matura secondo determinati ritmi e linee di forza, 322 I,1| diritto particolare rispetto a determinazioni del diritto universale: 323 I,5| consultori” (o altrimenti detti “definitori”, “assistenti”, “ 324 I,5| di governo strettamente detto, ma piuttosto di collaborazione 325 II,1| basi per quella ancor più diabolica confusione tra “essere” 326 II,1| Volontà/Libertà” e alla dialettica “Esperienza – Riflessione – 327 I,5| o, ancora ci si esprime dicendo: “ Il Superiore e i Consiglieri 328 I,5| tipo collegiale. Perché dico che è “più spirituale”? ~ 329 I,5| storici inconfutabili che ci dicono che esso è tollerato. Infatti, 330 I,1| discernere per approvare o difendere il carisma fondazionale 331 I,5| efficace, invece, combattere i difetti attraverso la promozione 332 I,5| terminologie in uso presso le differenti Congregazioni e Ordini. 333 Int | dalla legge canonica, alla differenza tra consenso e parere o 334 I,1| materia, per giustificare differenze e difformità del diritto 335 I,1| giustificare differenze e difformità del diritto particolare 336 I,2| confessare che c’è il pericolo di dimenticare che la Congregazione, prima 337 I,4| senso stretto è quello delle dimissioni di un religioso (c. 699)];~ 338 I,5| Apostolica e il vescovo diocesano devono approvare tale carisma 339 I,5| propria dell’Istituto e dipende dal suo carisma; è vero 340 I,1| essere diverse: ciò può dipendere da una mia imprecisione 341 Int | hanno anche attinenza più diretta con la natura stessa di 342 I,1| autorità o una funzione di direzione o amministrazione) del ricorso 343 I,1| essere benissimo che quanto dirò appaia ad alcuni un vestito 344 I,1| della Chiesa concede che sia disattesa la lettera della legge per 345 Con | 1987) 408.~Azevedo M., «Discernement et élections dans les Instituts 346 I,5| di Vita Apostolica alla disciplina del c. 127». La prassi della 347 II,1| loro parere liberamente e discutano tra di loro, senza arrivare 348 I,5| particolari, essi si trovano a discutere animatamente tra di loro.~ 349 II,1| inopportuni, intempestivi e disordinati (cfr. MARTINI, «Il consigliare 350 II,1| 20), senza confusione e dispersione di forze, per cui si superano 351 II,1| significato profondo di tante disposizioni del CIC e valutare meglio 352 Int | problemi spiritualistico, distaccato, come se la vita spirituale 353 II,1| all’assolutismo farisaico e dittatoriale: Mussolini!). Spesso si 354 I,5| oggi: un governo collegiale diventa più facilmente burocratico 355 I,2| o assistenti secondo la diversa terminologia propria dei 356 I,4| nostre congregazioni, non diversamente da come avviene nella realtà “ 357 II,1| ad esigere un’unità nella diversità. “Comunione”, “corresponsabilità”, “ 358 II,1| riflessione, di dialogo, di docilità allo Spirito e di saperne 359 I,5| Infatti, persino dopo questo documento interpretativo del canone 360 II,1| umiltà (Fil II, 3), con dolcezza (Gal VI, 1), con franchezza ( 361 Con | Signore che ci ottenga questi doni, sapendo che essi passano 362 Con | Servizio 33/7-8 (1984) 35-43.~Dortel‑Claudot M., «Le strutture 363 I,2| medesimo evento spirituale” (Dortel-Claudot, p. 776). Essa è una realtà 364 I,2| cercate delle ricette per dosare bene, secondo un armonico 365 I | PARTE PRIMA~Dati positivi da dover tenere presente.~ 366 Con | Sugawara, Y., Governo e doveri dei Superiori, Appunti personali 367 Con | di concludere mi sembra doveroso richiamare due aspetti che 368 Con | pazienza e longanimità che non dovrà, però, mai cadere in permissivismo 369 II,1| tradotto in termini di governo dovremmo chiamare autoritarismo; 370 I,1| la discussione e per le dovute chiarificazioni. ~I canoni 371 I,5| Diritto Canonico, non ci siano dubbi: il can. 127 è chiaro nel 372 | ecc. 373 | eccetto 374 I,5| si fa obbligo che, senza eccezione alcuna, ogni vero e canonico 375 I,1| peggiore del termine quelle eccezioni che la Chiesa ammette: questi 376 Int | propriamente teologiche/ecclesiologiche. Penso che abbiano relazioni 377 II,1| tratta di aver presente l’edificazione della comunità (I Cor XIV, 378 II,1| quid est elezione negli EESS?]. Come una qualunque decisione 379 I,2| corresponsabilità, libertà, efficienza apostolica e testimonianza 380 Con | Andrés D.J., «De superiore eiusque consilio», Commentarium 381 Con | Azevedo M., «Discernement et élections dans les Instituts religieux», 382 II,1| SENTIRE DISCERNERE ELEGGERE/ DECIDERE AGIRE~ ESPERIENZA 383 I,5| teologi spirituali che, per eliminare l’inconveniente di Consigli 384 II,1| discussione o nelle motivazioni emerse nel Consiglio elementi che 385 II,1| il lavoro del Consiglio è eminentemente un lavoro di discernimento 386 I,3| della Congregazione o di entità più particolari (Provincia, 387 | entrambi 388 Int | questa nostra questione entrano pure importanti, e io direi 389 II,1| dei dati che dovrebbero entrare in questione (che cioè in 390 I,2| bene, secondo un armonico equilibrio corrispondente al carisma 391 Int | Comunità locale e particolare o équipe apostolica) secondo la mens 392 I,5| 393-394). [[[A scanso di equivoci si tenga presente che “governo 393 I,5| Consiglieri come Superiori ed esclude in maniera netta un «governo 394 I,5| collegiale ordinario ed esclusivo sia per tutto l’Istituto, 395 II,1| CONSULTIVO DELIBERATIVO ESECUTIVO~Le forze del superiore, 396 I,1| persona che nella Chiesa esercita un’autorità o una funzione 397 Int | capacità di discernere e di esercitare la prudenza, la capacità 398 I,4| sia il modo in cui viene esercitato, sempre, anche nel caso 399 II,1| strutturante la Chiesa stessa, ad esigere un’unità nella diversità. “ 400 II,1| del tipo di “comunione” esistente nella Chiesa e affermato 401 II,1| può apparire ben chiaro l’esito di essa e la posizione del 402 I,5| mero esecutore» (decreto Esperimenta del 2 febbraio 1972 circa 403 II,1| prendere la decisione ed esplicare, pertanto, la funzione che 404 I,2| Consacrata è letteralmente esploso. Per promuovere una sempre 405 Int | Quaestionis. In questa mia esposizione, che vorrebbe essere un 406 Int | questo articolerò la mia esposizioni in due parti:~nella Prima 407 II,1| che deciderà, può essere espressa secondo il Codice di Diritto 408 I,5| il CJC in cui il c. 127 è espressamente richiamato dal legislatore: 409 II,1| discernimento personale – espressione e affermazione del governo 410 II,1| superiore che lo ha. Certe espressioni come: «purtroppo abbiamo 411 II,1| sufficiente che i consiglieri esprimano il loro parere liberamente 412 I,5| Consiglieri” o, ancora ci si esprime dicendo: “ Il Superiore 413 | esse 414 | essendo 415 | esserci 416 | est 417 I,2| fanno appello ad un medesimo evento spirituale” (Dortel-Claudot, 418 Int | potere deliberativo, ad una eventuale necessità di voto da parte 419 Con | seguirà la risposta a vostre eventuali obiezioni o richieste di 420 I,5| richiamato dal legislatore: è evidente – come fa notare Ghirlanda (« 421 I,1| Congregazioni e non potendo evidentemente conoscere tutti i carismi 422 II,1| accontento solo di dire che egli evidenzia il senso ecclesiale della 423 I,4| superiore [Nota: Decreto Experimenta della SCRIS del 1972] eccetto 424 | facendo 425 | facesse 426 II,1| Ponendosi in questa luce è più facile integrare e cogliere il 427 I,2| impressione che con troppa facilità i sociologi l’abbiano fatta 428 I,5| senso contrario al CIC e faciliti il governo collegiale che, 429 II,1| la contemplazione e la familiarità con Cristo (perché dare 430 | faremo 431 II,1| che porta all’assolutismo farisaico e dittatoriale: Mussolini!). 432 | farmi 433 | farne 434 | farò 435 II,1| nonostante il voto a lui favorevole, potrebbe aver colto nella 436 I,5| decreto Esperimenta del 2 febbraio 1972 circa il punto del 437 Int | elementi nella luce della fede e del cammino verso la santità 438 I,5| carisma senza schiacciarlo e ferirlo; ma è anche vero che, sebbene 439 I,1| perché si possono portare ferite al carisma stesso dell’Istituto. 440 Con | superior religiosus suffragium ferre cum suo concilio vel suo 441 Con | sua sensibilità e la sua fiducia. Grazie!~ 442 I,4| animazione del corpo universale fino ai livelli più particolari~ ~ 443 I,4| democratici o monarchici e fissiamo bene nella mente:~1) 444 II,1| Sentire/Discernere/Decidere”, fondamentale dell’elezione, cioè della 445 II,1| partecipazione”: ecco alcuni temi fondamentali per approfondire in una 446 I,1| approvare o difendere il carisma fondazionale di ciascun Istituto, da 447 I,1| riflette il carisma di fondazione dell’Istituto medesimo. 448 II,1| arrivare ad una votazione formale anche se può apparire ben 449 I,5| Superiore e i Consiglieri formano insieme il Consiglio”.~Credo 450 I,5| superiore non può concorrere a formare la maggioranza perché non 451 II,1| Quand’anche si arrivasse alla formulazione di un voto (utile talvolta 452 II,1| dolcezza (Gal VI, 1), con franchezza (Gal VI, 20), senza confusione 453 I,2| convergenti verso il buon funzionamento del corpo e la realizzazione 454 Con | Milano 1993, 1048-1051. ~Gambari E., «Note al decreto della 455 I,5| carisma che deve essere gelosamente custodito e promosso e che, 456 I,1| un Istituto di VC, ma più genericamente come persona che nella Chiesa 457 I,4| pone l’accento sui poteri gerarchici del papa, del Vescovo, del 458 | già 459 II,1| Sempre è necessario che si giunga ad un voto: non è sufficiente 460 II,1| sua decisione sia un atto giuridicamente valido solo se non convoca 461 I,5| ai singoli istituti una giusta autonomia di vita, specialmente 462 Int | come un settore separato o giustapposto, bensì come dimensione e 463 I,1| riguarda la nostra materia, per giustificare differenze e difformità 464 II,1| presuppone al punto 4. È giusto che sia riservato al superiore. 465 Int | e, più oltre, quelli più globali e comprensivi della Corresponsabilità, 466 I,2| dà unità, lo regola e lo governa per essere sviluppato e 467 I,1| facilmente non è sempre gradita. Sarà, per questo, importante 468 Con | sensibilità e la sua fiducia. Grazie!~ 469 I,3| quanti sono preposti alla guida del corpo intero della Congregazione 470 II,1| per la verità oggettiva e gusto per l’indagine e la ricerca. ~ 471 Con | Periodica 90 (2001), 225-272.~Gutiérrez A., «De Superiore et consilio 472 | hic 473 | ho 474 Con | derecho canónico, Madrid 1989, I60-16I; Nuovo dizionario di Diritto 475 I,5| oppressivo della persona» Ibid., 247). ~2. e, soprattutto, 476 II,1| non si debba confondere e identificare consenso e voto deliberativo, 477 II,1| della sua natura e dell’identikit dei consiglieri. Per esempio:~ 478 II,1| questo è razionalismo, è ideologismo: e da questo la Vita Consacrata 479 Int | tranquillamente “bypassare” e ignorare i dati canonici, le prescrizioni 480 II,1| muove se non mossa o almeno illuminata , anche se non determinata, 481 II,1| veniamo di dire mi sembra che illumini bene perché non si possa 482 II,1| singola e limitata, sono impari ad assolvere da sole tutto 483 Int | ecclesiologia non sono di impedimento, anzi ne sono il sostegno 484 II,1| governo razionalistico che impedirebbe la dimensione personale 485 II,1| suddito. Infatti, essendo impensabile che il sudditopossa aprirsi 486 I,5| tra superiore e suddito, impossibile a realizzarsi nella situazione 487 I,2| abbiano fatta da padroni, impostando l’Istituto o la Congregazione 488 II,1| sia più dell’intelletto (impostazione volontaristica che porta 489 I,1| può dipendere da una mia imprecisione o minore capacità di farmi 490 Int | sono il sostegno e la base imprescindibile perché ad essa offrono il 491 I,2| talvolta si potrebbe avere l’impressione che con troppa facilità 492 II,1| forze, per cui si superano impulsità, interventi inopportuni, 493 Int | offrono il quadro in cui incarnarsi ed esprimersi. Rispetto 494 I,5| si sono versati litri di inchiostro (o meglio migliaia di battute 495 I,5| anzi ci sono dati storici inconfutabili che ci dicono che esso è 496 Int | arricchimenti da questi incontri e già la preparazione di 497 I,5| spirituali che, per eliminare l’inconveniente di Consigli bloccati, pensano 498 II,1| oggettiva e gusto per l’indagine e la ricerca. ~6. che 499 Int | di ecclesiologia, stia ad indicare un desiderio da parte degli 500 II,1| a procedere nella linea indicata dal Consiglio. Perché? Precisamente 501 II,1| a e il suo Consiglio. Ne indico tre anche se poi, di fatto,