11-serie | serio-xiii
Capoverso
501 9 | Compendio» dovesse costituire un serio e rigoroso strumento adeguato
502 7 | volontà, si impegnano a servire il bene comune». La dottrina
503 | sette
504 2 | universale nonostante le mille sfaccettature e le infinite diversità
505 10 | di farsi carico di alcune sfide decisive e di grande rilievo
506 10 | millennio appena iniziato con lo sguardo della sapienza cristiana,
507 | siano
508 1 | buona volontà – cercano sicure indicazioni di verità per
509 7 | la profondità umana dei significati e dei valori espressi in
510 11 | collegamento col Vangelo del Signore»17.~
511 7 | tutti coloro che desiderano sinceramente il bene dell’uomo. Si afferma,
512 10(4) | ampio al servizio della singola persona conosciuta e amata
513 12 | richiederà di essere vissuta in sintesi complementare. Mi riferisco
514 3 | sistematica, anche se in forma sintetica, l’insegnamento sociale,
515 3 | in maniera complessiva e sistematica, anche se in forma sintetica,
516 11 | a semplice «etica per le situazioni difficili» e quanto più
517 9 | di una semplice analisi sociologica o di una elencazione di
518 11 | sarà ridotta a discorso sociologico o politologico, a esortazione
519 12 | un umanesimo integrale e solidale.~ ~
520 10 | le molteplici e accorate sollecitazioni del Papa su questo tema.
521 3 | Cristo e nell’amorevole sollecitudine per le sorti dell’umanità» (
522 3 | amorevole sollecitudine per le sorti dell’umanità» (Compendio,
523 10 | interdisciplinarità non è un sovrappiù, ma una dimensione intrinseca
524 7 | oltre a quella, primaria e specifica, ai figli della Chiesa.
525 6 | al futuro con fiducia e speranza; come un sussidio per i
526 12 | vanno mai disgiunte. Io spero fortemente che il «Compendio
527 10 | mondiali per la pace nello «spirito di Assisi». Basti qui il
528 | stata
529 | state
530 10 | non possano aspirare a uno statuto pubblico, non possano costituire
531 10 | corpus dottrinale» che stimola ma è anche alimentato dall’«
532 10 | svolgere il suo compito di stimolare una nuova progettualità
533 12 | alla verità»20. Coloro che «stimolati dal Magistero sociale, si
534 10 | Vangelo nelle problematiche storiche che l’umanità deve affrontare.
535 10 | estranea alla ragione; i frutti storici della giustizia e della
536 10 | Padre, almeno un ambito storico di prioritaria importanza
537 10 | uno dei percorsi di valore strategico per il bene dell’umanità,
538 10 | sociale della Chiesa, perché strettamente collegata con la finalità
539 10 | stessa dottrina sociale viene strumentalizzata in funzione di varie forme
540 4 | Il «Compendio» ha una struttura semplice e lineare. Dopo
541 12 | umanesimo che coinvolga le strutture sociali. Le due dimensioni,
542 11 | già molti anni fa, alle successive importanti e approfondite
543 10 | del Papa su questo tema. È sufficiente passare in rassegna anche
544 | sui
545 | sul
546 8 | dottrina sociale della Chiesa suscita, essa è destinata ad ogni
547 6 | fiducia e speranza; come un sussidio per i fedeli sull’insegnamento
548 10 | perché è storica, ossia «si sviluppa in funzione delle circostanze
549 10 | la dottrina sociale dovrà sviluppare sempre di più la sua dimensione
550 10 | sociale ed economica, dello sviluppo, nel prossimo futuro, sarà
551 | tale
552 | tanti
553 10 | dialogo interreligioso sulle tematiche sociali. Si tratta del tema
554 4 | tratta i contenuti e i temi classici della dottrina
555 10 | politica, per estensione, tende a riguardare anche i rapporti
556 10 | accreditato presso la Santa Sede tenuti da Giovanni Paolo II in
557 10 | come l’interdisciplinarità teologicamente orientata sia in grado di
558 10 | sociali e culturali del terrorismo, insegnando la grandezza
559 10 | sociale affronta facendo tesoro della sua costitutiva dimensione
560 10 | essere conosciuta, diffusa e testimoniata. Quando, in qualsiasi modo,
561 10 | della storia»6; e perché trae origine dal messaggio evangelico7,
562 10 | messaggio evangelico7, che è trascendente e proprio per questa ragione
563 2 | determinate: a) dal fatto che si trattava di elaborare un testo che
564 | tre
565 12 | dice che «hanno saputo trovare di volta in volta forme
566 12 | della persona umana e la tutela della sua dignità»21. Si
567 | tutta
568 | tutte
569 8 | competenze, i carismi, gli uffici e la missione di annuncio
570 7 | la carica di umanità e di umanizzazione delle sue norme d’azione.~
571 10(4) | continuamente cangianti l’unica verità sull’uomo, tale dottrina
572 10 | maggiore consapevolezza dell’unità del genere umano. Si tratta
573 2 | documento una dimensione unitaria e universale nonostante
574 10 | ed interreligiosa, per un urgente servizio delle religioni
575 2 | insegnamento che resistesse all’usura del tempo, in una fase storica
576 5 | esteso, ma di agevole e utilissima consultazione.~
577 4 | serie di indicazioni per l’utilizzo della dottrina sociale nella
578 10 | sarà uno dei percorsi di valore strategico per il bene dell’
579 6 | soprattutto l’anelito a valorizzare in forme nuovela vocazione
580 12 | personale e quella sociale, non vanno mai disgiunte. Io spero
581 6 | nuovela vocazione propria dei vari carismi ecclesiali in ordine
582 12 | Agendo individualmente, o variamente coordinati in gruppi, associazioni
583 2 | storica caratterizzata da velocissimi e radicali cambiamenti sociali,
584 1 | con la presidenza del mio venerato predecessore, il Cardinale
585 | verso
586 | VI
587 12 | Alle persone che hanno vissuto la loro presenza nella società
588 10 | evidente che, soprattutto in vista del futuro, la dottrina
589 11 | tutta la pienezza del suo «vitale collegamento col Vangelo
590 11 | moraleggiante, a «scienza del buon vivere»16 o a semplice «etica per
591 | XIII
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