§

501 IV |          della terapia. Perciò alcuni preferiscono parlare di mezzi “proporzionati”
502 Con|              Franjo Cardinale Seper   Prefetto ~Fr. Jérome Hamer, O. P.
503 II |              il rischio di sopprimere prematuramente la vita. Inoltre, il termine
504 Con|              Le norme contenute nella presente Dichiarazione sono ispirate
505 Int|        elementi di riflessione da far presenti alle Autorità civili a proposito
506 II |      chiaramente in quale senso venga preso il termine in questo Documento. ~
507 III|              si potrà ragionevolmente presumere che desiderino prendere
508 III|       avvicinarsi della morte e se si prevede che l’uso dei narcotici
509 IV |           sproporzionato ai risultati prevedibili e se le tecniche messe in
510 Con|                quindi, che noi, senza prevenire in alcun modo l’ora della
511 IV |             sempre valida in linea di principio, può forse sembrare meno
512 III|           ammonisce che “non è lecito privare il moribondo della coscienza
513 Int|             un posto importante nella problematica contemporanea. Al riguardo,
514 Int|           altronde, sono stati spesso proclamati nel corso degli ultimi anni
515 II |              sua, o nelle intenzioni, procura la morte, allo scopo di
516 II |    legittimamente chiedere la morte o procurarla ad altri. Benché in casi
517 IV |             non designa il diritto di procurarsi o farsi procurare la morte
518 IV |          rinunciare a trattamenti che procurerebbero soltanto un prolungamento
519 III|          dispone. ~Gli analgesici che producono negli ammalati la perdita
520 Int|             20). ~Quanto a coloro che professano altre religioni, molti ammetteranno
521 Con|       Dichiarazione sono ispirate dal profondo desiderio di servire l’uomo
522 IV |            procurerebbero soltanto un prolungamento precario e penoso della
523 Int|              capacità di guarire e di prolungare la vita in determinate condizioni,
524 II |          mentali o agli incurabili il prolungarsi di una vita infelice, forse
525 III|           salute. Perciò una malattia prolungata, una vecchiaia avanzata,
526 III|         spesso da sofferenze atroci e prolungate, rimane un avvenimento,
527 II |             verificarsi che il dolore prolungato e insopportabile, ragioni
528 Int|                 ritiene ora opportuno proporre l’insegnamento della Chiesa
529 IV |        preferiscono parlare di mezzi “proporzionati” e “sproporzionati”. In
530 IV |                            IV.  L’USO PROPORZIONATO DEI MEZZI TERAPEUTICI~È
531 Int|       presenti alle Autorità civili a proposito di questo gravissimo problema. ~
532 Int|      gravissimo problema. ~La materia proposta in questo Documento riguarda,
533    | propria
534 I  |        giustizia e di carità verso il prossimo, verso le varie comunità
535 IV |               È molto importante oggi proteggere, nel momento della morte,
536 III|               che la natura stessa ha provveduto a rendere più leggeri al
537 Int|              fede in un Dio creatore, provvido e padrone della vita - se
538 III|                Non sarebbe, tuttavia, prudente imporre come norma generale
539 III|              eroico. Al contrario, la prudenza umana e cristiana suggerisce
540 III|               ma poiché tocca la vita psicologica dell’uomo, spesso supera
541 III|            stabilire delle condizioni psicologiche tali da facilitare l’accettazione
542 I  |               come si sa- dei fattori psicologici che possono attenuare o,
543 Con|       dedicano alla cura della salute pubblica non tralascino niente per
544 IV |          umana e cristiana. Da questo punto di vista, l’uso dei mezzi
545 II |               della coscienza - forse pure in buona fede - non modifica
546 Int|        Nationum Unitarum versantis in quaestione “Apartheid”, die 22 maii
547 I  |               omnino praetermittuntur quaestiones de poena mortis et de bello,
548    | qualche
549    | qualcuno
550    | quali
551 IV |            del malato o delle persone qualificate per parlare a nome suo,
552    | qualunque
553    | quando
554 Int|             cf. etiam Allocutio circa queestionem de “reanimatione”, die 24
555    | quegli
556    | quel
557    | quello
558 Int|           hanno posto, in merito, dei quesiti a questa S. Congregazione
559    | quest’
560    | queste
561 II |               allo scopo di eliminare radicalmente le ultime sofferenze o di
562 Int|           odierna, nella quale non di rado sono posti in causa gli
563 III|              corra il rischio per una ragionevole causa: si intende semplicemente
564 III|               di esprimersi, si potrà ragionevolmente presumere che desiderino
565 II |          prolungato e insopportabile, ragioni di ordine affettivo o diversi
566 IV |    imprecisione del termine che per i rapidi progressi della terapia.
567 Int|       Allocutio circa queestionem de “reanimatione”, die 24 nov. 1957: AAS
568 Int|           Dottrina della Fede, che di recente ha richiamato la dottrina
569 III|             ed è unione al sacrificio redentore, che Egli ha offerto in
570 III|         narcotici... è permessa dalla religione e dalla morale al medico
571 Int|           coloro che professano altre religioni, molti ammetteranno con
572 Int|              politico o dalla libertà religiosa, per negarne il valore universale. ~
573 III|           adempimento di altri doveri religiosi e morali: Sì” (Pio XII,
574 III|         natura stessa ha provveduto a rendere più leggeri al momento della
575 Int|                In effetti, per quanto restino sempre validi i principii
576 Int|             per aiutarli ad orientare rettamente i fedeli e per offrire loro
577 Int|           Vaticano II ha solennemente riaffermato l’eccellente dignità della
578 II |             usati. ~Ora, è necessario ribadire con tutta fermezza che niente
579 III|               la morte non è voluta o ricercata in alcun modo, benché se
580 Int|               Fede, che di recente ha richiamato la dottrina cattolica circa
581 II |    agonizzante. Nessuno, inoltre, può richiedere questo gesto omicida per
582 Int|          problema dell’eutanasia, che richiedono ulteriori precisazioni sul
583 III|             morte. ~Tuttavia, si deve riconoscere che la morte, preceduta
584 III|      mantenerne l’efficacia. Conviene ricordare una dichiarazione di Pio
585 Con|             la loro competenza; ma si ricordino anche di prestare loro il
586 II |     sofferenze atroci. Oggi non ci si riferisce più al significato originario
587 Int|              offrire loro elementi di riflessione da far presenti alle Autorità
588 Int|          proposta in questo Documento riguarda, innanzi tutto, coloro che
589 Int|        problematica contemporanea. Al riguardo, il Concilio Ecumenico Vaticano
590 IV |        circostanze, ricorrere ad ogni rimedio possibile? Finora i moralisti
591 I  |       naturale aspirazione alla vita, rinuncia di fronte ai doveri di giustizia
592 IV |              prendere la decisione di rinunciare a trattamenti che procurerebbero
593 Int|             innanzi tutto, coloro che ripongono la loro fede e la loro speranza
594 IV |        risultati deludono le speranze riposte in essi. Ma nel prendere
595 IV |              contro un tecnicismo che rischia di divenire abusivo. Di
596 Int|              umana e ne garantisce il rispetto. ~Si spera, ad ogni modo,
597 Int|              con questa Dichiarazione rispondere alle richieste dei Vescovi
598 IV |         possibile? Finora i moralisti rispondevano che non si è mai obbligati
599 III|        abbrevierà la vita)?”, il Papa rispose: “Se non esistono altri
600 IV |         straordinari”. Oggi però tale risposta, sempre valida in linea
601 IV |               di applicazione, con il risultato che ci si può aspettare,
602 Int|           vita, la sua morte e la sua risurrezione, ha dato un nuovo significato
603 II |            motivi inducano qualcuno a ritenere di poter legittimamente
604 IV |         somministrare quei rimedi che riterranno necessari o utili. ~Si dovrà
605 Int|           moriamo siamo del Signore” (Rm 14,8; cf. Fil 1,20). ~Quanto
606 Con|              fatto a me” (Mt 25,40). ~Roma, dalla sede della Sacra
607    | s’
608    | S.
609 I  |        talvolta intervengano- come si sa- dei fattori psicologici
610 I  |               vita abbia un carattere sacro e che nessuno ne possa disporre
611 I  |            quali la gloria di Dio, la salvezza delle anime, o il servizio
612 III|     significato particolare nel piano salvifico di Dio; è infatti una partecipazione
613 Int|       cristiano, secondo le parole di San Paolo: “Sia che viviamo,
614 Con|               modo l’ora della morte, sappiamo accettarla con piena coscienza
615    | sarebbero
616 III|         possano derivare come effetti secondari torpore o minore lucidità.
617 Con|               Mt 25,40). ~Roma, dalla sede della Sacra Congregazione
618 Con|            Arcivescovo tit. di Lorium~Segretario   ~
619 III|              che gli avevano posto la seguente domanda: “La soppressione
620 IV |              si possono aggiungere le seguenti precisazioni: ~- In mancanza
621 IV |               di principio, può forse sembrare meno chiara, sia per l’imprecisione
622 IV |       suicidio: significa piuttosto o semplice accettazione della condizione
623 III|         ragionevole causa: si intende semplicemente lenire il dolore in maniera
624 Con|               1980. ~Franjo Cardinale Seper   Prefetto ~Fr. Jérome Hamer,
625 Int|         Statuum Foederatorum Americae Septentrionalis, die 5 oct 1979: Insegnamenti
626 IV |            diritto di morire in tutta serenità, con dignità umana e cristiana.
627 Con|             dal profondo desiderio di servire l’uomo secondo il disegno
628 Int|            Consilii Europae, in XXVII sessione ordinaria. cf. SIPECA, n.
629    | Sì
630    | siamo
631    | siano
632 IV |             non equivale al suicidio: significa piuttosto o semplice accettazione
633 II |  Etimologicamente la parola eutanasia significava, nell’antichità, una morte
634 I  |             al pari dell’omicidio: un simile atto costituisce, infatti,
635 Int|               sessione ordinaria. cf. SIPECA, n. 1, mense martio 1977,
636 II |           ogni dolore. L’eutanasia si situa, dunque, al livello delle
637 III|               vecchiaia avanzata, una situazione di solitudine e di abbandono,
638 IV |             casi la complessità delle situazioni può essere tale da far sorgere
639 I  |            umana e di ogni convivenza sociale. Se la maggior parte degli
640 Int|           participantes XI Congressum Societatis Italicae de anaesthesiologia,
641 Int|               Unionis Internationalis Sodalitatum mulierum catholicarum, die
642 III|               uomini non solo possano soddisfare ai loro doveri morali e
643 Int|              Ecumenico Vaticano II ha solennemente riaffermato l’eccellente
644 III|         fenomeno dell’assuefazione di solito obbliga ad aumentare le
645 III|           avanzata, una situazione di solitudine e di abbandono, possono
646 Int|              condizioni, che talvolta sollevano alcuni problemi di carattere
647 IV |              terapeutici talvolta può sollevare dei problemi. ~In molti
648 IV |            opera con ogni diligenza e somministrare quei rimedi che riterranno
649 III|              prendere tali calmanti e somministrarli loro secondo i consigli
650 III|              la seguente domanda: “La soppressione del dolore e della coscienza
651 II |              amore, il calore umano e soprannaturale, col quale possono e debbono
652 I  |        fondamento di tutti i beni, la sorgente e la condizione necessaria
653 IV |     situazioni può essere tale da far sorgere dei dubbi sul modo di applicare
654 I  |           dell’uomo, il rifiuto della sovranità di Dio e del suo disegno
655 Int|          Allocutio ad membra Consilii Specialis Nationum Unitarum versantis
656 Int|             contro la vita “come ogni specie di omicidio, il genocidio,
657 Int|           garantisce il rispetto. ~Si spera, ad ogni modo, che questa
658 Int|      ripongono la loro fede e la loro speranza in Cristo, il quale, mediante
659 IV |               i risultati deludono le speranze riposte in essi. Ma nel
660 IV |           risultati che si potrebbero sperare, oppure volontà di non imporre
661 IV |               sono ancora allo stadio sperimentale e non sono esenti da qualche
662 Int|               volontario” (Gaudium et Spes, 27). ~La Sacra Congregazione
663 IV |              rischio che comporta, le spese necessarie e le possibilità
664 IV |              Prendere delle decisioni spetterà in ultima analisi alla coscienza
665 IV |              mezzi “proporzionati” e “sproporzionati”. In ogni caso, si potranno
666 III|               e di abbandono, possono stabilire delle condizioni psicologiche
667 IV |             anche se sono ancora allo stadio sperimentale e non sono
668 Int|             diritti, d’altronde, sono stati spesso proclamati nel corso
669 Int|                Allocutio ad Episcopos Statuum Foederatorum Americae Septentrionalis,
670    | stessa
671 IV |          obbligati all’uso dei mezzi “straordinari”. Oggi però tale risposta,
672 II |             viene usato, in senso più stretto, con il significato di “
673 IV |            altro se l’investimento di strumenti e di personale è sproporzionato
674    | sue
675 III|            prudenza umana e cristiana suggerisce per la maggior parte degli
676    | sui
677    | sunt
678 III|         psicologica dell’uomo, spesso supera la sua utilità biologica
679 I  |            con il quale per una causa superiore - quali la gloria di Dio,
680 II |              sempre inammissibile. Le suppliche dei malati molto gravi,
681 III|       assumere una dimensione tale da suscitare il desiderio di eliminarlo
682 II |               diminuita o perfino non sussistere, tuttavia l’errore di giudizio
683    | tanti
684 IV |         risultati prevedibili e se le tecniche messe in opera impongono
685 IV |        cristiana della vita contro un tecnicismo che rischia di divenire
686 Con|               terrena, ma allo stesso tempo apre la via alla vita immortale.
687 IV |        decisione del genere, si dovrà tener conto del giusto desiderio
688 I  |  responsabilità. ~Si dovrà, tuttavia, tenere ben distinto dal suicidio
689 IV |              che ci si può aspettare, tenuto conto delle condizioni dell’
690 I  |              i suoi frutti già qui in terra, ma trova la sua piena perfezione
691 Con|            fine alla nostra esistenza terrena, ma allo stesso tempo apre
692 III|              distacchi, che sarebbero terribilmente dolorosi per un uomo in
693 III|             ai casi estremi. Numerose testimonianze concordi lasciano pensare
694 Con|              Hamer, O. P. Arcivescovo tit. di Lorium~Segretario   ~
695 III|             incontestabile; ma poiché tocca la vita psicologica dell’
696 I  |             attenuare o, addirittura, togliere la responsabilità. ~Si dovrà,
697 III|       derivare come effetti secondari torpore o minore lucidità. Quanto
698 Con|             della salute pubblica non tralascino niente per mettere al servizio
699 IV |            benefici che se ne possono trarre. ~- È sempre lecito accontentarsi
700 IV |             decisione di rinunciare a trattamenti che procurerebbero soltanto
701 II |                  II.  L’EUTANASIA~Per trattare in maniera adeguata il problema
702 I  |           frutti già qui in terra, ma trova la sua piena perfezione
703    | tutte
704 II |             nessuno può autorizzare l’uccisione di un essere umano innocente,
705 Int|             eutanasia, che richiedono ulteriori precisazioni sul piano etico. ~
706 II |             eliminare radicalmente le ultime sofferenze o di evitare
707 Con|           evento alla luce dei valori umani, e i cristiani ancor più
708 III|             Né si deve sempre pensare unicamente ai casi estremi. Numerose
709 III|               Passione di Cristo ed è unione al sacrificio redentore,
710 Int|           Consilii Specialis Nationum Unitarum versantis in quaestione “
711 Int|      religiosa, per negarne il valore universale. ~
712    | uno
713 III|           dolore in maniera efficace, usando allo scopo quegli analgesici
714 II |             Inoltre, il termine viene usato, in senso più stretto, con
715    | ut
716 IV |            che riterranno necessari o utili. ~Si dovrà però, in tutte
717 IV |            però tale risposta, sempre valida in linea di principio, può
718 Int|             per quanto restino sempre validi i principii affermati in
719 III|          conserva ancora tutta la sua validità. Ad un gruppo di medici
720 IV |             In ogni caso, si potranno valutare bene i mezzi mettendo a
721 Int|              parere di competenti sui vari aspetti dell’eutanasia,
722 I  |           verso il prossimo, verso le varie comunità e verso la società
723 Int|       riguardo, il Concilio Ecumenico Vaticano II ha solennemente riaffermato
724 II |            che sia, bambino o adulto, vecchio, ammalato incurabile o agonizzante.
725 I  |              a piacimento, i credenti vedono in essa anche un dono dell’
726    | venga
727 II |               come espressione di una vera volontà di eutanasia; esse
728 IV |           nonché del parere di medici veramente competenti; costoro potranno
729 II |              umanità. ~Potrebbe anche verificarsi che il dolore prolungato
730 Con| responsabilità e con tutta dignità. È vero, infatti, che la morte pone
731 Int|           Specialis Nationum Unitarum versantis in quaestione “Apartheid”,
732 Int|         rispondere alle richieste dei Vescovi per aiutarli ad orientare
733    | VI
734 Con|             allo stesso tempo apre la via alla vita immortale. Perciò
735 II |             tutti coloro che gli sono vicini, genitori e figli, medici
736    | viene
737 I  |           amore di Dio per lui, senza violare un diritto fondamentale,
738 II |               tratta, infatti, di una violazione della legge divina, di una
739 IV |         cristiana. Da questo punto di vista, l’uso dei mezzi terapeutici
740 Int|       ideologiche, hanno tuttavia una viva coscienza dei diritti della
741 Int|           conseguenza, gli uomini che vivono in un tale clima si interrogano
742 II |           innanzi tutto, precisare il vocabolario. ~Etimologicamente la parola
743 I  |             vita eterna. ~3. La morte volontaria ossia il suicidio è, pertanto,
744 III|             analgesici, per accettare volontariamente almeno una parte delle loro
745 Int|        eutanasia e lo stesso suicidio volontario” (Gaudium et Spes, 27). ~
746 Con|              il quale ha detto: “Ogni volta che avete fatto queste cose
747 III|             chiaro che la morte non è voluta o ricercata in alcun modo,
748    | vuole
749    | XI
750 Int|      Deputatorum Consilii Europae, in XXVII sessione ordinaria. cf.