Canto, Strofa

 1        I,  LXIX  |          voudrois plus tost dire, que les Esprits infernaux....
 2        I,  LXIX  |       nota il Critico: «il faloit que le perdon fui ou devancé,
 3       II,  LXXI  |         Ange est superflue, parce que par la premiere il pouvoit
 4       II,  LXXI  |       Turin, et l'autre ny ajoute que la Dora. Il me semble que
 5       II,  LXXI  |         que la Dora. Il me semble que c'est faire tort a la grandeur
 6       II,  LXXI  |         Po) et la mer ligustique, que non pas une vile (ville)
 7       II,  LXXI  |           regni.~ ~St. 39 «Il dit que l'Orsino etoit chef de la
 8       II,  LXXI  |          de ces chevaliers, parce que telles charges ne se donnent
 9       II,  LXXI  |      telles charges ne se donnent que par ancienneté, et cette
10      III,  LXVIII|          presance de Fernande; et que peut on panser qu'un ennemi
11      III,  LXVIII|       fort long tems.~«Faut noter que toutte la description de
12      III,  LXVIII|      ordre ny sans art de guerre, que d'aulant qu'il y a fort
13      III,  LXVIII|        fort ennuyeuse.~Et encores que Virgile, et au paravant
14      III,  LXVIII|           bon de les imiter en ce que lon les a repriz; outre
15      III,  LXVIII|           lon les a repriz; outre que les tems sont fort differants
16      III,  LXVIII|           sont fort differants et que le poete y doit faire une
17        V,  LXIV  |           rien icy de la remarque que V. A. a faitte fort a propos
18        V,  LXIV  |        faitte fort a propos de ce que N. D. sauve le Doria, qu'
19        V,  LXIV  |          Amedee, et plus beaucoup que Folques le grand maistre;
20        V,  LXIV  |           dire génois) aussy bien que l'Auteur.» I poeti epici
21        V,  LXIV  |        seul coup est si ennuyeuse que le lecteur ne se peut empescher
22        V,  LXIV  |          voit rien de nouveau, et que le plus souvent il ny a
23        V,  LXIV  |           le plus souvent il ny a que les noms tous seuls, et
24        V,  LXIV  |        bien superflu, car encores que il eust esté mort, tousiours
25       VI,  LII   |       deux choses en la tromperie que le demon veut faire a Amedee
26       VI,  LII   |          se presente a luy; l'une que luy voulant persuader que
27       VI,  LII   |         que luy voulant persuader que Rodes estoit desja priz,
28       VI,  LII   |           femme du tout incognue, que Amedee pouvoit avec raison
29       VI,  LII   |        moins qu'il s'aille vanter que Dieu le mande pour donner
30       VI,  LII   |          puis enfin luy descouvre que Dieu luy ait envoyé un Ange
31     VIII,  LII   |          tradimento «pour montrer que Dieu punit toujours les
32       IX,  LV    |         samble (parla il Critico) que quand Ottoman tue Alcmane
33       IX,  LV    |          une chose contraire a ce que les grans Turcs ont accoutumé
34       IX,  LV    |         accoutumé de faire, parce que leur ordinaire est de le
35       IX,  LV    |        puisqu'il estoit blessé et que mesme il dit que le sang
36       IX,  LV    |        blessé et que mesme il dit que le sang couloit encore,
37       IX,  LV    |           sang couloit encore, et que Alcmane le dit luy mesme
38       IX,  LV    |           on ne voit presque rien que des songes et des apparitions
39        X,  LXIX  |          Chiabrera: «L'Auteur dit que Sangario estoit magicien;
40        X,  LXIX  |      descrivant cet homme ne sont que celles d'un sorcier, qui
41        X,  LXIX  |        art, et le sorcier ne fait que les maux que le Diable luy
42        X,  LXIX  |      sorcier ne fait que les maux que le Diable luy donne a faire,
43       XI,  LVIII |      parle a Sangario de l'action que Amedee avoit fait le mesme
44       XI,  LVIII |         faut noter icy une chose; que je ne say comme l'Auteur
45       XI,  LVIII |         deux. Et ce qui est cause que cela ne se doit pas, c'est
46       XI,  LVIII |        cela ne se doit pas, c'est que ou lon aprand (sic) a etre
47       XI,  LVIII |   osservazione: «De plus, il fait que Ireine se tue elle mesme,
48       XI,  LVIII |         qui n'a iamais esté ditte que la victime se tua soy mesme.»
49     XIII,  LVII  |       fatta ne' canti precedenti «que tous les combats d'Amedee
50     XIII,  LVII  |           des demons, qui ne sont que trop ordinaires en cet oeuvre,
51     XIII,  LVII  |          iamais estre represantez que pour chose entierement necessaire.»~~  ~ ~ ~
52      XVI,  L     |       depuis avenue a Rhodes, veu que les Demons ne savent point
53     XVII,  LVIII | osservazione del critico: «il dit que Foulques avait fait un bataillon
54     XVII,  LVIII |           en rond, de telle sorte que rien ne le pouvoit offancer
55     XVII,  LVIII |       rien ne le pouvoit offancer que les fleches: et touttes
56    XVIII,  LV    |            ny ayant pas apparance que se santant deffaillir elle
57      XIX,  LI    |       Ascoltiamo l'Urfè: »Il fait que Ottoman vient aux mains
58      XIX,  LI    |     militaire, parce qu'ayant dit que Foulques de touttes ses
59      XXI,  LIX   |      combattre et mal traitté, et que les siens ne le secourent
60      XXI,  LIX   |           vraysamblable, d'autant que ce n'estoit pas un combat
61      XXI,  LIX   |       esté fort a propos de faire que la foule de Turcs voulant
62      XXI,  LIX   |          osserva come «la balance que Dieu prand pour savoir lequel
63      XXI,  LIX   |           ce lieu, car Homere dit que les dieux n'estoient pas
64      XXI,  LIX   |          resister, il est certain que Dieu avoit desia (deja)*
65      XXI,  LIX   |    meilleur: pour le moins il dit que les coulpes d'Ottoman le
66      XXI,  LIX   |         giustizia divina.~«Il dit que les esprits inferneaux pleignoient
67      XXI,  LIX   |          au paravant il avoit dit que l'Ange les avoit par comandement
68      XXI,  LIX   |     teoria e di pratica: «Il fait que les Chrestiens se retirent
69      XXI,  LIX   |           separent, et tout aynsi que si c'estoit une chose fort
70     XXII,  L     |       tragique, mais il me samble que les plaintes de la nourrice
71    XXIII,  LIII  |    Maurice, et cela d'autant plus que c'estoit S.t Maurice qui
72    XXIII,  LIII  |         Critico: «Je trouve aussy que d'avoir osté les armes divines
73    XXIII,  LIII  |          pas bien a propos, parce que jamais Dieu ne nous oste
74    XXIII,  LIII  |         les graces qui nous l'alt que quelque nostre demerite
75    XXIII,  LIII  |           est beau et docte, mais que ie croy qui plaira plus