Capitolo

 501 XLI     |               molte e grandi cose essi menano a bene.~MENONE Certamente.~
 502 XIV     |                però dicono che convien menare vita santissima. Conciossiaché «
 503 XXIV(2) |                prudentia), νοῦς (mens), ἐπιστήμη (scientia)
 504 XXIV    |            essere saviezza, secondo la mentovata ragione.~MENONE Mi pare.~ ~ ~
 505 VII     |              tu dici -; può essere che meravigliandosi direbbe egli cosí: - Non
 506 XXIX    |             altri statuarii. E ci è da meravigliarsi di ciò che dici tu; perché
 507 XXX     |           indovino tu, o Anito? ché mi meraviglierei se potessi tu conoscere
 508 XXXVII  |                debitamente; onde io mi meraviglio, se mai alcuno ci è buono,
 509 XXXVI   |               ammaestramenti; ma se ti mescoli con i cattivi, perderai
 510 V       |         signoreggiare: ed o che non va messa la giunta, signoreggiare
 511 XXIX    |         stranii quei che fanno cotesto mestieraccio.~ ~ ~
 512 XIII    |                e gli altri, a furia di metter dubbi in capo a te e agli
 513 XXI     |               me: certo è ch'io non mi metterei a fare battaglia per niun'
 514 XXII    |                su te, o Menone, non ci metteremmo a considerare se si possa
 515 XLII    |              la virtú negli uomini, ci metteremo a cercare prima che è la
 516 XXXVI   |          potesse creare l'intelletto e metterlo in capo alla gente, assai
 517 XXII    |              piú sarei contento, se ci mettessimo insieme, te e io, a pensare
 518 XIV     |              in che disputazione tu mi metti! vuoi dire che non può alcuno
 519 V       |             ingiustamente no.~MENONE E metticela; già ella è virtú anche
 520 XXXVII  |                alcuno il qual ci renda migliori, comechessia. Dico io cosí,
 521 XXXV    |           gliene senti fare di coteste millanterie; e se alcun le fa, ride:
 522 XIV     |            ragione delle cose del loro ministerio. E le cose ch'ei dissero,
 523 XVII    |                 AB), ch'è due piedi; e minore di quest'altra (AI), ch'
 524 XIV     |          cotali, si fanno re chiari di mirabile possanza, e uomini per sapienza
 525 XXXII   |         saettava e operava molte altre mirabili cose, alle quali avevalo
 526 IX      |              smania di scappar via da' misteri, e pazienza avessi di starti
 527 XXII    |                loro di una figura; per mo' d'esempio, se cotesto quadrato
 528 XXVI    |               alcuno, ed è costumato e modesto; e poi perché egli ha allevato
 529 VIII    |               andare con le dolci, con modi piú dialettici, ragionando
 530         | molta
 531 XXIX    |           sicché, facendo a quel modo, morirebbero di fame. Or che è che Protagora,
 532 XLII    |               dice che Tiresia è fra i morti: dice Omero che solo quello
 533 XXIX    |             anni; e piú, perché egli è morto presso a settanta anni,
 534 XV      |        mostrarmi che l'è come tu dici, mostramelo.~SOCRATE Non è facil cosa;
 535 VI      |                se ei ti riprega: - Su, mostrami cotesti altri colori -;
 536 XXVII   |         piglian paga? che i maestri si mostran maestri a questo segno,
 537 XXV     |               li mostrerebbero; e noi, mostrandoli esse, li piglieremmo e riporremmo
 538 XIX     |               mi colga a insegnargli e mostrar nulla, anziché interrogarlo
 539 XV      |                 ma se puoi comechessia mostrarmi che l'è come tu dici, mostramelo.~
 540 X       |                tutta d'un pezzo; e già mostrato io ti ho per esempio come
 541 XXV     |              di gentil natura, e ce li mostrerebbero; e noi, mostrandoli esse,
 542 II      |             non mel negare; ché, se mi mostri che tu lo sai, tu, e Gorgia,
 543 XXXIII  |                e il sai anche tu; e in musica e in ginnastica e in ogni
 544 XXXVI   |            Chiaro.~SOCRATE Ma altrove, mutando egli un poco, dice cosí: «
 545 XXXIX   |              Legate che siano elle, si mutano in iscienza, e si stabiliscono:
 546 XVII    |              la linea della quale ha a nascere lo spazio di otto piedi,
 547 XXXVII  |                ché, se ciò si nega, si nasconderà agli occhi la via di conoscere
 548 XL      |           diritta, e non si procaccian neanco (o par a te che ci siano
 549 XXVI    |                della virtú sola, non è necessario che ci siano maestri di
 550 XXXVII  |             altra cosa; ché, se ciò si nega, si nasconderà agli occhi
 551 II      |               Non dir no, via, non mel negare; ché, se mi mostri che tu
 552         | negli
 553 XXVI    |                Te lo dico, Menone: non nego io già che si possa insegnare
 554 III     |              bene agli amici e male ai nemici; avendo l'occhio che del
 555         | nessuno
 556 XIX     |            cotesto dubbio: e io non fo nient'altro che interrogarlo,
 557         | niuna
 558 II      |            egli sia o no, se ricco, se nobile uomo? di'.~MENONE Non par
 559 XIV     |                antico peccato, dopo il nono anno rende l'anima novellamente,
 560         | nostra
 561 I       |             per la sapienza sua, i piú notabili degli Alevadi, fra i quali
 562 XXII(1) |     chiarissimo Ferrai alla fine delle note sue al Menone. FERRAI, I
 563 XXI     |               SOCRATE Ma le ha coteste notizie, o non le ha egli?~MENONE
 564         | Nove
 565 II      |            recheremo noi a casa questa novella?~SOCRATE E quest'altra anche,
 566 XIV     |                nono anno rende l'anima novellamente, e li tragge fuori a rivedere
 567         | null'
 568 XIII    |            proprio belle: sí, l'è cosa nuova non saper io dire ciò ch'
 569 XIX     |          richiudono questo spazio? (Il nuovo quadrato che ha per lati
 570 XXXIII  |                poni mente che Tucidide nutricò due figliuoli, Melesia e
 571 XLI     |                bene; ma ve', ti fa gli occhiacci Anito.~ ~ ~
 572         | OD
 573 IX      |               chiarire che sia suono e odore e l'altre qualità simili.~
 574 XLII    |               e gli altri son vagabili ombre. E tal quale in fatto di
 575 XV      |            detto io, quelle sí fanno l'omo faticatore e cercatore:
 576         | Ond'
 577 XXXI    |            udire nomi? a quale buono e onesto Ateniese ei s'abbatta, colui
 578 XI      |            dich'io, e argento, e avere onoranze nel comune e maestrati?
 579 XXXIX   |              perché la scienza sia piú onorata che la diritta opinione,
 580 XXVI    |                che lui eleggono ai piú onorevoli uffici. Dunque è giusta
 581 XXXIX   |           anima, elle son cosa bella e operano ogni bene; ma non vogliono
 582 XXXII   |              in sul cavallo saettava e operava molte altre mirabili cose,
 583 XXIX    |           Fidia, il qual pure ha fatto opere bellissime, e n'ha fatte
 584 XXXVIII |              quale l'altro ha scienza, opinando egli vero e non ne veggendo
 585 VIII    |                  MENONE Ma se alcun ti opponesse: - Colore non so che sia,
 586 VIII    |              parrebbe a te della detta opposizione?~SOCRATE Ch'ella è vera,
 587 XIII    |              te, io che ho fatto tante orazioni su la virtú alla presenza
 588 XXII(1) |         Platone volgarizzati, vol. II, p. 489.~   ~
 589 V       |              abile di signoreggiare il padrone? e ti par anco servo un
 590 XXXIII  |             egli allevò due figliuoli, Paralo e Xantippo?~MENONE Lo so.~
 591 II      |                presente quel che me ne parea allora: ma può essere che
 592 XXVIII  |                un po' meglio. Niuno né parente, né domestico, né amico,
 593 XXVI    |              SOCRATE Ma bene ce n'ha a parere presentemente, e anche poi;
 594 IX      |             MENONE Su, parla tu prima; parlerò poi io.~SOCRATE A sentir
 595 IX      |               fai che comandare quando parli; e fan cosí questi dilicati
 596 XXXI    |               quelli passati sapessero participare anco altrui la virtú, nella
 597 XIV     |           SOCRATE Cose che a me allora parvero bellissime e vere.~MENONE
 598 IX      |                ne' quali e per i quali passan li effluvii?~MENONE Sí,
 599 XXXI    |         valenti de' nostri dí e quelli passati sapessero participare anco
 600 XXXV    |             ciò che sia dire male, gli passerà allora la collera: ora non
 601 XXIV    |               le operazioni e impeti e passioni dell'anima, se li governa
 602 XI      |                niente piú virtú che il patirne mancamento? E però è virtú
 603 IX      |             scappar via da' misteri, e pazienza avessi di starti lí a iniziare.~
 604 XIV     |        vendicata si è già dello antico peccato, dopo il nono anno rende
 605 XXXVIII |              la ragione, non sarà però peggior guida di colui che ne vede
 606 XXXVIII |               niente è la opinion vera peggiore guida che la scienza, e
 607 XXIX    |               che se gli accostavano e peggiori rendendoli di come ei li
 608 XVIII   |                di molti e molte volte, pensando dir bene, spacciato egli
 609 XIII    |                sa. Nientedimeno voglio pensarci su un poco insieme con te,
 610 XVIII   |               apprendere cotesto ch'ei pensava sapere già, se innanzi non
 611 XXXVII  |     debitamente, né a me Prodico. Onde pensiamo noi ai fatti nostri, e cerchiamo
 612 XXI     |                 nel quale egli non era peranco uomo?~MENONE Sí.~SOCRATE
 613 XXXVI   |              ti mescoli con i cattivi, perderai sin l'intelletto». Vedi
 614 XXVIII  |               collo da costoro che son perdizione, morte, a chi a loro s'accosta.~
 615 XXXII   |      comunicasse, nella quale era egli perfetto? o non hai udito mai dire
 616 XXXIII  |              sai che uomo egli è. Vuoi Pericle? lui, cosí splendido e savio.
 617 XIV     |             santissima. Conciossiaché «Persefone a quelli con i quali vendicata
 618 XXV     |    naturalmente, ci sarebbe presso noi persone atte a riconoscere tra i
 619 XLII    |           Tutte queste ragioni che han persuaso te, fa che entrino in capo
 620 XIV     |              immortale; e che ora ella perviene al termine suo, ch'è ciò
 621 XXVI    |             aria non se ne dà e non va pettoruto e non fa noia ad alcuno,
 622 IX      |               se io non vorrei fare il piacere tuo e mio; ma io temo non
 623 VIII    |              non addimandi tu una cosa piano, un'altra solido, come in
 624 XI      |                o santità o alcun'altra picciola parte di virtú; se no, non
 625 XII     |         ancoraché tu l'avessi fatta in piccole parti. Se vero è dunque
 626 XVI     |               questo, piú grande o piú piccolo?~SERVO Sí, certamente.~SOCRATE
 627 XIV     |          Socrate, quello che tu ignori pienamente? e, delle cose che ignori,
 628 XXXI    |                cosa che né si dà né si piglia. Oh quel che cerchiamo da
 629 III     |               trovo già uno sciame. E, pigliando questa immagine di sciame,
 630 XXVIII  |           vaghezza abbia d'apprendere, pigliandosi la paga che vogliono?~ANITO
 631 XXVII   |             dicono d'insegnar l'arte e pigliano paga? e infastidire alcuno
 632 XXV     |              noi, mostrandoli esse, li piglieremmo e riporremmo entro alla
 633 XV      |             perocché elle ci farebbero pigri; e sono, a sentire, dolci
 634 XXIV(2) |              νοῦς (mens), ἐπιστήμη (scientia) hanno un medesimo
 635 XXIX    |             vuole a esser pazzi! pazzi piuttosto quei giovani che a loro
 636         | poche
 637         | pochi
 638 XLI     |       vaticinatori, e quelli tutti che poeteggiano, e divini non men di costoro
 639 XIV     |             dice anco Pindaro, e altri poeti divini e molti. Ma guarda
 640 XXVI    |               si aggranfiò i tesori di Policrate; ma la ricchezza e' se l'
 641 XXXI    |                 Anito: e nelle cose di politica ce ne ha presentemente,
 642 XL      |               poi che di natura no, ci ponemmo a considerar dopo se virtú
 643 XXVI    |               figliuolo: e par cosí al popolo ateniese, da poi che lui
 644 XIX     |               SOCRATE Glie ne possiamo porre un altro accosto ed uguale? (
 645 XXII    |              fare questi supponimenti: Posando il quadrato in sul diametro
 646         | possano
 647 XIV     |            fanno re chiari di mirabile possanza, e uomini per sapienza grandissimi,
 648 XXXIX   |                sciolta, ché gli è come possedere un servo fuggitore: non
 649 XXXIX   |            Dedalo non è ella gran cosa possederla sciolta, ché gli è come
 650         | possiamo
 651 IV      |           medesimo; cioè, son buoni se possiedono certe medesime doti.~MENONE
 652 XV      |              Giove, non feci io cosí a posta; e' m'è scappato di bocca;
 653 XXV     |      generalmente, che giovano le cose poste fuori dell'anima, se soggette
 654         | potea
 655         | potendo
 656 XI      |                virtú è volere i beni e poterceli procacciare?~MENONE Cosí
 657 X       |           desiderio delle belle cose e potersele procacciare, cotesto è la
 658         | potevano
 659 XXXIV   |               sicché, se cotesta virtú potevasi insegnare, era facil cosa
 660         | potrebbe
 661 XLII    |                anche. Eh! se ci fosse, potrebbesi quasi dire di lui che egli
 662 XI      |     giustamente, virtú non è allora la povertà medesima?~MENONE Egli è
 663 XVII    |             qua: questi son due piedi (PQ), e questo è un piede (QR).
 664 XXXIX   |             via; sicché non sono molto pregevoli insino a che tu non le leghi
 665 XXXIX   |               è legata, ella è di gran pregio, ché sono assai belle. E
 666 XXXVI   |             alla gente, assai e grossi premii si procaccerebbe colui,
 667 XXVIII  |            puoi tu (si volge ad Anito) prender consiglio su Menone qui,
 668         | presto
 669 XIX     |               E quante qua? (Mostra il primo quadrato di quattro piedi).~
 670 XXII    |             questione ch'io ti feci, a principio, se la virtú si abbia per
 671 XXXVI   |               assai e grossi premii si procaccerebbe colui, il quale sapesse
 672 XI      |            conviene al tutto a cotesto procacciamento di beni aggiungere un po'
 673 XL      |               vera o diritta, e non si procaccian neanco (o par a te che ci
 674 XI      |               ti fa nulla? e se alcuno procacciasseli per iniquo modo, tu simigliantemente
 675 XXVII   |                piú presto a quelli che professan l'arte, che a quelli che
 676 I       |              fa egli, che lí per lí si profferisce ad ogni Elleno che abbia
 677 XXXV    |               Altro!~SOCRATE E che? si profferiscono essi a maestri di virtú
 678 X       |                      X.~ ~Ma tienmi la promessa anche tu, e chiariscimi
 679 XXVIII  |            maestri di virtú e che sono pronti a insegnare a ogni Elleno
 680 XIV     |              cose che ignori, quale ti proporrai di cercare? e se per avventura
 681 IX      |              certo.~SOCRATE E che sono proporzionati alcuni effluvii a alcuni
 682 IX      |        effluvio di figure, il quale ha proporzione con la vista e sentesi per
 683 VI      |               fa meraviglia. Or mi vo' provare io se mai sia buono di destare
 684 XX      |                 E da poi che di cotali prove farebbe egli nella geometria
 685 XV      |           fanti, quale tu vuoi, ché io proverò con lui, via.~MENONE Subito.
 686 VII     |            bene.~MENONE Altro!~SOCRATE Provo di chiarirti che è la figura.
 687 XXXII   |              che gli avesse invidia, e provvedutamente la virtú non gli comunicasse,
 688 XXIV(2) |               φρόνησις (intelligentia, prudentia), νοῦς (mens), ἐ
 689 V       |             virtú mi par la fortezza e prudenza e sapienza e magnificenza
 690 XVIII   |                desiderio di sapere nol pungeva?~MENONE Non mi pare.~SOCRATE
 691 XVII    |              PQ), e questo è un piede (QR). Or nasce di cotesta linea
 692         | qualche
 693 IX      |                suono e odore e l'altre qualità simili.~MENONE Certo.~SOCRATE
 694         | quanta
 695         | quante
 696 XXIX    |          occhio in tutta l'Ellade, per quarant'anni; e piú, perché egli
 697         | quaranta
 698         | que'
 699         | quegli
 700 XXII    |               te e io, a pensare della questione ch'io ti feci, a principio,
 701 XII     |            intera, e io potessi quella raffigurarmi, ancoraché tu l'avessi fatta
 702 XXXI    |         argomento sul qual si volge il ragionar nostro, non è già se qui
 703 VI      |            tirasse egli innanzi il suo ragionare, direbbe: - Noi ci abbattiamo
 704 XXX     |               virtú; della quale io ho ragionato insino a ora.~ANITO E ché
 705 XLII    |           SOCRATE Che fa a me! con lui ragioneremo un'altra volta, o Menone.
 706 XV      |              insegnamento non ci è, ma rammemoramento: me ne domandi, perché tu
 707 II      |                 per bocca di lui. Via, rammentami quel ch'egli diceva; e,
 708 XVIII   |            come già si vada piú sempre rammentando egli, imperocché prima non
 709 XV      |              l'anima, nulla toglie che rammentandosi alcuno (cioè, apprendendo,
 710 XV      |                a far meraviglia se può rammentarsi, della virtú e dell'altre
 711 IX      |                non vuoi pur la noia di rammentarti come definisce la virtú
 712 XXXIX(3)|             λογισμῷ, cioè causae ratiocinatione.~
 713 XXIX    |            acconciano scarpe vecchie e rattoppan mantelli, se peggio li rendessero
 714 II      |              virtú, o Socrate? e di te recheremo noi a casa questa novella?~
 715 XXXIX   |                in chiaro3. Questa è la reminiscenza, come detto è innanzi, Menone
 716 XIV     |             peccato, dopo il nono anno rende l'anima novellamente, e
 717 XXIX    |             gli accostavano e peggiori rendendoli di come ei li aveva, non
 718 XIII    |              siano belle. Ma non te ne renderò cambio. Io, se la torpedine
 719 XXIX    |       rattoppan mantelli, se peggio li rendessero a noi di come li ebbero,
 720 XXXIV   |               lui, affaccendato per la repubblica, il tempo mancasse. Ma gli
 721 X       |                E desidera egli il male reputando quello essere di giovamento
 722 X       |               non conoscendo i mali, e reputandoli beni, eglino desiderano,
 723 XXXV    |               che no.~SOCRATE E si dee reputarli maestri di virtú, se neanche
 724 XXXIX   |               opinione, e perché siano reputate due cose questa e quella.~
 725 XXXIII  |              l'altro a Eudoro, i quali reputati eran di quei dí i piú valenti
 726 XXX     |              tu?~SOCRATE Quelli che io reputava maestri di virtú li ho mentovati
 727 XXXII   |               ho udito io.~SOCRATE Non reputerebbe niuno però cattiva l'indole
 728 XXIX    |            vero ignorantemente? e cosí reputeremo pazzi costoro, che alcuni
 729 XV      |               e cercatore: e perché le reputo vere, io vo' cercar con
 730 XLII    |             dice Omero che solo quello respira fra quei d'inferno, e gli
 731 VIII    |               to' la mia definizione e ribattila -. Ma s'egli s'avesse a
 732 XLII    |              Per certo, se abbiamo noi ricercato e disputato bene in tutto
 733 XXXVI   |              piaccia; perché dai buoni riceverai buoni ammaestramenti; ma
 734 XXVIII  |            suoi parenti fa onore, e sa ricevere e accommiatare paesani e
 735 XXVII   |              infastidire alcuno altro, richiedendo che gli abbia a insegnare
 736 XIX     |               quattro linee uguali che richiudono questo spazio? (Il nuovo
 737 XXV     |              presso noi persone atte a riconoscere tra i giovani quelli di
 738 X       |           giovamento, e di quei che lo riconoscon dannoso.~SOCRATE E ti par
 739 II      |          SOCRATE Menone mio, non me ne ricordo, e non ti so dire al presente
 740 XXXV    |         millanterie; e se alcun le fa, ride: egli pensa che si possa
 741 XXXVII  |           sfuggito alla mente (ci è da ridere proprio) che le faccende
 742 VI      |             MENONE Sí.~SOCRATE E se ti ridomanda egli: - Quali? - gliele
 743 XXI     |                conviene che tu veda di ridurre alla memoria quello che
 744 XIX     |                    SERVO Sí.~SOCRATE E riempiere con quest'altro (DCOM) questa
 745 XII     |              cosa è la virtu, io te la rifaccia novamente, caro Menone?
 746 XII     |           maniera di rispondere noi la rigettammo, se te ne rammenti: cioè
 747 XII     |            anco in concordia.~MENONE E rigettammola a ragione, o Socrate.~SOCRATE
 748 III     |                ciascun di noi la virtú riguarda a certa speciale operazione;
 749 XXXVII  |             comechessia. Dico io cosí, riguardando all'esaminazione fatta dianzi,
 750 IV      |            virtú; e nella quale bene è riguardare chi risponde a un che dimanda
 751 XXIII   |         supponimento ch'ella sia bene, riman fermo?~MENONE Sí, certamente.~
 752 XX      |            entro di sé medesimo, non è rimemorare?~MENONE Per certo.~SOCRATE
 753 XIV     |             addimanda morte, e or ella rinasce; ma non va mai in niente;
 754 XV      |                essendo ella immortale, rinata assai volte, e vedute le
 755 I       |          Larissa, non istanno in coda, ringraziatene Gorgia, che, andato là,
 756 XXVII   |         seguendo.~MENONE Cosí.~SOCRATE Ripicchiamoci su: detto è che noi faremmo
 757 VI      |                lui: - È il bianco -; e ripigliando egli: - Bianco è il colore,
 758 VI      |          circolo -; e, come me l'altro ripigliasse: - Il circolo è la figura,
 759 VI      |              la figura, Menone? - e tu ripondessi: - È il circolo -; e, come
 760 XXV     |     mostrandoli esse, li piglieremmo e riporremmo entro alla rocca, sigillandoli
 761 VI      |          MENONE Sí.~SOCRATE E se ei ti riprega: - Su, mostrami cotesti
 762 I       |               non ti dica, facendo una risata: - Eh, ti par proprio cera
 763 XII     |             Socrate.~SOCRATE E anco tu rispondendo, non pensare in quel che
 764 XX      |              Che te ne pare, o Menone? rispondendomi egli m'ha detto per avventura
 765 III     |                cose simili? – di', che risponderai tu?~MENONE Che non differiscono
 766 XXII    |               a un dato cerchio; a lui risponderebbe cosí alcuno di quelli: -
 767 VII     |                figura o del colore, tu rispondessi: ‑ O buono uomo, io non
 768 XVIII   |             prima e' credeva sapere, e rispondeva come un che sa, ardito,
 769 XVII    |                che sí.~SOCRATE Bene; e rispondi pur sempre quel che pare
 770 IX      |            ecco, fo il piacer tuo e ti rispondo.~MENONE Fa pure.~SOCRATE
 771 XII     |              SOCRATE Perché, quando ti risposi io dianzi della figura,
 772 VII     |                cosí ti apparecchi alla risposta che m'hai a fare della virtú.~
 773 VII     |              che ci ha di medesimo nel ritondo e nel diritto e in tutte
 774 I       |            abito di rispondere a testa ritta a qualunque v'interroghi,
 775 XIV     |      novellamente, e li tragge fuori a rivedere il superno sole: e, di cotali,
 776 XXV     |                e riporremmo entro alla rocca, sigillandoli con maggior
 777 XXVIII  |              cosí insano, da andarsi a rompere il collo da costoro che
 778 XXIV(2) |    intelligentia, prudentia), νοῦς (mens), ἐπιστήμη (
 779 XIV     |         SOCRATE Le dissero sacerdoti e sacerdotesse; di quelli ai quali stava
 780 XIV     |            dissero?~SOCRATE Le dissero sacerdoti e sacerdotesse; di quelli
 781 XXXII   |                ritto, d'in sul cavallo saettava e operava molte altre mirabili
 782 XI      |      procacciarsi vorrai tu aggiungere santamente, giustamente? o non ti fa
 783 XIV     |                che convien menare vita santissima. Conciossiaché «Persefone
 784 XI      |              di giustizia o sapienza o santità o alcun'altra picciola parte
 785 XLI     |                pure di molti veri, non sapendo niente di quel che dicono.~
 786 XXXI    |             nostri dí e quelli passati sapessero participare anco altrui
 787 XIII    |               ch'ella sia: tu forse lo sapevi avanti che toccassi me;
 788 XX      |           intendi che alla fine non ne saprebb'egli meno di chicchessia.~
 789 XIV     |             ciò che non sa, perché non saprebbe pure quello ch'egli ha a
 790         | saranno
 791 XXV     |            governa veracemente l'anima savia? fallacemente quella che
 792 IV      |              SOCRATE E se son giusti e savii?~MENONE Allora sí.~SOCRATE
 793 XXIII   |            SOCRATE E però siam belli e sbrigati: è ella scienza la virtú?
 794 IV      |             sian buoni, se eglino sono scapestrati e birbi?~MENONE Certo che
 795 IX      |              non ti sentissi smania di scappar via da' misteri, e pazienza
 796 XV      |                io cosí a posta; e' m'è scappato di bocca; gli è un abito:
 797 XXIX    |             perché quei che acconciano scarpe vecchie e rattoppan mantelli,
 798 I       |            sapienza, e par ella si sia scasata di qua per accasarsi là
 799 XII     |               SOCRATE Dunque tu con me scherzi, o Menone?~MENONE Perché,
 800 XX      |               ebbela sempre, fu sempre sciente; se la ricevette poi alcuna
 801 XXIV(2) |                 mens), ἐπιστήμη (scientia) hanno un medesimo valore.
 802 XXXVI   |                medesimo neanche, e sia sciocco; e se altri ci è in voce
 803 XXXIX   |              ella gran cosa possederla sciolta, ché gli è come possedere
 804 XXVII   |         spaccia per maestro, né ha uno scolaro? non ti pare al tutto uno
 805 XXII(1) |                quale nel testo è assai scura, mi ha giovato il commento
 806 XXVI    |              piú bello, ci s'è messo a sedere allato questa figura qui:
 807 XVII    |              quattro volte quattro son sedici? o no?~SERVO Sí, per cotesto.~
 808 XVII    |              dà mai noia il far conti, segnamela.~SERVO Io non so, io, per
 809 XVII    |          secondo te?~SERVO Sí.~SOCRATE Segnamole, via: lo spazio che tu dici
 810 XVII    |             questa linea doppia, se si segnano altre linee uguali a essa,
 811 XXVII   |              MENONE Sí.~SOCRATE E cosí seguendo.~MENONE Cosí.~SOCRATE Ripicchiamoci
 812 XXI     |               si fanno scienza; non ne seguita che ebbe sempre quelle opinioni
 813 IX      |               come no?~SOCRATE Su via, seguitando voi Empedocle, delle cose
 814 XVII    |               SOCRATE Or guarda com'ei seguiti a rammentare ogni cosa,
 815 XXII(1) |                                 Qui di seguito è la figura nella quale
 816 VII     |                modo.~MENONE L'è un po' semplice!~SOCRATE Che hai inteso
 817 IX      |             proporzione con la vista e sentesi per la vista.~MENONE Bella
 818 XXXV    |           ammiro Gorgia; tu non gliene senti fare di coteste millanterie;
 819 XVII    |              pare a te, secondo il tuo sentimento. Dimmi: questa linea (AB)
 820 IX      |              parlerò poi io.~SOCRATE A sentir te, o Menone, anche un con
 821 XV      |             farebbero pigri; e sono, a sentire, dolci solo a quelli dilicati;
 822 XII     |            maniera medesima; perché ti sentiresti fare novamente quella dimanda: -
 823 IX      |              come dicesti ieri, non ti sentissi smania di scappar via da'
 824 III     |            vecchi, siano essi liberi o servi: e tante virtú ci sono,
 825 XXIX    |           perché egli è morto presso a settanta anni, penso, e quaranta
 826 XXVIII  |        guastano anche e piglian danaro sfacciatamente?~ ~ ~
 827 XXXVII  |             fatta dianzi, imperocché è sfuggito alla mente (ci è da ridere
 828 XXXVI   |              mangia, che sono buoni, e siedi appresso di loro, e a quelli
 829 X       |            beni? o pare a te che tutti sien desiderosi di beni?~MENONE
 830 I       |                ti viene in capo far di siffatte interrogazioni a alcuno
 831 XI      |         SOCRATE Onde il procacciare di siffatti beni non è niente piú virtú
 832 XXV     |           riporremmo entro alla rocca, sigillandoli con maggior cura, che non
 833 XXII    |            SOCRATE Se io avessi alcuna signoria, non pur sovra me, ma anco
 834 XXIV    |          memoria, e generosità e altro simigliante?~MENONE Sí.~SOCRATE Di queste
 835 XII     |               giustizia, temperanza, e simiglianti cose, ciascuna è piccola
 836 XIII    |           perché tu m'hai fatta quella similitudine.~MENONE Perché credi tu?~
 837 XIII    |            belli io penso che anche le similitudini siano belle. Ma non te ne
 838         | sino
 839 IX      |          dicesti ieri, non ti sentissi smania di scappar via da' misteri,
 840 X       |             cosa è la virtú in genere. Smetti, via di far dell'un molti,
 841 XII     |             non me la vogli spezzare e sminuzzare, dandoti anzi io esempio
 842 XX      |               cosí.~SOCRATE E, come un sogno, elle cosí si son destate
 843 XIV     |            fuori a rivedere il superno sole: e, di cotali, si fanno
 844 XXVI    |        guadagnata con la saviezza e la sollecitudine sua; oltre a ciò, aria non
 845 XIII    |              so piú dove io mi sia. Mi somigli davvero tutto tutto, lasciami
 846 XIII    |              torpida ella medesima, le somiglio io; se no, no: perché non
 847 XXVII   |               il medesimo dell'arte di sonare il flauto e di ogni altra
 848 XXVII   |                volendo noi fare alcuno sonatore di flauto, a non lo voler
 849         | sopra
 850 XXI     |            altra cosa al mondo, ma per sostenere che, se noi credessimo s'
 851 IX      |              no, per essere questi piú sottili o grossi in comparazione
 852 XXVII   |               insegnare egli che né si spaccia per maestro, né ha uno scolaro?
 853 XXXV    |               Sofisti, i quali pure si spaccian di esser tali solamente
 854 XXXVI   |                tu voglia: se alcuno si spacciasse maestro di quella, il quale,
 855 XVIII   |              volte, pensando dir bene, spacciato egli avrebbe che un quadrato
 856 III     |              la virtú riguarda a certa speciale operazione; e il medesimo
 857 XXXIV   |            figliuoli in cose che ci si spende, ammaestrato li avrebbe
 858 XXXIV   |          ancora in quelle dove non è a spender niente, cioè nella virtú,
 859 XII     |               la virtú non me la vogli spezzare e sminuzzare, dandoti anzi
 860 X       |           dicono per celia a colui che spezzi qualcosa; la virtú, io vo'
 861 XXXIII  |                Vuoi Pericle? lui, cosí splendido e savio. Tu sai ch'egli
 862 XXVII   |               non ti pare al tutto uno sragionare cotesto?~MENONE È ignoranza,
 863 XXXVI   |             XXXVI.~ ~SOCRATE L'elegie. Sta' a udire: «Con quelli bevi
 864 XXXIX   |               mutano in iscienza, e si stabiliscono: e però scienza è pregevole
 865         | stan
 866         | stanno
 867         | star
 868         | stare
 869         | starei
 870 IX      |          misteri, e pazienza avessi di starti lí a iniziare.~MENONE Oh,
 871 XXXII   |              che buono maestro sarebbe stato egli della virtú sua, se
 872 XXXIX   |               dire tu?~SOCRATE Che una statua di Dedalo non è ella gran
 873 XXIX    |                piú che non dieci altri statuarii. E ci è da meravigliarsi
 874 XXXIX   |                non hai mai badato alle statue di Dedalo: ché non ce n'
 875 XXXIII  |               due figliuoli, Melesia e Stefano, e ammaestrolli bene in
 876         | stessi
 877         | stesso
 878 XIII    |         lasciami celiare un poco, alla stiacciata torpedine di mare; imperocché,
 879 XXV     |              fallacemente quella che è stolta?~MENONE Cosí è.~SOCRATE
 880 XXIX    |         caccian via, o paesani siano o stranii quei che fanno cotesto mestieraccio.~ ~ ~
 881 XIII    |               si appressi e la tocchi, subitamente ella il fa intorpidire.
 882 IX      |            anco possa chiarire che sia suono e odore e l'altre qualità
 883 XIV     |             tragge fuori a rivedere il superno sole: e, di cotali, si fanno
 884 XII     |           rammenti: cioè di rispondere supponendo chiare le cose che per anco
 885 XIX     |               linee (diagonali) non ha tagliato in due metà ciascuno di
 886 XXVI    |               è poco, quell'Ismenia il Tebano, che si aggranfiò i tesori
 887 VIII    |               interrogato. E io voglio tenere questo modo con te. Una
 888 XXII    |               vuoi signoreggiare te, e tenti per contrario signoreggiare
 889 XXXV    |              ma lo sai? anche il poeta Teognide dice questo medesimo ne'
 890 XIV     |               che ora ella perviene al termine suo, ch'è ciò che s'addimanda
 891 IX      |                modo di Gorgia? cosí mi terrai dietro piú comodamente.~
 892 XXVI    |             Tebano, che si aggranfiò i tesori di Policrate; ma la ricchezza
 893 I       |           codest'abito di rispondere a testa ritta a qualunque v'interroghi,
 894 XXII(1) |               di Platone, la quale nel testo è assai scura, mi ha giovato
 895 XXXIX(3)|                                αἰτίας λογισμῷ, cioè causae
 896 X       |                                X.~ ~Ma tienmi la promessa anche tu, e
 897 IX      |          insino a che dura giovinezza, tiranneggiano. Bene già ti sei accorto
 898 VI      |                E via, se, cosí com'io, tirasse egli innanzi il suo ragionare,
 899 XLII    |            vivi ciò che Omero dice che Tiresia è fra i morti: dice Omero
 900 VIII    |                me l'è cosí; non ti va? to' la mia definizione e ribattila -.
 901 X       |             essere di giovamento a chi tocca, o vero di danno?~MENONE
 902 X       |          credendoli pure dannosi a chi toccano, forse conoscono ch'ei ne
 903 XIII    |             forse lo sapevi avanti che toccassi me; or fatto sei simile
 904 XV      |               ogni cosa l'anima, nulla toglie che rammentandosi alcuno (
 905 XIII    |              essere dubbiosi anche. E, tornando alla virtú, io non so ciò
 906 XVIII   |             facendo io dubbioso lui, e torpente sí, come fossi io una torpedine,
 907 XIII    |         intorpidire gli altri perché è torpida ella medesima, le somiglio
 908 XX      |               niuno insegnando, quella trae fuori da entro di sé medesimo.~
 909 XIV     |               anima novellamente, e li tragge fuori a rivedere il superno
 910 XXIX    |               s'ha a dire? che costoro traggono in inganno e guastano i
 911 IX      |                mio, ella è definizione tragica, e però piace piú a te di
 912 XVI     |               uguali coteste linee che tramezzano? (GH, EF)~   ~SERVO Sí.~
 913 XX      |           MENONE Sí.~SOCRATE E cotesto trarre fuori la scienza da entro
 914 XXII(1) |            Favaro: il quale commento è trascritto dal chiarissimo Ferrai alla
 915 XXIX    |                di come li ebbero, anzi trenta dí darebbero nell'occhio,
 916 XXI     |               che se credessimo che né trovar si può, né cercare si dee
 917 V       |            cercava una virtú, e se n'è trovate molte, benché per altra
 918 I       |    interrogazioni a alcuno di qua, non troverai chi non ti dica, facendo
 919 XVIII   |             messo in su la via, perché trovi come la vada questa faccenda:
 920 III     |                ed ecco che io in te ne trovo già uno sciame. E, pigliando
 921         | tua
 922         | tuttavia
 923 III     |              casa, ed esser massaia, e ubbidiente al marito. E cosí altra
 924 XXXV    |              No, per Giove: a volte li udirai dire che sí, a volte che
 925 XXXIII  |              ne ricordi?~ANITO Sí, per udita.~ ~ ~
 926 XXVI    |              eleggono ai piú onorevoli uffici. Dunque è giusta cosa che
 927 XXVI    |      intenditori di questa faccenda... Uh, Menone mio, proprio in
 928 III     |               ne tocchi anche a noi da ultimo. Se poi tu vuoi la virtú
 929 XXXVII  |               proprio) che le faccende umane vanno a diritto filo, non
 930 XXV     |           SOCRATE Cosí dunque è a dire universalmente, che tutte le cose dell'
 931 XLI     |           Menone; e ai Lacedemoni è in usanza, lodando essi alcuno, dire
 932 XXIV    |        docilità; imperocché, apprese e usate con intelletto, quelle sono
 933 XXII    |                supponimenti, come sono usati di fare i geometri. Perché
 934 IX      |                delle cose non dite voi uscire effluvii?~MENONE Senza alcun
 935 XXV     |            governi l'anima e di quelle usi dirittamente, giovano; quando
 936 XXIV    |              quando le governa diritto uso e, quando no, esse nocciono?~
 937 XXV     |             noi della virtú, ch'ella è utile?~MENONE E dirittamente.~
 938 XXV     |               certo.~SOCRATE E però la utilità è saviezza, è scienza, secondo
 939 V       |                                        V.~ ~SOCRATE E poi che la virtú
 940 XLII    |               inferno, e gli altri son vagabili ombre. E tal quale in fatto
 941 XXVIII  |            insegnare a ogni Elleno che vaghezza abbia d'apprendere, pigliandosi
 942 VII     |                 mettere con amore, ché vale bene.~MENONE Altro!~SOCRATE
 943 XXIV(2) |            scientia) hanno un medesimo valore. Se alcuna differenza ci
 944 XXVIII  |              secondo che a leggiadra e valorosa persona si conviene. Guarda
 945 XXXVII  |         proprio) che le faccende umane vanno a diritto filo, non già
 946 XXIX    |             quei che acconciano scarpe vecchie e rattoppan mantelli, se
 947 XXXVIII |          peggior guida di colui che ne vede la ragione?~MENONE No, di
 948 XI      |              come tu pensi.~SOCRATE Or vediamo anche se dici vero; può
 949 I       |                sapienza, a quel che io vedo. E se i paesani del tuo
 950 XV      |       immortale, rinata assai volte, e vedute le cose di quassú, di laggiú,
 951 XXII    |               no la virtú, innanzi che veduto noi avessimo ciò ch'ella
 952 XXXVIII |            opinando egli vero e non ne veggendo la ragione, non sarà però
 953 IX      |                Menone, anche un con il velo agli occhi s'avvederebbe
 954 XIV     |         Persefone a quelli con i quali vendicata si è già dello antico peccato,
 955         | venendo
 956 XXXVII  |               la via di conoscere come vengan su mai i buoni uomini.~MENONE
 957         | vengo
 958         | veniamo
 959         | venire
 960 XXV     |           certo.~SOCRATE E non governa veracemente l'anima savia? fallacemente
 961 XIV     |               chiamati poi dalla gente veraci eroi».~ ~ ~
 962 XLI     |              quali dicon pure di molti veri, non sapendo niente di quel
 963 XXI     |           sempre nella nostra anima la verità degli enti; e immortale
 964         | verrà
 965 XXXVI   |              perché da padre buono non verrebbe figliuolo cattivo, ché gli
 966         | VI
 967 XXXII   |               avvantaggiar lui sopra i vicini nella sapienza ch'egli aveva,
 968 VIII    |           dimostrarlo anche per quelle vie medesime delle quali si
 969         | viene
 970 XXI     |           diverremmo e piú forti e piú vigili che se credessimo che né
 971         | VII
 972         | VIII
 973 XXX     |             SOCRATE Che? e' t'ha fatto villania, o Anito, alcun di questi
 974 XII     |          quella dimanda, che cosa è la virtu, io te la rifaccia novamente,
 975 XII     |                 che la virtú non me la vogli spezzare e sminuzzare, dandoti
 976         | vogliamo
 977 IV      |                due, e donna e uomo, se voglion esser buoni.~MENONE È chiaro.~
 978 XXII(1) |               di Platone volgarizzati, vol. II, p. 489.~   ~
 979 XXII    |               è la virtú?~MENONE Molto volentieri; nientedimeno piú sarei
 980         | voleva
 981 XXII(1) |          FERRAI, I Dialoghi di Platone volgarizzati, vol. II, p. 489.~   ~
 982         | voluto
 983         | vorrai
 984         | vorrei
 985         | vostra
 986         | X
 987 XXXIII  |              ché uno l'ebbe affidato a Xantia, l'altro a Eudoro, i quali
 988 XXXIII  |                due figliuoli, Paralo e Xantippo?~MENONE Lo so.~SOCRATE Egli
 989         | XI
 990         | XII
 991         | XIII
 992         | XIV
 993         | XIX
 994 XL      |                                        XL.~ ~SOCRATE E pure non dico
 995 XLI     |                                        XLI.~ ~SOCRATE Or la virtú scienza
 996 XLII    |                                        XLII.~ ~SOCRATE Che fa a me!
 997         | XV
 998         | XVI
 999         | XVII
1000         | XVIII