N.
1 2 | contestazione. La donna, per essere se stessa, si costituisce
2 6 | in relazione con un altro essere che sia al suo livello.
3 6 | il senso stesso del suo essere ed esistere».7 E, sempre
4 6 | intendere come la donna, nel suo essere più profondo e originario,
5 6 | del Cristo, rivelano di essere in comunione di amore, le
6 6 | principio del reciproco essere “per” l'altro, nella “comunione”
7 6 | Creatore non potranno mai essere annullate.~
8 7 | rischia, a sua volta, di essere compromesso. Nelle parole
9 8 | carattere personale dell'essere umano. «L'uomo è una persona,
10 8 | espressione».11 Essa non può essere ridotta a puro e insignificante
11 8 | personalità, un suo modo di essere, di manifestarsi, di comunicare
12 8 | ma ferita, ha bisogno di essere guarita.~Quali possono essere
13 8 | essere guarita.~Quali possono essere le vie di questa guarigione?
14 11| legge mosaica. Lungi dall'essere l'imposizione di un ordine
15 12| celibato per il Regno vuole essere la profezia. Per coloro
16 13| procreazione biologica. Vi possono essere in questo senso gravi esagerazioni
17 13| lavoro domestico, senza essere socialmente stigmatizzate
18 13| con orari adeguati, senza essere messe di fronte all'alternativa
19 14| in ultima analisi, ogni essere umano, uomo e donna, è destinato
20 14| e donna, è destinato ad essere «per l'altro». In tale prospettiva
21 14| interno della società deve essere compresa e voluta come una
22 14| valori personali devono essere armonizzate con l'attento
23 15| Chiesa a radicare il suo essere nell'ascolto e nell'accoglienza
24 15| ricerca di Dio da parte dell'essere umano, ma piuttosto il riconoscimento
25 16| atteggiamenti che dovrebbero essere tipici di ogni battezzato,
26 16| cristiana. Esse sono chiamate ad essere modelli e testimoni insostituibili
27 17| 27). Solamente così può essere ritrovata la strada della
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