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| Quinto Settimio Florente Tertulliano De spectaculis IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo grigio = Testo di commento
1503 III | ai Servi di Dio non si fa obbligo di simile rinunzia in modo
1504 XXV | di pensieri, in mezzo all'obbrobrio degli spettacoli? ~O che
1505 VIII | divinità di Samotracia (11). Un obelisco di straordinaria grandezza
1506 VIII | perché si possa prevenire un'obiezione che da taluno potrebbe anche
1507 XX | Si possono fare delle obiezioni in difesa degli spettacoli:
1508 XXIX | sacrosanti, che non conoscono occaso, che in luce di grazia risplendono.
1509 VIII(9) | un'isola presso le coste occidentali d'Italia, vicino al monte
1510 VIII(14) | ellenizzati dell'Oriente e dell'Occidente, da un lato in Asia Minore,
1511 XXI(23) | de proximo, quem voluit occidere de longinquo: tanto durior
1512 XV | non sia scosso da fremiti occulti di passione. Il divertimento
1513 XVIII | lancio del disco, e i salti, occupazioni più sciocche ancora. Non
1514 XIV(21) | carnis est; et concupiscentia oculorum et superbia vitae, quae
1515 IX(15) | più tardi Pindaro in molte odi. ~
1516 XXVI(31) | signori perciocché o ne odierà l'uno e amerà l'altro, ovvero
1517 XVI | imprecazioni, vengono lanciate; odii che si suscitano, senza
1518 VII | manifestazione del Circo offende la maestà del Signore. Non
1519 II | trasformare in qualcosa di offensivo per lui? ma quando diviene
1520 XII | uomini; e tutto ciò veniva offerto ai morti; era una specie
1521 XXV | precetto di non rispondere alle offese e alle ingiurie? E chi avrà
1522 I | può sentire minimamente offeso da un certo svago che l'
1523 V(6) | vestium, de institutione offìciorum, de rebus variis », un trattato
1524 XII | ed infatti le due parole officium e munus si possono avvicinare
1525 V(3) | compratori che ne volessero per offrirle al nume. Nella solennità
1526 XII | promulgano, le vivande che si offrono da quanto può essere resto
1527 XVII | riescano ad inquinare e ad offuscare la luce del giorno. Provate
1528 II | lontani, più perché vedono offuscata la visione del piacere terreno,
1529 | ognor
1530 | ognuno
1531 XI | denominazioni sono o di Olimpici quelli dedicati a Giove
1532 VIII(10) | Giove li avesse ammessi nell'Olimpo, morendo e vivendo un giorno
1533 XXX | fu lui a cui fu recato l'oltraggio maggiore d'essere avvilito
1534 | omne
1535 XXI | linea di educazione sana ed onesta; e chi in aperta piazza
1536 XXVIII | Ci sono dei filosofi che onorano con questo nome il piacere,
1537 VI | figura di uno scomparso e onorarne la memoria; secondo quanto
1538 XVII | sulla propria persona l'onta della vergogna più turpe,
1539 XXX | un fabbro, di un povero operaio che traeva la vita dal lavoro
1540 V(5) | le spoglie opime (spolia opima); cioè quelle tolte a un
1541 V(5) | venivano dedicate le spoglie opime (spolia opima); cioè quelle
1542 XX | degli spettacoli: ebbene, opponiamo ad esse forza e sicurezza
1543 X | Libero fu dedicato molto opportunatamente: due potenze nemiche, strette
1544 XXIII(24) | Israele, nato a Tesbe, si oppose con tutte le sue forze al
1545 XV | godimento; ma dove c'è una certa opposizione, deve per forza affiorare
1546 | oppure
1547 XXIII(24) | perché aveva consultato l'oracolo di Baal Zebub: fu trasportato
1548 V(6) | che trattava de poetis, oratoribus, historicis, philosophis,
1549 V(6) | restano le vite di Terenzio, Orazio, Lucano, la vita di Plinio
1550 VIII(14) | iscrizioni specialmente di Orcomeno e di Cheronea testimoniano
1551 XV | natura di Dio. Questi ci ordina di seguire lo Spirito Santo,
1552 X | abbiamo già visto come l'ordinamento si collegasse in certo modo
1553 XIII | opinione che ormai abbiamo ordinatamente e completamente trattato
1554 XXIV | abbiamo mostrato che tutto fu ordinato e organizzato dalla potenza
1555 IX(15) | Cicno, Cerbero, Elena, Oreste, Erifile etc. accennano
1556 XXIV | che tutto fu ordinato e organizzato dalla potenza del male (
1557 V(5) | Feretrio era situato sul lato orientale del Colle Capitolino. Vi
1558 VIII(14) | nei paesi ellenizzati dell'Oriente e dell'Occidente, da un
1559 VII | vive in loro o la corrente originaria che ha dato loro la vita,
1560 VII | mantengono il loro principio originario e vive in loro o la corrente
1561 VII | quel principio onde sono originati, la ragione prima della
1562 XXI(23) | illum vero confectum etiam oris spectaculo repetat, libentius
1563 VIII | Circo, puoi riscontrare l'orma di una credenza idolatra:
1564 VIII | dire che in ogni motivo ornamentale del Circo, puoi riscontrare
1565 II | come mezzi e strumenti di ornamentazione e di bellezza? e non è pur
1566 IV | magnifiche, di cui vanno ornandosi le false e bugiarde credenze;
1567 X(18) | la scena era riccamente ornata con grandi colonne e aveva
1568 IX | colori dei quali furono ornati coloro che le guidavano:
1569 II | ucciderai, egli disse. E l'oro e il bronzo e l'argento,
1570 XXV | dinanzi agli occhi suoi l'orrore delle ferite delle belve
1571 XIX | tornare colla mente a tanti orrori. ~
1572 VIII(12) | assordante; e da leoni, pantere, orsi ed altre belve; era venerata
1573 XXX | chi era il padrone dell'orto, perché appunto le insalate
1574 XXVI | e violenti, perché aveva osato assalire chi tanto ardore
1575 XIX | tutte le scelleratezze e le oscenità che vi si commettono, se
1576 VI | netta e decisa e non ammette oscillazioni e incertezze. ~
1577 XX | nelle cloache profonde ed oscure, ma non perdono essi nulla
1578 VIII | mossa: tu mi puoi infatti osservare: e se io mi recherò al Circo
1579 XII | carattere di questi giochi, si osservi che dall'essere una manifestazione
1580 XXIV | battesimo, quando noi non osserviamo quanto si è inteso di testimoniare
1581 | ossia
1582 V | Fu poi la volta di Tulio Ostilio, e via via di Anco Marzio
1583 XXIX | la presunzione sciocca, ottenebrata dalla modestia e dall'umiltà.
1584 | ovvero
1585 XVII(22) | di mimi Decimo Labeno e P. Publilio Syro: pantomimo
1586 V(2) | dedicato al suo dio patrio Pa_n Lu&kaioj la grotta del
1587 XXX | allontanato da chi era il padrone dell'orto, perché appunto
1588 XXVI | nessuno può servire a due padroni: (31). E come, poi, sarebbe
1589 VIII(14) | degli dei Egiziani passò nei paesi ellenizzati dell'Oriente
1590 V | tanti scrittori del mondo pagano, e che non si avesse a ricercare
1591 II | un debito che pur bisogna pagare; ma il piacere, in sé stesso,
1592 V(2) | del Lupercal ai piedi del Palatino, istituendo la festa di
1593 XVIII | ebbene; anche l'arte della palestra ha qualcosa di diabolico:
1594 XXIX | gloriati e sorridi della palma del martirio. ~Vuoi tu forse
1595 VIII(12) | assordante; e da leoni, pantere, orsi ed altre belve; era
1596 XVII(22) | quello del vecchio spilorcio, pappus; il ghiottone sciocco, maccus;
1597 V(3) | quella età che nella vita può paragonarsi allo stato della terra uscita
1598 | parecchie
1599 XXX | il Samaritano, quel che pareva avesse in sè una potenza
1600 XIV | noi abbiamo, del resto, parlato della condizione e della
1601 IX | principio idolatra. ~Ora parlerò del modo in cui si vanno
1602 XVI | amore non può riconoscere. Parolaccie, imprecazioni, vengono lanciate;
1603 XXIV | sia concesso ai cristiani partecipare agli spettacoli : è proprio
1604 I | avuta esatta nozione avendo partecipato col battesimo ai suoi misteri;
1605 XXVI(32) | infedeli; perciocché che partecipazione v'è egli tra la giustizia
1606 XII | colle fiere e come costoro partecipino dei principî idolatri. ~
1607 XVI | attendono il segnale della partenza: sembra una voce sola che
1608 VIII(12) | Arcadia, l'Elide e fiorì particolarmente in Atene. Il culto di Cibele
1609 XXVIII(34)| avendo il desiderio di partire di questo albergo e di essere
1610 V(3) | nella tradizione dell'uovo Pasquale. Nel giorno delle Liberali
1611 X | ordinatore dei funebri riti. Passammo prima dall'origine dei giochi,
1612 III | gente empia e sacrilega, passando qui dal generale al particolare. ~
1613 VIII(14) | Serapide: divinità egiziana, passata poi nel mondo greco: Atene
1614 XXIV | siffatto? Non c'è nessuno che passi nel campo nemico, prima
1615 X | morti, non è che idolatria. ~Passiamo ora a considerare le rappresentazioni
1616 XXI | richiede che sia lasciato in pasto ad una belva quegli che
1617 V(2) | istituendo la festa di pastori in onore di Faunus Lupercus:
1618 XIV(21) | superbia vitae, quae non est ex Patre. ~
1619 V(2) | avrebbe dedicato al suo dio patrio Pa_n Lu&kaioj la grotta
1620 II | lo stolto non ha in fondo paura della morte, perche sa che
1621 XVI | quest'abbandono alla più pazza bestialità? Si contristano
1622 XX | circo, indulgeremo al nostro pazzo furore, o ci abbandoneremo
1623 I | ignorante, nell'occasione di peccare, e insegna a simulare e
1624 III | guarda e giudica ogni gente peccatrice e colpevole; Egitto ed Etiopia
1625 V(5) | che fossero loro comminate pene gravissime, in caso di inadempienza
1626 XX | crudeltà? No, perché Iddio penetra col suo sguardo anche oltre
1627 XIII | fisiologico: certi dati caratteri penetrano e si trasfondono coll'anima
1628 VIII | senza pericolo alcuno, penetrare negli stessi templi pagani;
1629 VIII | del male del mondo. Se io penetrerò nel Campidoglio o nel tempio
1630 XII | sacrificale, non possono pensarsi avulse da quello che è in
1631 XV | corresse colà, dove egli pensasse di non poter in certo modo
1632 X | quanto sempre per noi abbiamo pensato m proposito. Pertanto Pompeo
1633 VIII(12) | Mater, o Dea Cibele, si pensava come una divinità della
1634 XII | di spettacoli gli antichi pensavano di compiere una debita cerimonia
1635 XXX | all'intima mente dell'uomo? Penso che debbano colpire ben
1636 II | tali cose trasse dal nulla, pensò che dovessero servire poi
1637 XVII | non invece quello che noi percepiamo colla vista e coll'udito?
1638 I | che dall'esterno vengono a percepire i nostri occhi ed orecchi
1639 II | che essi non abbiano la percezione di come Egli voglia che
1640 V | di Libero, dai contadini, perchè facevano risalire a lui
1641 XXX | da Giuda e fu lui che fu percosso con una canna e con schiaffi,
1642 XXIII(26) | legge in Luca VI. 29: Cui te percutit in maxillam, praebe et alteram. ~
1643 XVI | esclusivamente, se non la perdita del proprio io, in quest'
1644 III | rispondono e non s'attagliano perfettamente? Agli spettacoli infatti
1645 XV | tutte, queste, che sono in perfetto contrasto colla serenità
1646 II | lui confermata a bontà e a perfezione dal suo creatore, alterare
1647 XXIX | della fede, la crudeità e la perfidia sono soggiogate e peste
1648 V(6) | naturali, detto Pratia; peri\ dusfh&mwn le/cewn h1 toi
1649 XXIII | debbano incappare come in pericoloso scoglio, in un'accusa d'
1650 V(3) | altro non sono che i quattro periodi dell'anno, dal solstizio
1651 XXIX | dover trascorrere questo periodo della tua vita, privo di
1652 XVI | carattere di cosa lecita e permessa. ~
1653 I | disposizione di spinto che permette loro più facilmente di disprezzarla,
1654 XXIII(25) | donna e Bacco per la sua perpetua giovinezza. ~
1655 XXVII | è qui che ogni sorta di persecuzione verso di noi trova sfogo
1656 XXIII(24) | per fuggire di nuovo le persecuzioni, riparò nel deserto a sud
1657 VIII(11) | rispettivamente a Demeter, Persefone, Hades; più Kasmilos che
1658 XXIII(24) | al culto Fenicio di Baal. Perseguitato da Acabbo e da Gezabele,
1659 VIII(9) | la figlia del Sole e di Perseide; sorella di Eete e di Ecate:
1660 XXII | onore, cariche e dignità personali. Quale sconvolgimento d'
1661 VIII(12) | divinità della natura che personificava la terra, quale produttrice
1662 XIV | esplicita di essi; ma a maggiore persuasione considereremo la cosa anche
1663 I | procedimento lusinghiero e persuasivo, e in tale argomento infatti
1664 II | assoluta ragione di tale pervertimento, nell'uso che noi arbitrariamente
1665 II | suo creatore, alterare e pervertire, si sia volta in tutta la
1666 VIII | stessi si sentono guasti e pervertiti da ciò che fra le loro mura
1667 XIV | ragione sola dovrebbe aver peso sufficiente, per rendere
1668 VIII(12) | Cibele fu importato a Roma da Pessinunte nel 204 A. C. per suggerì
1669 XXIX | perfidia sono soggiogate e peste dalla pietà e dalla misericordia,
1670 XXIII | perché questo poi divenisse pesto e rovinato da eccessi bestiali
1671 XXI(23) | idem gladiatori atroci petat rudem et pileum; illum vero
1672 XXI | straziati, quasi fatti a pezzi, che nuotano nel loro stesso
1673 V(6) | oratoribus, historicis, philosophis, de grammaticis et rhetoribus,
1674 XXIV | può esser cosa che, non piacendo a Dio, risponda ai desideri
1675 XXIX | cosa vi può essere di più piacevole e di più grande che la riconciliazione
1676 XXVII | cercherà vivande dolci e piacevoli, gustose e quel male che
1677 XXX | cielo, ed invece li sentirò piangere e rammaricarsi nelle tenebre
1678 XXVIII(33)| verità, io vi dico, che voi piangerete e farete cordoglio e il
1679 X(18) | raggi: era divisa in due piani da un diazoma, o praecinctio :
1680 VII | il succo primitivo della pianta. O pompeggi nella sua magnificenza,
1681 XXIII | gemiti di dolore, singulti di pianto, non potrà mai riscuotere
1682 XXI | onesta; e chi in aperta piazza cerca di comporre violenza
1683 VIII | E del resto, le nostre piazze, il foro, i bagni, qualunque
1684 II | in sé stesso, sia pure piccolo, anche il saggio non lo
1685 XVIII | Sono colpi di pugno, e di piede, sono atti molteplici di
1686 XXVI | rispose: io ho esercitato pienamente su di essa il mio potere
1687 XXVIII | le gioie più intime e più piene. ~E di tali soddisfazioni
1688 XX | ad essa, contenere, nella pienezza intera e nella immutabilità
1689 II | sono opera di Dio; e le pietre infatti, e le mura, e le
1690 XVII(22) | pantomimi famosi furono Badilo e Pilade. ~
1691 XXI(23) | gladiatori atroci petat rudem et pileum; illum vero confectum etiam
1692 IX(15) | stesso che usò più tardi Pindaro in molte odi. ~
1693 V(3) | si accendevano tede di pino a significare il sole che
1694 VIII(12) | sorti dalla terra, dopo una pioggia dirotta, che con grida e
1695 XXIII | Bacco, lascia che su di essa piovano schiaffi in abbondanza,
1696 VI(7) | a somiglianzà forse, dei piscatori: forse le feste di luglio
1697 V | sul colle Tarpeo, i quali Pisone ci dice che prendessero
1698 VI(7) | riportate, decorandolo dì una pittura di Argonauti: ed è possibile
1699 X(17) | in Roma nel 390 A. C. per placare gli Dei, durante una pestilenza. ~
1700 XXIII | forse, allorché Iddio lo plasmò, le cicatrici che gli avranno
1701 XVI | sia una ragione, favore e plausi dall'altro lato, con assoluta
1702 V(6) | Orazio, Lucano, la vita di Plinio il Vecchio fra gli storici
1703 V(6) | h1 toi blasfhuiu~n kai\ po&qen e9ka&sth, che trattava
1704 | po'
1705 XXI(23) | tanto più crudele però, se poc'anzi non lo voleva morto ». ~
1706 | poche
1707 | pochi
1708 XXIII(24) | 1) Fu sommo poeta d'Israele, nato a Tesbe,
1709 XXX | anche vi si troveranno i poeti, non più tremanti di fronte
1710 V(6) | illustribus che trattava de poetis, oratoribus, historicis,
1711 XVII(22) | prendeva origine dalla vita politica, da quella letteraria e
1712 V(5) | il Volcanalis, Florealis, Pomonalis, Carmentalis; le Vestali
1713 VII | corteo magnifico, detto pompa o processione, ed essa dimostra
1714 IV | a chi si riferiscano; le pompe esteriori, magnifiche, di
1715 VII | primitivo della pianta. O pompeggi nella sua magnificenza,
1716 V | Capitolini. Dopo costui, Numa Pompilio li istituì in onore di Marte
1717 VII | abbiano tutto un apparato più pomposo e più splendido: precede
1718 XVIII | letteratura stessa e che pongono sulla scena o elementi di
1719 XII | apprestamento di tali spettacoli: la porpora, le bende, le corone; quello
1720 XVII | anche donne che recitano, portando proprio fino all'ultimo
1721 I | coscienza, non può per nulla portar pregiudizio quella specie
1722 VII | inoltre, cocchi, lettighe portatili, altri sedili, eppoi, corone,
1723 V(3) | invernali, gli steli che si portavano nel tempio, simboleggiavano
1724 XII | idolatri. ~Rimane ormai che noi portiamo la nostra attenzione su
1725 IX | principio superstizioso portò che ci furono alcuni che
1726 XXI(23) | cuique homicidae leonem poscit, idem gladiatori atroci
1727 XXVI | chi tanto ardore di fede possedeva, rispose: io ho esercitato
1728 IV | carattere idolatra che essi posseggono, sono sotto l'azione diretta
1729 XXX | convincere come nulla fosse in possesso e in dominio di Dio: essi
1730 II | andiamo sostenendo, non possieda in sé il carattere della
1731 | posso
1732 XVIII | che s'ingrassano a bella posta, perché siano poi di spasso
1733 III | stabiliscono una divisione fra i posti riservati al popolo. Si
1734 V(3) | Roma prima che il Dittatore Postumio facesse voto di dedicargli
1735 II | dominatore dell'universo; e che potè così tutta la sostanza di
1736 V | diceva proprio così: Conso potente nel consiglio, Marte nella
1737 | potersi
1738 | potest
1739 | potremmo
1740 | potrò
1741 | potute
1742 XI | contaminate col sangue di povere vittime? Vi è conformità
1743 XIII | piuttosto che dei nostri poveri corpi. ~
1744 XXX | figliuolo di un fabbro, di un povero operaio che traeva la vita
1745 VIII(14) | frequentato che fu Puteoli (Pozzuoli). In Roma appare per la
1746 XXIII(26) | te percutit in maxillam, praebe et alteram. ~
1747 X(18) | due piani da un diazoma, o praecinctio : la scena era riccamente
1748 V(6) | scienze naturali, detto Pratia; peri\ dusfh&mwn le/cewn
1749 VII | sacre istituzioni, quante pratiche sono con essi collegate!
1750 VII | pomposo e più splendido: precede ad essi appunto un corteo
1751 XI | nella loro origine ai ludi precedenti: così anche le gare o certami
1752 XXV | O, come si dice, questo precipitare, dall'alto dei cieli, nell'
1753 I | Eppure è questo punto che precisamente noi ci accingiamo a dimostrare
1754 XVI | viene già tutto ebbro, in preda ad una specie di febbre
1755 XII | così, quelli che avevano predestinato alla morte, li istruivano
1756 XIX | momento dinanzi agli occhi. Preferisco, per parte mia, però, non
1757 XXV(30) | Esclamazione usata dai Gentili per pregar lunga vita a chi darà i
1758 XVII | le loro abilità e i loro pregi!... sono proclamati... anche
1759 I | non può per nulla portar pregiudizio quella specie di soddisfazione
1760 XIII | anima nostra stessa: e a Dio preme maggiormente la purità e
1761 XXI(23) | bastone e il berretto per premî, rimirando gli atti di chi
1762 XVIII | quali tali arti ginniche si premiano, a che vai cercando di procacciarti
1763 XVIII | soddisfazioni che ti arrecano, come premio, queste corone stesse? ~
1764 XVII | principio di corruzione prenda questi organi che lo sorvegliano?
1765 IV | quali denominazioni essi prendano, a chi si riferiscano; le
1766 IV | col tempo rafforzandosi e prendendo sviluppo: dipoi vedremo
1767 XX | alcuno, coll'unico scopo di prendere, come si dice, un po' di
1768 I | certo svago che l'uomo può prendersi, a tempo e a luogo opportuno,
1769 V | quali Pisone ci dice che prendessero oltre il nome di Tarpei,
1770 XII | cattiva e perversa o si prendevano prigionieri, che venivano
1771 II | quello che è opera di Dio. Prendi, se vuoi, l'omicidio compiuto
1772 V(5) | femminile: il calendario Prenestino così dice del pubblico sacrificio «
1773 II | chi, cioè, tutto sia stato preordinato e armonizzato, ma anche
1774 XXII | stessi che a proprie spese preparano e regolano il procedimento
1775 XIX | senso di vendetta di chi è preposto al giudizio, o per la poca
1776 V | nome, alla deliberazione presa di procurare ai suoi soldati
1777 XVI | giuste, dal momento che ci prescrive di benedire chi pure impreca
1778 XIX | ombra di colpa e che pure si presentano nel circo per il crudele
1779 XVII | timore che esse hanno di presentarsi in piena luce al cospetto
1780 XXVII | te da tutto quello che si presenterà ai tuoi occhi, sotto l'apparenza
1781 V(5) | singolare certame ed essendo presenti gli eserciti avversari:
1782 XV | Come è dunque possibile presenziare agli spettacoli? Non c'è
1783 IV | vengono fatti, coloro che vi presiedono, qualsiasi altro carattere
1784 VI(7) | simbolo della terra che si presta a chi la coltiva. ~
1785 XXV | Dio? Che cosa è mai quel prestar testimonianza di ammirazione
1786 II | concesso di ascoltare, per prestare orecchio a discorsi perversi;
1787 XXIV | bandiere, infranti i giuramenti prestati al suo Principe; nessuno
1788 X | carattere : anche l'ossequio prestato ai morti, non è che idolatria. ~
1789 XXIX | e dalla misericordia, la presunzione sciocca, ottenebrata dalla
1790 XV | divertimento è qualcosa che presuppone in certo modo l'interessamento
1791 V | avessero dedicati alle loro pretese divinità idolatre. Ma mi
1792 V(3) | anno, lasciavano la toga pretesta per assumere la virile e
1793 II | false. ~Ecco il frivolo pretesto che fanno valere una infinità
1794 XI | appunto, hanno un carattere prettamente idolatra. ~Un ordine deve
1795 VIII | celebrano; perché si possa prevenire un'obiezione che da taluno
1796 XVII | della loro vergogna, il prezzo del loro disonore, le loro
1797 XII | perversa o si prendevano prigionieri, che venivano senz'altro
1798 XXIV | dunque, che non abbiamo primamente riconosciuto, non dobbiamo
1799 V | nel Circo, proprio alle prime mete, che diceva proprio
1800 XVII(22) | origine una delle forme primitive di drammatica popolare:
1801 VIII | il Circo è dedicato in principal modo al sole; m mezzo infatti
1802 XVI | e dal Circo anche, dove principalmente ogni manifestazione di furore,
1803 XXIV | giuramenti prestati al suo Principe; nessuno vi è, se prima
1804 XXIII(25) | 2) Gli attori scenici privati della loro virilità avevano
1805 XXIX | periodo della tua vita, privo di qualunque diletto e soddisfazione.
1806 XXI(23) | per quanto assai forzato: probabilmente il testo in questo punto
1807 XVIII | premiano, a che vai cercando di procacciarti quelle tali soddisfazioni
1808 XX | assolutamente disperato, il procedere di coloro, i quali senza
1809 XIII | qualcosa che possa avere un processo del tutto fisiologico: certi
1810 XVII | e i loro pregi!... sono proclamati... anche a chi non li vorrebbe
1811 XXIX | nostre, ma affermazioni e proclamazioni di verità, non sono costruzioni
1812 V | alla deliberazione presa di procurare ai suoi soldati la maniera
1813 VIII(12) | personificava la terra, quale produttrice universale: si diceva che
1814 XVIII | dettami della letteratura profana, come di quella che non
1815 IX | appunto da essa vengono profanati e falsati nella loro semplice
1816 XXIV | risponda ai desideri di chi si professa suo servo? Se pure abbiamo
1817 IV | purificatrice, noi facciamo professione di fede in Cristo, secondo
1818 XXIII(24) | vinse la famosa gara coi profeti di Baal, ma per fuggire
1819 XXI | colui che non potrà senza profonda impressione guardare un
1820 XXX | debbano colpire ben più profondamente l'anima nostra che non il
1821 XXIX | altezza di scienza e da profondità di dottrina, trarre la tua
1822 XVI | motivo? Iddio certamente proibisce l'odio, anche qualora questo
1823 XVII | sorvegliano? Se ci è dunque proibita ogni forma d'impudicizia
1824 VIII(12) | sibillini, i quali avevano promesso con ciò la cacciata di Annibale
1825 XXV | ed inoltre quella loro promiscuità, e, s'intende, che quell'
1826 XII | assemblee, gli editti che vi si promulgano, le vivande che si offrono
1827 I | che i Cristiani, sicuri e pronti come sono essi di fronte
1828 XXV | superiore serenità, chi è pronto con tanta passione a prender
1829 XXV(29) | 1) Amen: parola pronunziata dai cristiani a gloria del
1830 XXV | quelle stesse labbra hai pronunziato in uffici divini la parola «
1831 XII | defunti potessero venir propiziate col sangue umano, s'acquistavano
1832 X | per noi abbiamo pensato m proposito. Pertanto Pompeo il Grande (18),
1833 VIII | dimostrazione contraria. ~Ci siamo proposti di parlare dei luoghi nei
1834 X | Libero. E infatti chiamavano propriamente Liberali anche altri giochi
1835 VI | di feste e di pubbliche prosperità, o per qualche lieta circostanza
1836 VIII | perché quasi difendono e proteggono i frutti. Avanti a queste
1837 XXIII | certo modo sostenitore e protettore? Eccolo ora, cinta la testa
1838 X | sono essi gli inventori e i protettori di queste manifestazioni.
1839 VIII(13) | la dea del Mirto e quindi protettrice dell'amore casto di cui
1840 XII | si va svolgendo: divinità protettrici dell'una e dell'altra specie
1841 XXVIII | tranquillità: e in questa provano la loro soddisfazione più
1842 XVII | offuscare la luce del giorno. Provate vergogna, o senatori, e
1843 XXVIII | invece siamo aspramente provati. Dice Gesù: il mondo esulterà
1844 II | quegli stessi doni di cui provava rammarico che fossero stati
1845 XXVI | quel dramma! E quante altre prove si sono potute ricavare
1846 XVIII | E un sentimento d'odio proverai per coloro che s'ingrassano
1847 XXX | in dominio di Dio: essi proveranno la maggiore vergogna per
1848 XVIII | illecito e di empio. ~Se noi proviamo un senso di dispregio per
1849 II | di voce. Quindi ciò che proviene dalla stessa natura ed energia
1850 VII | con essi collegate! Nelle provincie, dove minori sono i mezzi
1851 XXVIII | soddisfazioni false e mondane provino il maggiore compiacimento
1852 X | cercando in tal modo di provvedere alla moralità dei pubblici
1853 XXI(23) | libentius recognoscens de proximo, quem voluit occidere de
1854 VI | Floreali (7) si celebravano pubblicamente ciascun anno; gli altri,
1855 XVII(22) | mimi Decimo Labeno e P. Publilio Syro: pantomimo fu in genere
1856 V(3) | s'intendevano usciti di puerizia, ossia da quella età che
1857 VIII(10) | domare i cavalli, Polluce nel pugilato. Accompagnarono gli Argonauti
1858 XVIII | lo sguardo! Sono colpi di pugno, e di piede, sono atti molteplici
1859 VI(7) | durante la seconda guerra Punica per l'appressarsi di Annibale,
1860 XX | perdono essi nulla della loro punta e del loro splendore! Or
1861 III | una disciplina integra e pura, od ha per essi parole di
1862 IV | allorché, entrati nell'acqua purificatrice, noi facciamo professione
1863 XVII | che esso sia qualcosa di puro e di integro, quando un
1864 XIX | grave e crudele. Chi poi purtroppo mi può assicurare e garantire
1865 VIII(14) | assai frequentato che fu Puteoli (Pozzuoli). In Roma appare
1866 V(6) | toi blasfhuiu~n kai\ po&qen e9ka&sth, che trattava delle
1867 | qua
1868 | quae
1869 V(4) | veramente erano in antico qualificate Magni circenses (giochi
1870 | quaranta
1871 | quem
1872 XXX | pretore, il console, il questore, i sacerdoti, in tutta la
1873 XII | carica pubblica, come la questura, o di qualche insigne onore
1874 XV | con un senso di pace, di quiete, come ciò che, per sua stessa
1875 V(3) | festa, i giovani, giunti al quindicesimo anno, lasciavano la toga
1876 V(2) | furono i Luperci Fabii e Quintiliani, ai quali s'aggiunsero in
1877 V | viene ripetuto dal Flamine Quirinale e dalle vergini Vestali.
1878 V(5) | Flamen Dialis, Martialis, Quirinalis, e dodici minori, fra i
1879 IX | vero che s'identifichi con Quirino, anche egli è entrato naturalmente
1880 | Quis
1881 XXX | appunto le insalate che quivi crescevano non. subissero
1882 | quod
1883 | Quoniam
1884 II | sia stato così intimamente racchiuso nel nostro corpo, perché
1885 IX(16) | ricorda altra tradizione: si racconta che una volta Efesto cercasse
1886 VI(7) | la leggenda pur essendo raccontata in diverso modo, trova il
1887 XXX | di fronte al tribunale di Radamanto o di Minosse, ma per il
1888 XXIII | forse piacere a Dio, chi, radendosi colla lama tagliente del
1889 V(3) | principio di tutte le cose era raffigurato dall'uovo che era di uso
1890 IV | siano andati col tempo rafforzandosi e prendendo sviluppo: dipoi
1891 III | sentire da essi difeso e rafforzato: e appunto in questo caso
1892 X | potuto le potenze del male raggiungere questo scopo per mezzo di
1893 I | costoro, contro di noi, così ragionano; essi sostengono che a quell'
1894 XXVIII | stesso tempo con loro e rallegrarsi e soffrire. O cristiano,
1895 XXVIII(33)| cordoglio e il mondo si rallegrerà e voi sarete contristati;
1896 VI(7) | si costruivano capanne di rami di lauro, eseguendovi poi
1897 XXX | invece li sentirò piangere e rammaricarsi nelle tenebre più fitte
1898 XXVI | sogno quella scena, la quale rammentava a lei di avere assistito
1899 VII | corso d'acqua o un debole ramo, mantengono il loro principio
1900 XXIX | cambi e si trasformi nel rapido passare dell'età: attendi
1901 VIII(10) | di Afareo a cui avevano rapito le spose Febe ed Ileira
1902 XV | loro, noi non dobbiamo aver rapporti con coloro che tali cose
1903 II | naturale; e non sanno un rapporto più intimo che chiameremo
1904 XXIII | età; chi va con finzione rappresentando ardore di passione, fremito
1905 XVII | per poi esser capace di rappresentarla sulla scena in un modo,
1906 XIV | quanto in quei luoghi viene rappresentato e compiuto: è da ciò che
1907 XXIII | colla lama tagliente del rasoio altera i caratteri del suo
1908 XXVI | meravigliarsi, che gente di tale razza, lascino che le potenze
1909 XXX | quasi in piena apparenza di realtà. E che dovrò dire poi di
1910 V(6) | institutione offìciorum, de rebus variis », un trattato di
1911 XVII | nascosto nei più solitari recessi e sotto la cortina più densa
1912 III | che venga detto: tu non ti recherai nel Circo, non nel teatro,
1913 VIII | infatti osservare: e se io mi recherò al Circo in un momento diverso
1914 XXI | dare il caso che uno si rechi ad assistere ad uno spettacolo,
1915 XIX | empietà, della fierezza, rechiamoci all'anfiteatro, e se pur
1916 III | giro tra le divisioni dei recinti che stabiliscono una divisione
1917 XXX | il circo, ed ogni altro recinto dedicato a rappresentazioni
1918 XXIV | di fede, che noi abbiamo recisamente rinnegato tutto questo,
1919 XVII | vi sono anche donne che recitano, portando proprio fino all'
1920 XXV | Quando un attore tragico reciterà in tutta la sua esaltazione,
1921 XXVI | ricordi quella donna che si recò in teatro e di là si ritornò,
1922 XXI(23) | spectaculo repetat, libentius recognoscens de proximo, quem voluit
1923 VIII(12) | questa Dea fu comune a molte regioni della Grecia fra cui la
1924 XXX | che risorgeranno? quale il regno dei giusti? quale ci apparirà
1925 XXII | proprie spese preparano e regolano il procedimento degli spettacoli,
1926 II | voglia che siano rette e regolate tutte le cose, dopo che
1927 V(5) | curavano i riti e i sacrifìci relativi, da soli, e insieme alle
1928 I | affatto a un principio di religione vera e di ossequio profondo
1929 VI | servigio di qualche credenza religiosa, e fra questi non mancano
1930 V | a luoghi sacri e a riti religiosi. Non importa pertanto indugiarsi
1931 III | qualunque popolo che si renda colpevole; si passa così
1932 XIV | aver peso sufficiente, per rendere chiara la causa della condanna
1933 I | tutti i vincoli che possono renderla desiderabile. Per loro la
1934 XIII | facciamo sacrifizi, non rendiamo culto ai morti; non ci serviamo
1935 XXI(23) | confectum etiam oris spectaculo repetat, libentius recognoscens
1936 XIX | creatura uguale a lui si sia resa così macchiata da colpa,
1937 XII | un momento posteriore lo resero meno crudele e feroce: una
1938 XXIII | non contento poi di aver reso la sua faccia liscia ed
1939 II | servigio di quel che Egli respinge appunto come male; anche
1940 I | CAPUT I. ~I Cristiani respingono gli spettacoli di cui i
1941 XVIII | azioni stesse. Ciò che viene respinto e stimato degno di condanna,
1942 VIII | basterà questo perché io ne resti contaminato e guasto? non
1943 XXIII(24) | presso una vedova di cui resuscitò un figlio: dopo due anni
1944 II | come Egli voglia che siano rette e regolate tutte le cose,
1945 XXVII | semplicità, di onestà, di rettitudine, di legittima gioia: ebbene?
1946 V(6) | philosophis, de grammaticis et rhetoribus, di cui restano le vite
1947 VI | per la quistione che si riallaccia all'idolatria, sotto qual
1948 XXIII(24) | un figlio: dopo due anni riapparve dinanzi ad Acabbo e vinse
1949 VI | loro divinità, ma essi si riattaccheranno sempre anche al culto dei
1950 XXX | esse non avrebbero più mai riavuto il corpo entro il quale
1951 XXVI | altre prove si sono potute ricavare dal castigo capitato a coloro
1952 XIV | CAPUT XIV. ~Donde venga ricavata la proibizione degli spettacoli
1953 X(18) | praecinctio : la scena era riccamente ornata con grandi colonne
1954 V | pagano, e che non si avesse a ricercare altre fonti: molti infatti
1955 XXII | altro punto di vista, sono ricercati e magnifìcati: costoro sono
1956 XXIII | fortemente colle sue mani? Ricevè egli forse, allorché Iddio
1957 VIII(11) | erano sacri ai Cabiri che ricevevano nel culto il nome di grandi
1958 X | uso di strumenti diversi, richiama Apollo, e Minerva e le Muse
1959 X | gesti, i vari movimenti richiesti al nostro corpo dalla danza,
1960 XXIX | piacevole e di più grande che la riconciliazione e l'intesa, intime fra l'
1961 VIII | questo punto sarà il caso di ricondurre il nostro discorso ai luoghi
1962 II | attributo di colpa a ciò che si riconosca non nemico della divinità,
1963 XXI | assistere ad uno spettacolo, riconoscendo giusta la pena che viene
1964 II | perversità che pure i pagani, riconoscendoli appunto come tali, impediscono
1965 XXIII | assoluto del vero non può riconoscer la menzogna e tutto ciò
1966 XVI | ma se in nessun luogo si riconoscerà tale, neppure nel Circo
1967 XV | condannare sé stesso e a riconoscersi come uno che approva i loro
1968 XIII | monumenti sepolcrali; non riconosciamo né l'uno né l'altro altare,
1969 XXIV | quale la sua fede venisse riconosciuta chiaramente. E qualora questo
1970 V | spasso giovanile a giorni riconosciuti festivi, a luoghi sacri
1971 XXI | quanto in altre circostanze riconoscono per bene. E quindi avviene
1972 XII | dunque il nome della dignità ricoperta legato strettamente ad un
1973 XV | il grado di dignità che ricopre; tuttavia l'animo suo non
1974 XXIII | sia maledetto colui che si ricoprirà di vesti femminili (28):
1975 XXV | istrione andrà forse taluno ricordandosi di un salmo? E quando gli
1976 V(6) | dal lato aneddotico: si ricordano di lui « de genere vestium,
1977 VI | giochi che sono disposti a ricordare la figura di uno scomparso
1978 XXVI | che, a sua vergogna, le fu ricordato a nome l'attore di quel
1979 IV | esterne manifestazioni. Noi ricorderemo come gli spettacoli abbiano
1980 VIII | influenza. Perciò appunto noi ricordiamo a chi sono dedicati i luoghi
1981 IX | diciamo, all'inverno, per il ricordo del candor della neve; il
1982 XXV(29) | fiat: in tal senso la voce ricorre sovente nella liturgia. ~
1983 VI | consideravano solenni, o in ricorrenza di feste e di pubbliche
1984 V | dei giochi si deve così ricostruire: Timeo (1) riferisce che
1985 XVII | s'abbandona a gesti ridicoli ed immorali; ecco una rappresentazione
1986 X | da altri ciò che sarebbe ridondato poi in loro vantaggio. Nè
1987 XXIII | gli orecchi guasti e mal ridotti per i colpi sofferti? E
1988 VIII | potenze amiche tutto hanno riempito di loro. Ma pure non è vero,
1989 XIV | piacere e gli spettacoli rientrano appunto nell'ambito del
1990 XXI | ardito e crudele; qualora riesca vincitore dalla lotta e
1991 XVII | perché tante vergogne non riescano ad inquinare e ad offuscare
1992 I | infatti tanto forte, che riesce a vincere e a trascinare
1993 III | passo in quistione, altri riferimenti, sempre che il principio
1994 IV | essi prendano, a chi si riferiscano; le pompe esteriori, magnifiche,
1995 XI | certami sono o sacri o si riferiscono al culto dei morti, e si
1996 XXIII | di giustizia e nella loro riflessione, stimano come meritevoli
1997 XXIX | purità nel suo più luminoso rigoglio. Vuoi tu forse fierezza
1998 VII | che dell'altra specie, o riguardino cioè o gli Dei o i morti,
1999 XVI | del Circo, dove non si usa riguardo alcuno, neppure a gente
2000 XII | dei principî idolatri. ~Rimane ormai che noi portiamo la
2001 XV | tuttavia l'animo suo non potrà rimanere insensibile, indifferente;
2002 XVII | matrone alle quali sole erano rimaste forse nascoste: eccole lì,