100-resa | ribad-xiii
Capoverso
501 8 | exercens, anche il Papa ha ribadito la necessità che il mondo
502 3 | cui si sono aggiunte la ricerca talvolta smodata del benessere,
503 11 | Pierpaolo Donati ha da tempo richiamato l'attenzione: "Da un lato
504 5 | pubblica sociale e politica richiede chiarezza di vedute e solidità
505 2 | adeguare la produttività alle richieste del mercato, l'urgenza di
506 13 | necessari atteggiamenti richiesti in difesa dei diritti della
507 15 | della famiglia, in cui si riconoscano i suoi irrinunciabili diritti
508 3 | società postindustriale è ridotta, quando non addirittura
509 10 | occidentali (che cercano di ridurre la famiglia alla stretta
510 13 | contiene, appunto, importanti riferimenti alla dimensione pubblica
511 1 | Sociali, a partecipare alle riflessioni da voi svolte in questi
512 4 | presenti considerazioni riguardanti la preoccupazione dei Padri
513 15 | e santuario della vita, rimangono validi e attuali nel nostro
514 15 | siano matrice feconda di una rinnovata vita sociale e politica. ~ ~
515 11 | del linguaggio e le sue ripercussioni nel mondo dei politici e
516 8 | tempo presente, il Papa ha ripetutamente segnalato la necessità di
517 4 | matrimoniale e familiare prendono risalto dal fatto che le profonde
518 7 | confronto tra Est e Ovest rischia oggi di diventare opposizione
519 7 | cui la democrazia corre il rischio del totalitarismo, in una
520 10 | millennio. Si tratta di riscoprire la dimensione pubblica del
521 14 | diritti dalle violazioni e a rispettarli e promuoverli nell'interezza
522 12 | utero spirituale" non è rispettata (cfr "Summa Theologiae"
523 14 | Carta come luce della divina rivelazione che illumina la naturale
524 1 | sociale. Mi è stato chiesto di rivolgervi questi brevi parole per
525 7 | Se la rivoluzione industriale è stata il motore
526 6 | di quella, frutto delle rivoluzioni industriali, di cui si è
527 | s'
528 | s.
529 6 | le difese, proclamando i sacrosanti diritti della persona del
530 1 | Un cordiale saluto a tutti i partecipanti di
531 15 | fondamentale della società e santuario della vita, rimangono validi
532 | saranno
533 4 | nonostante le difficoltà che ne scaturiscono, molto spesso rendono manifesta
534 6 | postmoderna, alla crisi dello scientismo e dell'idea stessa di progresso:
535 11 | politica. In tale contesto ho scritto: "Uno dei problemi che porta
536 7 | società industriale dei due secoli tramontati, il terzo millennio
537 6 | Evangelium vitae: "Come un secolo fa ad essere oppressa nei
538 3 | Certamente, tra di essi, non è secondario il cambiamento nella struttura
539 8 | il Papa ha ripetutamente segnalato la necessità di dare un'
540 11 | in termini di azioni che seguono sentimenti, aspirazioni,
541 6 | fondamentale alla vita, la Chiesa sente di dover dare voce con immutato
542 11 | termini di azioni che seguono sentimenti, aspirazioni, gusti, preferenze,
543 10 | prospettiva, la "privatizzazione" serve a facilitare la trasformazione
544 1 | vita siano al centro della sfera pubblica, come espressione
545 8 | Davanti alle sfide del tempo presente, il Papa
546 1 | apprezzamento perché, attraverso lo sforzo di comprensione dei fenomeni
547 9 | vitale nella vita pubblica, significa libertà e allo stesso tempo
548 10 | socioeconomico-politico inflessibile. In una simile prospettiva, la "privatizzazione"
549 8 | Allocuzione ai partecipanti al VI Simposio del Consiglio delle Conferenze
550 2 | cambiamenti economici sono simultaneamente accompagnati da profondi
551 10 | aspetto fondamentale, in sintonia con la grande povertà antropologica
552 10 | rimane intrappolata in un sistema socioeconomico-politico
553 8 | dell'economia e del lavoro situino come proprio centro l'uomo
554 11 | individuali e soggettivi, cioè slegati da vincoli sociali e morali
555 3 | aggiunte la ricerca talvolta smodata del benessere, e la corsa
556 4 | odierne condizioni economiche, socio-psicologiche e civili portano turbamenti
557 10 | intrappolata in un sistema socioeconomico-politico inflessibile. In una simile
558 3 | un piccolo nucleo, che i sociologi denominano "famiglia nucleare".
559 11 | certo paradosso, su cui il sociologo italiano Pierpaolo Donati
560 11 | del tutto individuali e soggettivi, cioè slegati da vincoli
561 7 | essere tale, perché non è più solidamente fondato sull'inviolabile
562 9 | tentativo di fondare su solide basi la vita pubblica fallisce
563 7 | del totalitarismo, in una sorta di "globalizzazione" distorta: "
564 7 | cammina sulla strada di un sostanziale totalitarismo" (n. 20).
565 10 | senso, del marxismo che, sostenendo i rapporti di produzione
566 9 | non solo non offendano, ma sostengano e difendano positivamente
567 8 | individualismo feroce siano sostituite dalla solidarietà. Nell'
568 | sotto
569 1 | questi brevi parole per sottoporre alla vostra attenzione un
570 | specialmente
571 1 | comprensione dei fenomeni specifici della società post-industriale
572 1 | proiettata in un futuro pieno di speranze, ma anche d'incertezze. ~
573 12 | della famiglia come "utero spirituale" non è rispettata (cfr "
574 2 | da profondi cambiamenti spirituali, morali e culturali: l'incalzante
575 11 | comune" (cfr p. Donati, Gli spostamenti di confine del pubblico
576 | sta
577 15 | postindustriale. Occorre stabilire un fruttifero dibattito
578 6 | società del benessere, dello statalismo, negazione pratica del principio
579 10 | nella vita pubblica degli Stati del terzo millennio. Si
580 | stessa
581 1 | indubbia trascendenza per la storia dell'intera umanità, ed
582 10 | ridurre la famiglia alla stretta dimensione privata, negando
583 10 | in qualcosa di meramente strumentale alla causa (cfr A. López
584 7 | introdursi come criminale strumento di un conflitto tra civiltà,
585 8 | questione operaia", sia i successivi cambiamenti industriali,
586 7 | diventare opposizione tra Nord e Sud. La piaga del terrorismo
587 | sull'
588 | sulla
589 12 | non è rispettata (cfr "Summa Theologiae" II.II, q. 10,
590 6 | pratica del principio di sussidiarietà (in ambiti così importanti
591 1 | alle riflessioni da voi svolte in questi giorni. Il vostro
592 12 | genitori. Gli individui sono tagliati fuori dalle loro relazioni,
593 | tal
594 | talvolta
595 | tante
596 | tanti
597 2 | tenere dietro ad un progresso tecnologico in costante accelerazione.
598 1 | alla vostra attenzione un tema ben importante: la necessità
599 10 | tentativi di privatizzazione che tendono a oscurarla. Le tendenze
600 2 | del mercato, l'urgenza di tenere dietro ad un progresso tecnologico
601 7 | La piaga del terrorismo tenta d'introdursi come criminale
602 10 | famiglia, allontanandosi dai tentativi di privatizzazione che tendono
603 9 | solidarietà senza la quale ogni tentativo di fondare su solide basi
604 8 | inizio della sua vita al suo termine naturale. Occorre, insomma,
605 11 | comportamenti familiari, in termini di azioni che seguono sentimenti,
606 7 | Nord e Sud. La piaga del terrorismo tenta d'introdursi come
607 [Titolo]| Testo~ ~
608 12 | è rispettata (cfr "Summa Theologiae" II.II, q. 10, a. 12)" (
609 12 | famiglia; così l'idea di s. Tommaso della famiglia come "utero
610 11 | considerarla non nella sua totalità, come un soggetto sul quale
611 10 | la politica qualcosa di totalizzante. Per questo la famiglia
612 7 | industriale dei due secoli tramontati, il terzo millennio si apre
613 1 | attraversata da momenti d'indubbia trascendenza per la storia dell'intera
614 9 | assumersi la responsabilità di trasformare la società: diversamente
615 3 | società contadina, si è trasformata in un piccolo nucleo, che
616 10 | privatizzazione" serve a facilitare la trasformazione della famiglia in qualcosa
617 7 | motore principale delle trasformazioni sociali nella società industriale
618 2 | il deterioramento della trasmissione pedagogica nelle strutture
619 10 | del terzo millennio. Si tratta di riscoprire la dimensione
620 4 | socio-psicologiche e civili portano turbamenti non lievi nella vita familiare.
621 | tutta
622 | Tuttavia
623 5 | devastanti dell'ateismo ufficiale, devono, adesso, fare i
624 14 | Questi diritti sorgono, in ultima analisi, da quella legge
625 4 | nella vita familiare. E per ultimo in determinate parti del
626 13 | creare una società veramente umana.~
627 6 | oppressi nei loro diritti umani" (cfr Lettera a tutti i
628 10 | unitaria", quasi fosse "un unico pezzo d'acciaio", finisce
629 10 | sua concezione ideologica "unitaria", quasi fosse "un unico
630 7 | di un modello culturale univoco contrario alla cultura autoctona
631 | Uno
632 2 | richieste del mercato, l'urgenza di tenere dietro ad un progresso
633 12 | Tommaso della famiglia come "utero spirituale" non è rispettata (
634 15 | santuario della vita, rimangono validi e attuali nel nostro tempo,
635 4 | la coscienza. Tuttavia il valore e la solidità dell'istituto
636 6 | nell'Episcopato circa "Il Vangelo della vita", 19/5/1991). ~
637 4 | Il Concilio Vaticano II ha affrontato molte di
638 7 | specialmente nei paesi della vecchia Europa. ~
639 4 | famiglia, motivazioni che oggi vediamo pienamente confermate: "
640 5 | politica richiede chiarezza di vedute e solidità dei principi.
641 13 | nel creare una società veramente umana.~
642 11 | attenzione: "Da un lato si verifica un'apparente pubblicizzazione
643 | VI
644 11 | preferenze, aspettative e così via, apparentemente del tutto
645 | viene
646 11 | soggettivi, cioè slegati da vincoli sociali e morali di un qualche
647 14 | difendere questi diritti dalle violazioni e a rispettarli e promuoverli
648 14 | comuni a tutta l'umanità. La visione cristiana è presente in
649 3 | ingombro e i figli sono spesso visti più come un peso che come
650 5 | di regime marxista, hanno visto in modo eclatante gli effetti
651 9 | La solidarietà, elemento vitale nella vita pubblica, significa
652 9 | famiglie saranno le prime vittime di quei mali, che si sono
653 | voi
654 7 | viene assoggettato alla volontà del più forte. In questo
655 8 | che si faccia strada ogni volta di più, nella vita pubblica,
656 3 | In tale contesto molte volte gli anziani finiscono per
657 | vostra
658 | vostro
659 | XIII
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