Parte

   1 I  |           dalla tutela dei precettori, abbandonai del tutto lo studio delle
   2 III|           quali, prive di costanza, si abbandonano a fare, ritenendole buone,
   3 II |             che non ci accade di veder abbattere tutte le case di una città,
   4 II |              grandi corpi, quando sono abbattuti, o anche puntellarli, quando
   5 VI |            riguardo ai costumi, ognuno abbonda a tal punto di senno che
   6 V  |              che il sangue ne esca più abbondante che se non l'avessero legato.
   7 V  |              continuazione e in grande abbondanza dal cuore al cervello, va
   8 VI |           contro chi è più acuto e più abile, senza che si riesca a convincerli.
   9 III|             ricostruire la casa che si abita, demolirla e provvedersi
  10 III|               altra casa, che si possa abitare comodamente durante i lavori;
  11 II |               altri scopi. Gli antichi abitati, ad esempio, che da semplici
  12 II |                nella foggia dei nostri abiti la stessa cosa che ci è
  13 II |               utilità se non quella di abituare la mia mente a nutrirsi
  14 III|              mondo; e, in generale, di abituarmi a credere che non c'è nulla
  15 III|       meditazione spesso rinnovata per abituarsi a guardare tutte le cose
  16 II |               che il mio intelletto si abituava a poco a poco a concepire
  17 II |         propria fantasia, che, sebbene accada spesso di trovare in qualcuno
  18 IV |                la veglia. Perché se ci accadesse di avere, anche dormendo,
  19 V  |               o sensitiva, ma solo gli accendesse nel cuore uno di quei fuochi
  20 II |              giovane, senza averne mai accertata la verità. E sebbene notassi
  21 II |        semplicemente di astenersi dall'accettarne per vera qualcuna che non
  22 V  |                un opinione comunemente accettata dai teologi, che l'azione
  23 I  |             più e il meno è solo negli accidenti, non mai nelle forme o nature
  24 VI |          battaglia che si perde quando accogliamo qualche falsa opinione su
  25 V  |        intendere come senso comune che accoglie quelle idee; come memoria
  26 IV |         smuoverla, giudicai che potevo accoglierla senza timore come il primo
  27 VI |             che ho sempre avuto di non accoglierne di nuove, senza averne certissime
  28 VI |                bensì di non averne mai accolta nessuna per il semplice
  29 I  |              del quale si suole essere accolti nel rango dei dotti, cambiai
  30 VI |             riusciranno più facilmente accontentandosi del verosimile, che si può
  31 VI |               che è impossibile che si accordino con tutte le diverse opinioni
  32 II |              al decoro pubblico, ci si accorgerà che è assai difficile fare
  33 V  |               avremmo nessun mezzo per accorgerci che non sono in tutto uguali
  34 IV |            interamente certi quello di accorgersi che si può, allo stesso
  35 VI |          sconfitta hanno bisogno di un accortezza maggiore di quella richiesta
  36 II |           invece che una scienza che l'accresce. Perciò pensai che fosse
  37 II |       argomenti solo probabili, nate e accresciute a poco a poco dalle opinioni
  38 I  |             fedeli, se non alterano né accrescono il valore delle cose per
  39 II |                avevo già ricevuto, sia accumulando molte esperienze, destinate
  40 III|               averne inoltre tracciato accuratamente il disegno; ma è necessario
  41 III|                decisi di fare un esame accurato delle diverse occupazioni
  42 VI |            vogliono parlare di tutto e acquisire la fama di dotti, ci riusciranno
  43 II |             diventando ogni verità che acquistavo una regola che mi consentiva
  44 VI |           aggiunga che l'abitudine che acquisteranno cercando dapprima le cose
  45 III|           quale mi avesse assicurato l'acquisto di tutte le conoscenze di
  46 VI |          affermazioni contro chi è più acuto e più abile, senza che si
  47 II |               diversi hanno cercato di adattare, servendosi di vecchi muri
  48 V  |               senza di che non sarebbe adatto ad alimentare il fuoco che
  49 II |                le grandi strade che si addentrano tra i monti diventano a
  50 VI |            tutte spiegate così male, o addirittura falsate, perché chi le ha
  51 II |                l'aritmetica, fatta una addizione seguendo le sue regole,
  52 IV |            piace: non vedo che possano addurre una ragione sufficiente
  53 II |               modo possibile per me; e adoperandolo sentivo anche che il mio
  54 II |               la volontà di uomini che adoperano la ragione. E se si considera
  55 II |         procedere così lentamente e di adoperare in ogni cosa tanta prudenza
  56 I  |              degli scolastici, i quali affermano che il più e il meno è solo
  57 VI |                di sostenere le proprie affermazioni contro chi è più acuto e
  58 VI |             mettere in luce quel che l'affetto nascondeva agli amici. Ma
  59 II |        fondamenta, o mi fossi soltanto affidato ai princìpi dei quali mi
  60    | affinché
  61 III|               comodità delle città più affollate, ho potuto vivere in tanta
  62 II |              Non che per questo osassi affrontare subito l'esame di tutti
  63 III|             che non avrei osato ancora affrontarlo tanto presto, se non avessi
  64 II |           rendermene la conoscenza più agevole, ma non limitandole in nessun
  65 II |           richiesto per risolverlo più agevolmente.~La terza, di condurre ordinatamente
  66 III|            foresta, non devono vagare, aggirandosi ora da una parte ora dall'
  67 I  |                mezzo di istruirmi, che aggiungerò a quelli di cui di solito
  68 II |             stufa, e qui avevo tutto l'agio di occuparmi dei miei pensieri.
  69 V  |           hanno affatto, e che ciò che agisce in essi è la natura, in
  70 V  |                si scoprirebbe così che agiscono non in quanto conoscono,
  71 III|      pentimenti e rimorsi che sogliono agitare le coscienze deboli e irresolute,
  72 V  |             materia per comporlo, e ne agitasse in vario modo e senza un
  73 V  |                le parti del sangue più agitate e penetranti, e quindi più
  74 VI |           cercassero con ogni mezzo di aiutarlo a realizzare i suoi progetti,
  75 VI |           esperienze già fatte, sia ad aiutarmi nella ricerca di quelle
  76 VI |               fin da ora delle mie, mi aiuterebbero anche con le loro scoperte.
  77 VI |             mai di salire più su degli alberi che la sostengono, e spesso
  78 V  |          sangue e come il tronco di un albero di cui tutte le altre vene,
  79 I  |                né dalle promesse di un alchimista, né dalle predizioni di
  80    | alcun
  81    | alcuno
  82 III|     incorruttibile come il diamante, o ali per volare come gli uccelli.
  83 V  |           natura, come nasce e come si alimenta; come mai a volte ci sia
  84 V  |              che non sarebbe adatto ad alimentare il fuoco che vi si trova.
  85 V  |                introdursi nel cuore si allargano formando come due borse
  86 I  |             facilitare tutte le arti e alleviare il lavoro degli uomini.
  87 I  |              quelli che correndo se ne allontanano.~Quanto a me, non ho mai
  88 III|                essere cattivo; sia per allontanarmi dalla retta via, se avessi
  89 II |             dei princìpi ricevuti e di allontanarsi dalla strada comune, questi
  90 I  |                che se non mi fossi mai allontanato né dal mio paese né dai
  91 V  |      sufficienza, non c'è un altro che allontani maggiormente gli spiriti
  92 I  |              storie più fedeli, se non alterano né accrescono il valore
  93 IV |               in lunghezza, larghezza, altezza o profondità, divisibile
  94    | altrettanta
  95    | altrettanti
  96 VI |                abbiano mal riferiti. D'altronde non si è visto quasi mai
  97 VI |              siano. Perché sebbene non ami eccessivamente la gloria,
  98 V  |             nota che alcuni si possono ammaestrare meglio di altri, sarebbe
  99 V  |              naturalmente, e i metalli ammassarsi nelle miniere, le piante
 100 V  |              membra, non si deve forse ammettere che avviene per mezzo del
 101 III|            volare come gli uccelli. Ma ammetto che c'è bisogno di un lungo
 102 II |            nascita né dalla fortuna ad amministrare la cosa pubblica, pure continua
 103 II |       potrebbero mai essere tanto bene amministrati quanto quelli che fin dall'
 104 I  |                verosimiglianza e farci ammirare da quelli che ne sanno di
 105 VI |            potenza della natura è così ampia e diffusa, e i princìpi
 106 V  |           grande arteria sarebbero più ampie e più larghe di quella destra,
 107 V  |            decisi di esporre con molta ampiezza soltanto la mia concezione
 108 V  |          quelli che non sanno nulla di anatomia si dessero la pena, prima
 109    | ancorché
 110 VI |             vite e il lavoro di molti, andassimo tutti insieme molto più
 111 II |                mio proposito non è mai andato al di là del tentativo di
 112 I  |           principale è usarlo bene. Le anime più grandi come sono capaci
 113 I  |            ebbi così impiegato qualche anno nello studio del libro del
 114 III|             per godere dell'ozio senza annoiarsi, si concedono tutti i divertimenti
 115 II |            avessi costruito solo sulle antiche fondamenta, o mi fossi soltanto
 116 V  |            pensare, come qualcuno nell'antichità che le bestie parlino anche
 117 VI |                sono riuscito né voglio anticipare i giudizi di nessuno parlando
 118 II |                più importante in cui l'anticipazione e la precipitazione sono
 119 I  |              certa che questa strada è aperta ai più ignoranti come ai
 120 I  |         vedendo parecchie cose che pur apparendoci molto stravaganti e ridicole
 121 V  |         nessuna cosa per vera, che non apparisse più chiara e più certa di
 122 V  |          pensiero, sono le sole che ci appartengono in quanto siamo uomini;
 123 VI |              cominciato a pensarle, mi apparvero false quando volli metterle
 124 I  |               anche in me stesso, e di applicare tutte le forze dell'ingegno
 125 II |             per riuscire in seguito ad applicarle altrettanto bene a tutti
 126 VI |             sempre di nuove, quando mi applico alla loro ricerca. In una
 127 V  |         parlato, ma deve essere creata appositamente, e che non basta che sia
 128 VI |             farla propria quando la si apprende da altri, come quando si
 129 VI |     proverebbero molto meno piacere ad apprenderlo da me che da se stessi.
 130 I  |                che le lingue che vi si apprendono sono necessarie per l'intelligenza
 131 VI |                 non ne avrei forse mai appresa nessun'altra, o almeno non
 132 IV |        insolite, che non saranno forse apprezzate da tutti. Tuttavia, perché
 133 VI |                 possano fare l'uso più appropriato quelli che ne verranno in
 134 I  |         tuttavia comunemente accolte e approvate da altri grandi popoli,
 135 VI |               pubblicarli sarebbe come aprire qualche finestra e fare
 136 II |        iniziati e terminati da un solo architetto sono di solito più belli
 137 III|              esercitare se stessi nell'architettura, e averne inoltre tracciato
 138 V  |            calore; e anche se il cuore ardesse come ferro rovente, non
 139 VI |         parlare di ogni cosa con tanto ardire, come se la conoscessero,
 140 V  |           ragioni dalle verosimili non ardiscano negare tutto ciò senza esaminarlo,
 141 II |              che già questo sia troppo ardito per molti. La sola decisione
 142 III|              per trovare la roccia e l'argilla. E questo mi riusciva, credo,
 143 VI |       conoscenza della natura che ebbe Aristotele, anche a costo di non saperne
 144 VI |                certo che i più zelanti aristotelici di oggi si riterrebbero
 145 II |            cercare una via più diritta arrampicandosi sulle rocce o scendendo
 146 V  |              alcune delle sue parti si arrestino fra quelle delle membra
 147 VI |               come chi, cominciando ad arricchirsi, non fatica tanto ora, a
 148 V  |                 ma non che continui ad arrivarne di nuovo alle arterie, perché
 149 VI |           spesso anzi ricade, quando è arrivata fino alla loro cima; come
 150 III|               proprio dove desiderano, arriveranno alla fine almeno in qualche
 151 II |          remote a cui alla fine non si arrivi, né di così nascoste da
 152 VI |                gli ultimi dal punto di arrivo di chi li precedeva, e unendosi
 153 II |               molti pezzi e da diversi artefici non ci sia quanta perfezione
 154 V  |            pappagalli sono in grado di articolare parole come noi, e tuttavia
 155 I  |            impiegare più ingegno e più artifici per renderle verosimili.
 156 VI |               ricercarne di più rare e artificiose; perché le più rare ingannano
 157 V  |                verso le estremità dell'arto, attraverso cui possa arrivare
 158 VI |             forse anche il pubblico ad ascoltarli.~Non ho mai tenuto in gran
 159 V  |                uno dei nostri sia nell'aspetto esteriore delle membra che
 160 I  |          Riverivo la nostra teologia e aspiravo come chiunque altro a guadagnare
 161 VI |          tranquillità dell'animo a cui aspiro. E poiché, non avendo mai
 162 V  |        espressamente che Dio non abbia assegnato nessuna pesantezza alla
 163 II |                il maggior numero degli assensi non è una prova che valga
 164 III|              strada la quale mi avesse assicurato l'acquisto di tutte le conoscenze
 165 IV |             penso, dunque sono, che mi assicuri di dire la verità, se non
 166 III|              ad altri che potevo quasi assimilare a questi, separandoli da
 167 I  |              una qualche straordinaria assistenza dal cielo ed essere più
 168 IV |                altre cose, seguiva con assoluta evidenza e certezza che
 169 III|               disponevano in modo così assoluto, che avevano in questo qualche
 170 V  |           senza calore; come possa far assumere a diversi corpi diversi
 171 IV |             luogo, anche quella che ho assunto poc'anzi come regola, cioè
 172 V  |          perciò farò meglio, credo, ad astenermene, dicendo soltanto in generale
 173 II |               a patto semplicemente di astenersi dall'accettarne per vera
 174 VI |               hanno interesse a che mi astenga dal pubblicare i princìpi
 175 IV |           fatto qui; perché sono tanto astratte e tanto insolite, che non
 176 II |       riferiscono solo a oggetti molto astratti e che non sembrano avere
 177 I  |              né dalle predizioni di un astrologo, né dalle imposture di un
 178 III|            bastava a liberarli da ogni attaccamento alle altre cose; e dei pensieri
 179 VI |               indubbiamente si stà più attenti a quel che si pensa debba
 180 II |               le ha senza dubbio molto attenuate, e ne ha anzi evitate o
 181 IV |     considerando che ogni composizione attesta una dipendenza, e che la
 182 VI |           altre cose prima di renderli atti all'uso. Posso dire senza
 183 III|       moltitudine di un popolo grande, attivissimo, e più sollecito dei propri
 184 III|              stessi; essendo infatti l'atto del pensiero con il quale
 185 III|               di essere, piuttosto che attore, spettatore delle commedie
 186 V  |             nelle stelle, e come di là attraversava in un istante gli spazi
 187 VI |               delle stravaganze che si attribuiscono a tutti i filosofi antichi
 188 III|             mezzo della fama che mi si attribuiva; e sono passati otto anni
 189 VI |               migliori hanno motivo di augurarsi di coglierli; perché se
 190 VI |           uniscono lo studio, e che mi auguro di avere come soli giudici,
 191 VI |              condottieri, le cui forze aumentano di solito in ragione delle
 192 I  |               quale mi sembra di poter aumentare per gradi la mia conoscenza,
 193 V  |             che sapendo quanti diversi automi, o macchine semoventi, può
 194 I  |              passati che ne furono gli autori, e per di più una conversazione
 195 VI |              quali mi inchino e la cui autorità non ha sulle mie azioni
 196 II |          evitare almeno di cadere, pur avanzando assai poco. Non volli neppure
 197 VI |                quella che ci vuole per avanzare di molto, quando si è in
 198    | avendolo
 199    | avendone
 200 VI |               né le mie mani né i miei averi, anche se fossero moltiplicati
 201 III|            procurate queste massime, e averle riposte accanto alle verità
 202    | avessimo
 203    | avranno
 204    | avuti
 205 V  |               dal polmone. E poi, come avverrebbe la digestione nello stomaco,
 206 VI |          detesti, in quanto la ritengo avversa alla quiete, che stimo più
 207 VI |              al mio libraio; quando mi avvertirà, cercherò di aggiungervi
 208 V  |               dal calore che vi si può avvertire con le dita, e dalla natura
 209 V  |               senza esaminarlo, voglio avvertirvi che il movimento che ho
 210 II |              possono, proprio per ciò, avvicinarsi alla verità quanto i semplici
 211 VI |            stati per lungo tempo buoni avvocati non per questo diventano
 212 IV |             della nostra ragione. E si badi che dico: della nostra ragione,
 213 V  |             eguagliassero in questo un bambino dei più stupidi o almeno
 214 II |             noi non sono per questo né barbari né selvaggi, e che molti
 215 I  |              sempre le circostanze più basse o meno nobili: così quel
 216 VI |         ordinario della natura, quanti bastano all'impresa. Ma credo di
 217 II |               ritenni che mi sarebbero bastate le quattro seguenti, purché
 218 VI |              sono tali e tante che non basterebbero a tutte né le mie mani né
 219 VI |             della verità è davvero una battaglia che si perde quando accogliamo
 220 VI |             considero come altrettante battaglie felicemente concluse. Oso
 221 V  |              sufficienza che il sangue batte con maggior forza qui che
 222 II |                poco, a forza di essere battute, così compatte e comode,
 223 V  |               che non quando si vedono bell'e fatte.~Dalla descrizione
 224 I  |             che l'eloquenza ha forza e bellezza incomparabili, e la poesia
 225 II |          architetto sono di solito più belli e meglio costrutti di quelli
 226 IV |                giacché spesso possiamo benissimo ingannarci senza che dormiamo:
 227 I  |             piccola cosa, vanno perciò biasimati. Ma siccome propongo questo
 228    | bisogna
 229 II |              Diana o una Minerva da un blocco di marmo non ancora sbozzato.
 230 V  |                che sia secco, o che fa bollire il vino nuovo quando si
 231 II |               così fiorente non per la bontà di ciascuna delle sue leggi
 232 I  |                parla soltanto il basso bretone e non ha mai imparato la
 233 II |               qualche cifra tra le più brevi possibili. In questo modo
 234 VI |               esserne impediti o dalla brevità della vita o dal difetto
 235 I  |              Quelli che si prendono la briga di dare precetti debbono
 236 I  |                che riguarda le scienze bugiarde, pensavo di conoscerne già
 237 VI |           fondo a un sotterraneo assai buio; e posso aggiungere che
 238 III|        abbandonano a fare, ritenendole buone, cose che in seguito giudicano
 239 III|             nulla di certo. E come nel buttar giù una vecchia casa si
 240 IV |            semplici della geometria, e cadono in paralogismi, rifiutai
 241 II |            quando vacillano; e la loro caduta è necessariamente molto
 242 I  |           accolti nel rango dei dotti, cambiai del tutto opinione. Perché
 243 II |      proponesse di riformare uno Stato cambiandovi tutto dalle fondamenta,
 244 III|                in una direzione, e non cambiarla senza un buon motivo, neanche
 245 VI |           qualcuno. Tanto bastò perché cambiassi la prima decisione che avevo
 246 VI |                le avevano quasi sempre cambiate a tal punto che non potevo
 247 V  |               di farsi indicare le due camere o cavità che vi si trovano.
 248 II |                 Ma come fa un uomo che cammina da solo nelle tenebre, decisi
 249 I  |              grandi vizi; e quelli che camminano assai lentamente possono
 250 III|               fermarsi in un posto, ma camminare sempre diritto, per quanto
 251 V  |                 le piante crescere nei campi; e come in generale potevano
 252 VI |                da sé. Questo è nel mio campo così vero che, sebbene abbia
 253 II |            vissuto sempre tra cinesi o cannibali; e che perfino nella foggia
 254 VI |            secondo l'inclinazione e le capacità sue agli esperimenti necessari,
 255 VI |              sembravano mentre parlavo capirle molto distintamente, tuttavia
 256 V  |            quanta differenza ci sia si capiscono molto meglio le ragioni
 257 I  |               e più rare, che mi erano capitate tra le mani. Oltre a ciò,
 258 IV |             innestata sul corpo di una capra, senza dover concludere
 259 V  |              cuore, e son fatte di una carne simile alla sua; e vorrei
 260 VI |               quando volli metterle su carta. In secondo luogo per non
 261 II |               veder abbattere tutte le case di una città, al solo scopo
 262 V  |                far vedere qui tutta la catena delle altre verità che ho
 263 II |          omettere nulla.~Quelle lunghe catene di ragionamenti, tutti semplici
 264 III|               che in seguito giudicano cattive.~La mia terza massima era
 265 III|               ogni eccesso suol essere cattivo; sia per allontanarmi dalla
 266 V  |              avvenire nel cervello per causare la veglia, il sonno, i sogni;
 267 VI |               E poiché, non avendo mai ceduto né al desiderio di essere
 268 I  |          Eppure stavo in una delle più celebri scuole d'Europa, dove pensavo
 269 V  |              quasi tutti, o mutarli in cenere e fumo; infine come da queste
 270 VI |               difficoltà di cui non fa cenno e alle quali forse non ha
 271 VI |               non ho mai incontrato un censore delle mie opinioni, che
 272 VI |                nulla, prima della loro censura, che potessi immaginare
 273    | cento
 274 V  |               luogo, questa materia, e cercai di rappresentarla in modo
 275 III|            vita piacevole e innocente, cercano di distinguere i piaceri
 276 VI |           medicina, credo, che si deve cercarlo. E' vero che quella che
 277 II |            questi ultimi piuttosto che cercarsene da sé di migliori.~Quanto
 278 VI |                 e per questo gli altri cercassero con ogni mezzo di aiutarlo
 279 II |                a proposito della somma cercata, tutto quel che l'intelligenza
 280 IV |          principio della filosofia che cercavo.~Poi, esaminando esattamente
 281 VI |          libraio; quando mi avvertirà, cercherò di aggiungervi la mia risposta
 282 I  |                frutti tali che sebbene cerchi, ogni volta che giudico
 283 IV |            spesso meno vivaci e netti? Cerchino pure i migliori ingegni,
 284    | certamente
 285 III|           pratica, ma come verissima e certissima, perché è tale la ragione
 286 VI |     accoglierne di nuove, senza averne certissime dimostrazioni, e di non
 287 VI |            esperienza rende per lo più certissimi questi effetti, le cause
 288 III|               divertimenti onesti, non cessavo di seguire il mio proposito
 289 IV |             facile a conoscersi; e non cesserebbe di essere tutto quello che
 290 V  |             rami; e la vena arteriosa, chiamata così impropriamente, perché
 291 VI |             provate da questi. E le ho chiamate ipotesi solo perché si sappia
 292 II |           inquieti di chi, non essendo chiamato né dalla nascita né dalla
 293 V  |         generarsi tutti quei corpi che chiamiamo mosti o composti. E poiché
 294 VI |                a prima vista perché le chiamo ipotesi e mostro di non
 295 VI |            anche di mostrare con tanta chiarezza l'utilità che il pubblico
 296 VI |             così basso da accettare da chicchessia favori che si possano ritenere
 297 V  |       cambiamento nei suoi organi; che chieda, ad esempio, che cosa si
 298 VI |                di non volerle provare, chiedo che si abbia la pazienza
 299 IV |                che ci sia al mondo una chimera: perché la ragione non ci
 300 V  |               esperienza ordinaria dei chirurghi, che, legato il braccio
 301 V  |           trova, può essere facilmente chiusa da due, mentre per le altre,
 302 V  |              non possono allora essere chiuse; ma appena due gocce di
 303 V  |           trasforma il succo di questi cibi in sangue, non si comprende
 304 V  |                aiutano a sciogliere il cibo digerito? Ancora, l'azione
 305 VI |                mi sembrano simili a un cieco che, per battersi alla pari
 306 II |          invece esprimerle con qualche cifra tra le più brevi possibili.
 307 VI |                arrivata fino alla loro cima; come mi sembra che ricadano,
 308 III|                possedere i regni della Cina o del Messico; e facendo,
 309 I  |              professassi, come fanno i cinici, il disprezzo della gloria,
 310 VI |               decisi anzi di non farne circolare nessun altro, finché ero
 311 VI |           errore che i logici chiamano circolo; infatti poiché l'esperienza
 312 VI |           tutti gli altri corpi che ci circondano così distintamente come
 313 II |            quasi selvaggi, e diventati civili a poco a poco, dandosi leggi
 314 VI |           hanno motivo di augurarsi di coglierli; perché se vogliono parlare
 315 VI |               più sono acute e vivaci, colgano qui l'occasione per costruire
 316 II |              Ma avevo appreso, fin dal collegio, che non si può immaginare
 317 V  |                e che non basta che sia collocata nel corpo umano come il
 318 III|              seguire. E in particolare collocavo tra gli eccessi tutte le
 319 III|          soddisfazione che ne avevo mi colmava l'animo al punto che tutto
 320 V  |                per il fatto che sono o colorati o trasparenti o luminosi;
 321 V  |                a diversi corpi diversi colori e varie altre qualità; come
 322 VI |              Diottrica e delle Meteore colpiranno a prima vista perché le
 323 II |               l'inizio dell'inverno mi colse in una località dove, non
 324 I  |             onori e ricchezze a chi li coltiva; infine, che è bene avere
 325 III|           dedicare tutta la mia vita a coltivare la ragione, e progredire
 326 I  |       filosofia, se non che, vedendola coltivata per molti secoli dagli ingegni
 327 II |        possibili. In questo modo avrei colto tutto il meglio dell'analisi
 328    | com'
 329 V  |             usare parole o altri segni combinandoli come facciamo noi per comunicare
 330 V  |               può immaginare che possa combinarle in modi diversi per rispondere
 331 VI |          nessun altro come da chi l'ha cominciata, è proprio quella a cui
 332 III|               attore, spettatore delle commedie che vi si rappresentano;
 333 III|            garantendo la sicurezza dei commerci, anche nel caso di progetti
 334 VI |             Non si deve pensare che ho commesso qui l'errore che i logici
 335 III|             casa, che si possa abitare comodamente durante i lavori; così,
 336 II |               battute, così compatte e comode, che è molto meglio seguirle,
 337 III|               senza mancare di nessuna comodità delle città più affollate,
 338 VI |             modo di filosofare è molto comodo per quelli che hanno ingegno
 339 I  |                nulla inferiore ai miei compagni, benché ve ne fossero alcuni
 340 II |            località dove, non trovando compagnia che mi distraesse, e non
 341 II |                di essere battute, così compatte e comode, che è molto meglio
 342 VI |              oltre al fatto che non mi compiaccio di pensieri così vani da
 343 VI |            altre due o tre simili, per compiere interamente il mio disegno;
 344 VI |               opera che non può essere compiuta così bene da nessun altro
 345 I  |               di apprendere. Ma appena compiuto l'intero corso di studi
 346 II |              alla conoscenza delle più complesse; supponendo altresì un ordine
 347 V  |                 mentre gli impediscono completamente di uscirne; tre all'ingresso
 348 II |              perfette e rassegne tanto complete, da essere sicuro di non
 349 IV |              sono mai così evidenti né completi nel sonno come nella veglia,
 350 VI |          segreti, sono rese per lo più complicate da tante circostanze o ingredienti
 351 VI |         qualche problema, o almeno con complimenti e conversazioni inutili,
 352 II |             numero di regole di cui si compone la logica, ritenni che mi
 353 V  |                 abbastanza materia per comporlo, e ne agitasse in vario
 354 V  |       frattempo, alcune parti dovevano comporre una terra, altre pianeti
 355 IV |        corporea, considerando che ogni composizione attesta una dipendenza,
 356 V  |       pesantezza alla materia di cui è composta, tutte le sue parti non
 357 V  |                dei tessuti di cui sono composte la vena arteriosa e la grande
 358 V  |            corpi che chiamiamo mosti o composti. E poiché dopo gli astri
 359 II |               la prevenzione; e di non comprendere nei miei giudizi niente
 360 IV |           della loro immaginazione per comprenderle, fanno proprio come se volessero
 361 VI |             nel loro autore in maniera comprensibile, vogliono oltre a ciò trovarci
 362 IV |         trovavo che l'esistenza vi era compresa come è compreso nell'idea
 363 VI |          qualche problema particolare, compresi fino a qual punto potevano
 364 IV |       esistenza vi era compresa come è compreso nell'idea di un triangolo
 365 V  |               più duro, meno facile da comprimere; e anche perché il sangue
 366 VI |               esperimenti necessari, e comunicando anche loro al pubblico tutto
 367 VI |                 anche quando volessero comunicargliele, cosa che non farebbero
 368 VI |          apparenza o l'opinione, sia a comunicarmi le esperienze già fatte,
 369 V  |            cerca come questo calore si comunichi alle altre membra, non si
 370 III|              secondo le sue regole, mi concedevo ogni tanto qualche ora per
 371 III|               ozio senza annoiarsi, si concedono tutti i divertimenti onesti,
 372 IV |            soltanto sul fatto che sono concepite con evidenza, secondo la
 373 IV |           oggetto della geometria, che concepivo come un corpo continuo ovvero
 374 V  |               ampiezza soltanto la mia concezione della luce; poi, di qui,
 375 VI |      altrettante battaglie felicemente concluse. Oso anche affermare che
 376 III|              trarne ogni volta qualche conclusione abbastanza sicura, almeno
 377 V  |              giungere in breve tempo a conclusioni soddisfacenti per tutto
 378 II |            oggetti siano diversi, pure concordano tutte tra loro nel considerare
 379 VI |            dalla quale non dirò che la condividessi, ma solo che non vi avevo
 380 I  |            essere, grazie a Dio, nella condizione di dover fare della scienza
 381 I  |         frequentare uomini di indole e condizioni diverse, a raccogliere varie
 382 VI |                può anche paragonare ai condottieri, le cui forze aumentano
 383 I  |              le verità rivelate che ci conducono fino ad esso sono al di
 384 V  |             sono molti altri fatti che confermano che la vera causa del movimento
 385 V  |              che vi si trova. Il che è confermato dall'osservazione che gli
 386 III|           qualche sapere, ma perché ho confessato quel che ignoravo con una
 387 VI |             che la esercitano, che non confessi che tutto quel che in essa
 388 V  |                non desidero entrare in conflitto; perciò farò meglio, credo,
 389 V  |             dalla nostra. Né si devono confondere le parole con i moti naturali
 390 V  |       esteriore delle membra che nella conformazione interna dei suoi organi,
 391 II |                farla diventare un arte confusa e oscura che impaccia l'
 392 IV |                e cioè sono in noi così confuse solo perché non siamo del
 393 V  |                obbligato a seguire o a confutare le opinioni accolte tra
 394 V  |            errore che ritengo di avere confutato a sufficienza, non c'è un
 395 III|               in esame, non con deboli congetture, ma con ragionamenti chiari
 396 V  |                ma è necessario che sia congiunta ad esso e unita più strettamente
 397 V  |             formiche; mentre quando si conosce quanta differenza ci sia
 398 VI |         pratica, in virtù della quale, conoscendo la forza e le azioni del
 399 III|           luoghi dove potevo avere dei conoscenti, e a ritirarmi qui, in un
 400 II |              essendomi accorto che per conoscerle avrei avuto bisogno a volte
 401 II |              mai nulla per vero, senza conoscerlo evidentemente come tale:
 402 VI |               tanto ardire, come se la conoscessero, e di sostenere le proprie
 403 VI |       decadenza della vecchiaia, se ne conoscessimo a sufficienza le cause,
 404 IV |            questo aggiunsi che, poiché conoscevo qualche perfezione di cui
 405 IV |              pensiero. Ma poiché avevo conosciuto molto chiaramente in me
 406 V  |            arteria venosa si riaprono, consentendo ad altre due gocce di passare
 407 VI |            sempre, verso quelli che mi consentiranno col loro favore di godere
 408 VI |            infinità di macchine che ci consentirebbero di godere senza alcuna fatica
 409 V  |                siano a sufficienza per consentirle di agire in tutte le circostanze
 410 II |           acquistavo una regola che mi consentiva di trovarne in seguito altre,
 411 VI |              anche e in primo luogo di conservare la salute, che è senza dubbio
 412 IV |                esistesse.~Dopo di ciò, considerai in generale quel che si
 413 II |               avuto bisogno a volte di considerarle ognuna in particolare, a
 414 VI |               perché son certo che, al considerarne bene le ragioni, risulteranno
 415 III|               i dolori e la povertà, a considerarsi, quanto alla felicità, rivali
 416 V  |                 Inoltre, vorrei che si considerasse che la grande arteria e
 417 VI |              giudizi sia di coloro che consideravo miei amici, sia di altri
 418 V  |             nel corpo di ogni animale, considereranno questo corpo come una macchina
 419 III|             possibile, è certo che, se considereremo tutti i beni fuori di noi
 420 II |              forse troppo vanitoso, se considererete che, essendoci di ogni cosa
 421 VI |             principali difficoltà, che considero come altrettante battaglie
 422 II |              gli altri capaci forse di consigliarci sempre per il meglio, è
 423 III|              che in questo soprattutto consistesse il segreto di quei filosofi
 424 I  |              gli altri davano di me; e constatavo di non essere considerato
 425 V  |               ne indurisca; come possa consumarli quasi tutti, o mutarli in
 426 III|          venire meglio a capo stando a contatto con gli uomini, piuttosto
 427 III|               questa soltanto, che non contenevano nulla di certo. E come nel
 428 II |              che si ignorano. E benché contenga di fatto numerosi precetti
 429 V  |              natura debba produrli, mi contentai di supporre che Dio formasse
 430 III|           avrei mai creduto di dovermi contentare neppure per un istante delle
 431 II |      inconvenienti dei delitti e delle contese, non potrebbero mai essere
 432 II |    amministrare la cosa pubblica, pure continua sempre a inventare nella
 433 I  |          maggior ornamento e dolcezza, continuano a essere i migliori poeti,
 434 III|                di più sicure. Inoltre, continuavo a esercitarmi nel metodo
 435 V  |         attraverso le vene, ma non che continui ad arrivarne di nuovo alle
 436 IV |            meno perfetto è altrettanto contraddittorio quanto far procedere qualcosa
 437 V  |            posizione e dalla forma dei contrappesi e delle ruote.~Ma se si
 438 II |            precettori, ch'erano spesso contrari gli uni agli altri, e né
 439 VI |                una certa inquietudine, contraria anch'essa alla perfetta
 440 II |                assai strane, e persino contrarie ai buoni costumi; ma perché,
 441 III|                prendere impegni o fare contratti che obbligano a non cambiare
 442 VI |             sforzarsi di andare avanti contribuendo ciascuno secondo l'inclinazione
 443 V  |               dunque senza che ad esse contribuisca la nostra mente, cioè quella
 444 III|                dirlo; giacché se vi ho contribuito in qualcosa con i miei discorsi,
 445 V  |             questioni che sono tuttora controverse tra i dotti, con i quali
 446 II |                gli altri cui potessero convenire. Poi, essendomi accorto
 447 I  |             alle loro favole. Perché a conversare con gli uomini del passato
 448 VI |               almeno con complimenti e conversazioni inutili, che gli farebbero
 449 V  |                vapore, di ispessirsi e convertirsi di nuovo in sangue prima
 450 II |              ingegni, a cui ciò non si conviene in nessun modo. In primo
 451 VI |           abile, senza che si riesca a convincerli. In questo mi sembrano simili
 452 VI |                soltanto intenderli per convincersene, e non ce ne sia nessuno
 453 III|            prescritti dalla natura, si convincevano così perfettamente che nulla
 454 IV |               ragione per cui molti si convincono che ci sono difficoltà a
 455 III|             quando questo desiderio mi convinse ad abbandonare tutti i luoghi
 456 II |              scuole per insegnarle. Mi convinsi però che per le opinioni
 457 IV |      intelligente è distinta da quella corporea, considerando che ogni composizione
 458 IV |               idee di cose sensibili e corporee: giacché anche se supponevo
 459 I  |             via diritta, di quelli che correndo se ne allontanano.~Quanto
 460 II |                 e ne ha anzi evitate o corrette insensibilmente tante, come
 461 II |            geometrica e dell'algebra e corretto i difetti dell'una con l'
 462 III|                 non solo perché, nella corruzione dei nostri costumi, pochi
 463 I  |                a viaggiare, a visitare corti ed eserciti, a frequentare
 464 III|                che sogliono agitare le coscienze deboli e irresolute, le
 465 II |            purché prendessi la ferma e costante decisione di non mancare
 466 III|            fossi determinato, non meno costantemente di quelle del tutto sicure.
 467 III|         irresolute, le quali, prive di costanza, si abbandonano a fare,
 468 IV |             ciò che non avrebbe potuto costituire una perfezione in Dio l'
 469 II |              inizio hanno osservato le costituzioni di un prudente legislatore.
 470 VI |               ebbe Aristotele, anche a costo di non saperne mai di più.
 471    | costoro
 472 VI |                 che se qualche caso mi costringesse a impegnarmi in essi, non
 473 III|             sono servite più tardi per costruirne di più sicure. Inoltre,
 474 II |              solito più belli e meglio costrutti di quelli che architetti
 475 III|      demolizione, per servirsene nella costruzione della nuova; così, distruggendo
 476 II |          incaricati di badare a che le costruzioni private rispondessero al
 477 V  |        accadrebbe in uno nuovo, se Dio creasse ora da qualche parte, negli
 478 V  |                parlato, ma deve essere creata appositamente, e che non
 479 V  |                torto al miracolo della creazione, che quand'anche non gli
 480 III|           quello per cui conosciamo di crederla, accade spesso che l'uno
 481 II |             rese conformi a ragione. E credetti fermamente che in questo
 482 II |            nulla di così strano e poco credibile che non sia stato detto
 483 V  |           ragione.~Ora, con questi due criteri si può conoscere anche la
 484 V  |            anche i più ottusi. L'altro criterio è che quando pure facessero
 485 VI |              infinità di esperienze di cu ho bisogno e che non posso
 486 I  |           libri di quelle ritenute più curiose e più rare, che mi erano
 487 VI |              il loro aiuto mossi dalla curiosità o dal desiderio di imparare,
 488 III|        sollecito dei propri affari che curioso di quelli altrui, senza
 489 II |        diventati civili a poco a poco, dandosi leggi man mano che lo richiedevano
 490 VI |                che potessero risultare dannose a qualcuno. Tanto bastò
 491 I  |                offriva, e a riflettere dappertutto sulle cose che mi si presentavano,
 492 VI |             che acquisteranno cercando dapprima le cose facili, e passando
 493 I  |              ho scelto.~E tuttavia può darsi ch'io mi inganni, che scambi
 494 VI |             solo fatto che gli è stata data una buona partitura. E se
 495 II |          enumerare esattamente tutti i dati di quel che si cerca, contiene
 496 I  |              dei giudizi che gli altri davano di me; e constatavo di non
 497    | davanti
 498 IV |          calore, e mille altre, non mi davo molta pena di cercare donde
 499 I  |              mai osato sottoporle alla debolezza dei miei ragionamenti, e
 500 VI |           spirito, e forse anche dalla decadenza della vecchiaia, se ne conoscessimo