Capitolo

 1 I     |       disse ch'eglino aveano a far ragione di non avere possessione
 2 III   |    rammemorando i tempi, mettere a ragione gli anni degli avvenimenti
 3 V     |         comprende per intelletto e ragione, siccome quello che è eternamente
 4 V     |           il quale comprendesi per ragione e intelletto, e rimane eternamente
 5 VI    |          questa, siccome principal ragione della generazione e del
 6 VII   |      corruzione. Per tal cagione e ragione Iddio lo fe' uno e tutto,
 7 VIII  |        divisione, le quali hanno a ragione loro, l'una il due, e l'
 8 VIII  |           dell'una specie il due a ragione loro, e quei dell'altra,
 9 IX    |          essendo ella partecipe di ragione e armonia, ella è infra
10 XI    |        cosí dí e notte, per questa ragione; e sono essi il giro della
11 XI    |           mosse. Cosí e per questa ragione sono nati tutti quegli astri
12 XII   |      sommamente bonissimo. Per tal ragione nati sono gli astri non
13 XIII  |         non avendo egli in sé ogni ragione d'animali; e pure mestieri
14 XIV   |         entro lui, non domi con la ragione la molta turba, la quale
15 XV    |        dove fortuna lo mena, senza ragione, avendo egli tutt'e sei
16 XV    |            di quel che ha il due a ragione sua, e di quello che ha
17 XV    |            si moveano sí, ma senza ragione, or contrarii, or obbliqui,
18 XVI   |      santissimo. Cosí e per questa ragione diramarono dal corpo gambe
19 XVI   |           io dico che per la detta ragione Iddio ci ha trovato gli
20 XVII  |          presente, per niuna altra ragione che per essere malagevole
21 XVIII |          quello cavi figure d'ogni ragione, senza restar mai del trasfigurare
22 XVIII | accompagnasi ogni volta con verace ragione, l'altra è irrazionabile;
23 XVIII |         mezzo d'una cotal bastarda ragione, credibile a mala pena:
24 XVIII |            sollecitudine la verace ragione, la quale dice, che insino
25 XX    |          con uguali lati. A dir la ragione si anderebbe per le lunghe;
26 XXI   |       secondo verisimile e diritta ragione la figura solida della piramide
27 XXVI  |          acuta. Poi è da mettere a ragione la sottilità dei lati suoi
28 XXVII |           e quella giugnendo; e la ragione è, che nel congregamento
29 XXX   |          mischianza colori di ogni ragione. Noi la detta passione abbiam
30 XXXI  |    acciocché ella, obbediente alla Ragione, per forza insieme con lei
31 XXXI  |      quando l'ira bolle, allora la Ragione dando la nuova che alcuna
32 XXXI  |     minacce, tornasse ubbidiente a Ragione e seguissela in tutto, lasciando
33 XXXI  |          rendere suo servigio alla ragione ed all'ira.~ ~ ~
34 XXXII |       fatta è tale che non intende ragione e non se ne dà cura, avvegnaché
35 XXXII |            alcuna dolce aura della Ragione dipinge serene parvenze,
36 XXXII |            da poi che è privata di ragione e intelletto. E per fermo
37 XXXII |    similmente cosa sua è mettere a ragione tutte le apparse visioni,
38 XXXIII|        specialmente secondo questa ragione.~La nostra intemperanza
39 XXXIII|            poche carni, salvo dove ragione mostrò essere bisogno che
40 XXXIII|        lunga e mala fosse per ogni ragione da porre innanzi una vita
41 XXXIV |         non ha niente opinione, né ragione e intelletto, e solo ha
42 XXXIX |           o viene, sí recherà ogni ragione di turbamenti e morbi e
43 XXXIX |            il nome suo a tutti: la ragione degli altri speciali nomi
44 XLI   |           arrovellasi e non bada a ragione. Certo, colui al quale vivida
45 XLI   |            loro, non si vitupera a ragione; imperocché malvagio niuno
46 XLII  |             noi facciamo di quelle ragione, e alle principalissime
47 XLII  |        egli ha d'essere chiamato a ragione bello e buono uomo. E, imitando
48 XLIII |    viverebbe perfettamente secondo ragione. Ma convien prima che si
49 XLIV  |          tale modo noi potremo far ragione di aver serbato in questa
50 XLIV  |   imperioso, e come animal sordo a ragione con sue furenti libidini
51 XLIV  |           dunque, per la mentovata ragione; e Iddio sottopose ai piú