100-fil | final-sacra | sacre-vulne
N.
1001 3 | comporti una critica alle Sacre Scritture che trasmetterebbero
1002 9 | come pure la mescolanza fra sacro e sessualità presente nelle
1003 6(5) | dell'uomo (cfr Es 18,4; Sal 9-10, 35). ~
1004 16 | violenza, è «passione» che salva il mondo dal peccato e dalla
1005 1 | biblica — indispensabili per salvaguardare l'identità della persona
1006 8 | dalla promessa divina di un Salvatore, nella quale sono impegnati
1007 10 | aperto del Crocifisso il sangue/vino della Nuova Alleanza (
1008 10 | Cristo appare — come dice Sant'Ireneo — «ogni novità».13~
1009 14 | sessuale, dall'altra, devono sapere ascoltare le aspirazioni
1010 4 | Scrittura, ricca anche di umana sapienza, in cui questa risposta
1011 10 | Vangelo di Giovanni. Nella scena delle nozze di Cana, per
1012 2 | seconda tendenza emerge sulla scia della prima. Per evitare
1013 16 | è un potere regale che sconfigge ogni violenza, è «passione»
1014 6 | voluti e creati. Per quanto sconvolte e oscurate dal peccato,
1015 4 | pur brevemente, alla Sacra Scrittura, ricca anche di umana sapienza,
1016 3 | comporti una critica alle Sacre Scritture che trasmetterebbero una
1017 17 | Prefetto~+ Angelo Amato, SDB~Arcivescovo titolare di
1018 2 | struttura della famiglia.~Una seconda tendenza emerge sulla scia
1019 17 | pubblicazione.~Roma, dalla Sede della Congregazione per
1020 8 | partire da una situazione segnata dal peccato porterebbe necessariamente
1021 11 | possono sfuggire ai rapporti segnati dalla concupiscenza e dalla
1022 11 | mistero pasquale e resi segni viventi dell'amore del Cristo
1023 14 | finirebbe in situazioni di segregazione e di competizione tra uomini
1024 17 | Arcivescovo titolare di Sila~Segretario~ ~
1025 16 | ad imparare da Maria il segreto dell'amore che trionfa.~
1026 | semetipsum
1027 14 | femminilità» è più di un semplice attributo del sesso femminile.
1028 13 | in un destino che sarebbe semplicemente biologico. Come la verginità
1029 8 | comunicare con gli altri, di sentire, di esprimere e di vivere
1030 5 | 5. Una prima serie di testi biblici da esaminare
1031 7 | Sotto la suggestione del Serpente, questa differenza è contestata
1032 14 | lavorative, di accesso ai servizi, di partecipazione civica —
1033 5 | femminile. È questa umanità sessuata che è dichiarata esplicitamente «
1034 1 | diritti e doveri nei diversi settori della comunità civile ed
1035 15 | raccogliere tutte le vite sfigurate in questo mondo dalla violenza
1036 12 | inimicizia e la violenza che sfiguravano la relazione dell'uomo e
1037 14 | Senza pregiudizio circa gli sforzi per promuovere i diritti
1038 9 | giusto, che, guidato da Dio, sfugge al diluvio con la sua famiglia
1039 11 | nel loro cuore e possono sfuggire ai rapporti segnati dalla
1040 10 | indicata come «donna», sgorgherà dal cuore aperto del Crocifisso
1041 6 | umano, contrassegnato dal sigillo della mascolinità o della
1042 1(1) | Sessualità umana: verità e significato. Orientamenti educativi
1043 17 | Arcivescovo titolare di Sila~Segretario~ ~
1044 9 | storia di salvezza che mette simultaneamente in gioco la partecipazione
1045 1 | di buona volontà, nella sincera ricerca della verità e nel
1046 17 | convertire e riconoscere i valori singolari e di grande efficacia di
1047 10(15) | un dato presente già nei Sinottici (cfr Mt 9,15 e par.). Sul
1048 14 | sono più immediatamente in sintonia con questi valori che esse
1049 7 | cui l'amore spesso verrà snaturato in pura ricerca di sé, in
1050 6(5) | tradotta con aiuto, indica il soccorso che solo una persona porta
1051 13 | domestico, senza essere socialmente stigmatizzate ed economicamente
1052 13 | insieme della società che soffre violenza e diventa, a sua
1053 12 | una donna, non sarà più soggetta ai limiti presenti della
1054 6 | aiuto” nell'azione, nel “soggiogare la terra”? (cfr Gn 1,28).
1055 17 | nell'autosufficienza, nei sogni di potere e nel dramma della
1056 6 | unirsi divenendo con lei “una sola carne” e abbandonando per
1057 14 | donne e promuoverebbe un solipsismo che si alimenta ad una falsa
1058 10 | Cana, per esempio, Gesù è sollecitato da sua madre, chiamata «
1059 13 | nazioni e di promuovere soluzioni innovative ai problemi economici
1060 17 | amore» (1Gv 4,8.16).~Il Sommo Pontefice Giovanni Paolo
1061 8 | disarmonia fra Dio e l'umanità sopraggiunta con il peccato. Questa alterazione
1062 17 | 2,16) cessa di avere il sopravvento. Si deve accogliere la testimonianza
1063 10 | Non c'è dunque niente di sorprendente se Giovanni Battista, interrogato
1064 9 | creatore» (Is 54,5). È in sostanza lo stesso dato che si afferma
1065 7 | ignora ed uccide l'amore, sostituendolo con il giogo della dominazione
1066 2 | femminile. Una prima tendenza sottolinea fortemente la condizione
1067 8 | Prima di tutto bisogna sottolineare il carattere personale dell'
1068 2 | culturale, chiamata genere, è sottolineata al massimo e ritenuta primaria.
1069 17 | dell'Udienza concessa al sottoscritto Cardinale Prefetto, ha approvato
1070 13 | primordiale e, in un certo senso, “sovrana”», 20 perché è qui, innanzitutto,
1071 4(3) | ragione di immettersi in spazi di infinito, ricevendone
1072 15 | Maria porge alla Chiesa lo specchio in cui essa è invitata a
1073 9 | più ampia di ciò che può sperimentarsi nell'esperienza nuziale
1074 9 | sposa una vergine, così ti sposerà il tuo architetto; come
1075 11 | Cristo e della Chiesa, gli sposi cristiani sono rinnovati
1076 | stata
1077 | state
1078 6 | inabissi in un confronto sterile e, alla fine, mortale solamente
1079 | stesse
1080 13 | senza essere socialmente stigmatizzate ed economicamente penalizzate,
1081 8 | impegnati la «donna» e la sua «stirpe» (cfr Gn 3,15). È una promessa
1082 2 | effetti di un condizionamento storico-culturale. In questo livellamento,
1083 17 | può essere ritrovata la strada della pace e della meraviglia
1084 2 | potere, essa risponde con una strategia di ricerca del potere. Questo
1085 7 | donna. Di conseguenza viene stravolto anche il modo di vivere
1086 13 | una situazione abituale di stress che non favorisce né l'equilibrio
1087 2 | minimizzata, mentre la dimensione strettamente culturale, chiamata genere,
1088 6(5) | connotazione di inferiorità o strumentalizzazione, se si pensa che anche Dio
1089 8 | che solo il peccato e le «strutture di peccato» iscritte nella
1090 6 | designa qui non un ruolo subalterno, ma un aiuto vitale. 5 Lo
1091 13 | vita familiare oppure di subire una situazione abituale
1092 11 | debolezze, sulle ferite subite e sui peccati della coppia.
1093 | Subito
1094 2 | fortemente la condizione di subordinazione della donna, allo scopo
1095 11 | giustificato gli accomodamenti successivi della legge mosaica. Lungi
1096 3 | La radice immediata della suddetta tendenza si colloca nel
1097 8 | L'antropologia biblica suggerisce di affrontare con un approccio
1098 7 | Dio e l'umanità. Sotto la suggestione del Serpente, questa differenza
1099 12 | dell'uomo e della donna sono superabili e superate. In questo senso,
1100 6 | due”, e ciò significa il superamento dell'originaria solitudine,
1101 10 | Testamento con il Nuovo, ma lo superano, dal momento che con Gesù
1102 12 | come motivo di discordia da superare con la negazione o con il
1103 16 | ispirata a una concezione superata della femminilità e condannarla
1104 12 | donna sono superabili e superate. In questo senso, è più
1105 15 | prediletto: «ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore...
1106 7 | concupiscenza degli occhi e della superbia della vita (cfr 1Gv 2,16).
1107 3(2) | fatto» (26 luglio 2000), 8: Supplemento a L'Osservatore Romano (
1108 2 | prima. Per evitare ogni supremazia dell'uno o dell'altro sesso,
1109 2 | della donna, allo scopo di suscitare un atteggiamento di contestazione.
1110 2 | dell'uno sono assunti a svantaggio dell'altro, con la conseguenza
1111 9 | conferma. Dio comincia così a svelare il suo volto, affinché attraverso
1112 1 | verità e nel comune impegno a sviluppare relazioni sempre più autentiche. ~ ~
1113 13 | mentre quelle che desiderano svolgere anche altri lavori potranno
1114 16 | naturalezza. In tal modo le donne svolgono un ruolo di massima importanza
1115 13 | valorizzazione del lavoro svolto dalla donna nella famiglia.
1116 10(14) | Maria a Cana la «figura Synagogae» e la «inchoatio Ecclesiae».~
1117 6(5) | si pensa che anche Dio è talora detto ezer nei confronti
1118 | talvolta
1119 | te
1120 1 | approfondimento di questa fondamentale tematica, in particolare con l'insegnamento
1121 1 | donna. In questi ultimi tempi si è riflettuto molto sulla
1122 12 | rendendosi caduca l'espressione temporale e terrena della sessualità,
1123 13 | di conservare un senso tenace del futuro e, da ultimo,
1124 2 | uno o dell'altro sesso, si tende a cancellare le loro differenze,
1125 2 | si sono delineate nuove tendenze nell'affrontare la questione
1126 15 | essenziale, che occorre tenere presente nella riflessione
1127 17 | come il Creatore pieno di tenerezza, come il Redentore che «
1128 3 | profonda va ricercata nel tentativo della persona umana di liberarsi
1129 8 | inseparabile da quella teologica. La creatura umana nella
1130 5 | le tenebre, il mare e la terraferma, il giorno e la notte, le
1131 12 | l'espressione temporale e terrena della sessualità, ordinata
1132 1 | correnti di pensiero, le cui tesi spesso non coincidono con
1133 16 | chiamate ad essere modelli e testimoni insostituibili per tutti
1134 16 | atteggiamenti che dovrebbero essere tipici di ogni battezzato, di fatto
1135 7 | meno impressionante, il tipo di rapporti che si instaureranno
1136 17 | Angelo Amato, SDB~Arcivescovo titolare di Sila~Segretario~ ~
1137 9 | Questo vocabolario nuziale tocca la natura stessa della relazione
1138 4 | questa risposta conviene tornare, sia pur brevemente, alla
1139 13 | scritto Giovanni Paolo II, «tornerà ad onore della società rendere
1140 13 | desiderano potranno dedicare la totalità del loro tempo al lavoro
1141 6(5) | La parola ebraica ezer, tradotta con aiuto, indica il soccorso
1142 7 | cfr 1Gv 2,16). In questa tragica situazione vengono perduti
1143 9 | di Sion adornata di una trascendenza e di una santità che prefigurano
1144 10 | femminilità, ricapitola e trasfigura la condizione di Israele/
1145 12 | evidentemente in una forma trasfigurata. In tal modo caratterizzano
1146 17 | dell'uomo con la donna si trasforma e la triplice concupiscenza
1147 3 | alle Sacre Scritture che trasmetterebbero una concezione patriarcale
1148 17 | per ricevere da Dio quella trasparenza di sguardo che riconosce
1149 16 | della vita cristiana. Pur trattandosi di atteggiamenti che dovrebbero
1150 | tre
1151 6 | somiglianza con la Santa Trinità le cui Persone, con l'avvento
1152 16 | il segreto dell'amore che trionfa.~Ben lungi dal conferire
1153 6 | nella quale l'uomo non trova “un aiuto che gli sia simile” (
1154 10 | tutte queste prefigurazioni trovano il loro compimento. Da una
1155 12 | compimento che la loro relazione troverà nell'incontro faccia a faccia
1156 15 | e si approfondisce nell'ubbidienza umile e amante con cui la
1157 5 | gli alberi, i pesci e gli uccelli, tutti «secondo la loro
1158 7 | relazione che ignora ed uccide l'amore, sostituendolo con
1159 17 | Paolo II, nel corso dell'Udienza concessa al sottoscritto
1160 9 | giovinezza» (Os 2,17) e lo udrà dichiarare: «tuo sposo è
1161 7 | situazione vengono perduti quell'uguaglianza, quel rispetto e quell'amore
1162 14 | difesa e la promozione dell'uguale dignità e dei comuni valori
1163 13 | tenace del futuro e, da ultimo, di ricordare con le lacrime
1164 14 | sono innanzitutto valori umani: la condizione umana, dell'
1165 9 | Nelle parole di un amore umanissimo che celebra la bellezza
1166 14 | compresa e voluta come una umanizzazione realizzata attraverso quei
1167 15 | cuore... ha innalzato gli umili» (Lc 1,51-52). Sempre da
1168 | une
1169 8 | dando luogo ad un'armonica «unidualità» relazionale, che solo il
1170 17 | mondo da dare il suo Figlio unigenito» (Gv 3,16).~Una tale conversione
1171 9 | riconosciuto nell'audacia di unire, attraverso l'impiego delle
1172 6 | con una moglie, l'uomo può unirsi divenendo con lei “una sola
1173 8 | peccato e cercare una via d'uscita che permetta di eliminarla
1174 9 | momento privilegiato nell'uso di questa modalità di rivelazione.
1175 3 | motivazione più profonda va ricercata nel tentativo
1176 13 | richiede, infatti, una giusta valorizzazione del lavoro svolto dalla
1177 1 | una breve presentazione e valutazione critica di alcune concezioni
1178 10(14) | Tradizione esegetica antica vede in Maria a Cana la «figura
1179 9 | dei profeti, è proprio di vedere la nuova Gerusalemme diventare
1180 15 | di queste «grandi cose» e vegliare nell'attesa del giorno del
1181 | veniva
1182 4(3) | biblico] la fonte di una vera conoscenza, che ha permesso
1183 13 | vita fisica che si genera veramente l'altro. Ciò significa che
1184 6 | moglie, ma non ne provavano vergogna» (Gn 2,25). In tal modo,
1185 6 | uomo un avvenire. Ciò si verifica a livello ontologico, nel
1186 16 | modo unico a manifestare il vero volto della Chiesa, sposa
1187 | verrà
1188 8 | Quali possono essere le vie di questa guarigione? Considerare
1189 | Vieni
1190 | VII
1191 14 | gli uomini come nemici da vincere. La relazione uomo-donna
1192 17 | riconoscere la via dell'amore vincitore del peccato che egli propone
1193 13 | generatrice di molteplici violenze. Questo implica inoltre
1194 15 | che Dio viene a lui, lo visita e gli parla. Questa fede,
1195 17 | maggio 2004, Festa della Visitazione della Beata Vergine Maria.~+
1196 10 | dell'uomo e della donna vissuto nella forza della vita battesimale
1197 13(18) | della Fede, Istr. Donum vitae (22 febbraio 1987), II,
1198 13 | fecondità biologica in termini vitalistici e che si accompagnano spesso
1199 15 | come raccogliere tutte le vite sfigurate in questo mondo
1200 11 | mistero pasquale e resi segni viventi dell'amore del Cristo e
1201 16 | caratteristica della donna viverli con particolare intensità
1202 9 | semplici metafore. Questo vocabolario nuziale tocca la natura
1203 16 | dagli stati di vita, dalle vocazioni diverse, con o senza responsabilità
1204 | voi
1205 1 | uomini e le donne di buona volontà, nella sincera ricerca della
1206 11 | tra l'uomo e la donna come volute da Dio all'origine, ovvero
1207 6 | donna, così come Dio li ha voluti e creati. Per quanto sconvolte
1208 16 | tuttavia, non significa votare la Chiesa ad una passività
1209 16 | femminilità e condannarla a una vulnerabilità pericolosa, in un mondo
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