3006. In Achille Tazio (Amori di Ctesifonte e Leucippi, Lògos B) - si parla di un vaso di vetro jalino (tra il verde e il giallo, yalos;) scolpito a grappoli, i quali, essendo il vaso vuoto, sembravano acerbi; e pieno il vaso di vino, parevano maturi.

3007. ber baci - sign. bere nel bicchiere dell'amata al posto dove l'amata bevette - È frase da porre nel mio progettato dizionario per uso d'amore - o manuale d'amore, dove vorrei apprendere artisticamente agli amanti le tacite e gentili dichiarazioni etc.

3008. La stagione bianca (l'inverno) - la verde (la primavera) - la rossa (l'estate) - la gialla (l'autunno).

3009. L'unica maniera di vincere al lotto è di... non metterci.

3010. Vi ha molta somiglianza tra la critica anedottica di Th. Gautier (p. es. nei Grotesques) e quella del Camerini - a differenza della critica a grandi segni di Rovani e di Schiller.

3011. Boileau, il pedante pedagogo di Parnaso.

3014. Imp[ortanza] di Callot nell'Umorismo - Le aque forti scandalose di Rembrandt - L'umorismo è la fusione della tragedia colla comedia -

3015. Le condizioni della cosidetta immortalità in letteratura sono - aver pregi comprensibili a tutti, e quindi un'apparenza di mediocrità, affine di ottenere la fama presente spesso portinaja alla futura, perchè provocatrice dell'attenzione dei venturi: avere però, per conservarsela, anche pregi intimi - comprensibili a pochi.

3025. Tale a 70 anni fabbricò in luogo appartatissimo una casetta a due sole stanze, una terrena, l'altra sup[eriore], colla iscrizione “Morituro satis”.

3027. Le favole milesie (romanzi dell'antichità) sono tutte fuse in un sol stampo. In tutte due amanti - una fuga - un viaggio o per mare con pirati o per terra con ladroni - un forzato distacco - un amante di quì, l'altro di lì - ...e una riunione finale - quando le comedie e i romanzi erano zeppi di pirati... -

3030. In Tazio si trovano ingegnosi pensieri in fatto di amore. La favola però, tutta insieme, è scucita. È un pretesto alle descrizioni, che Tazio v'incastra, talvolta a viva forza.

3031. La “Vita nuova” di Dante fu evidentemente figliata dal libro “della consolazione” di Boezio. - Es. l'alternarsi della prosa col verso di cui l'uno dichiara l'altro, certi modi di dire come “sospitatis auctor” “l'autore della pietà” etc.... nam in omni adversitate fortunae, infelicissimum est genus infortuni etc. cfr. non c'è maggior dolore che ricordarsi etc. di Dante.

3033. La felicità, la beatitudine (che fanno il summum bonum) sta nel saper contentarsi dello stato in cui ci troviamo - e però le bestie debbono essere felicissime che non cercano mai di uscire dal loro. - Altri dice che la felicità stia nel desiderio e che chi l'uccide, sia la soddisfazione di esso desiderio.

3038. El Massariol, spirito domestico veneto che fa i dispetti, è simile al Puck diavoletto inglese (Vedi Sh[akespeare], Sogno di una notte di estate) - ed è l'italiano “dispettino”.

3039. Meno si pensa e più si scrive. Uno che lesse moltissimo deve avere pochissimo pensato.

3040. Es. di versi per nozze - Ti sia ognor propizio il dolce Imene - col tuo sposo felice e senza pene.

3041.“Io sono io”- fu l'ultima frase pronunciata da Swift, pazzo, e sul letto di morte. - Ed è il vero motto all'impresa dell'originalità.

3046. Th. Gauthier nei Grotesques dice che i poeti di second'ordine sono più originali di quelli di primo - La sua asserzione parmi confutabilissima.

3047. Goethe e Schiller aveano ripugnanza per Richter. Difatti i primi erano i rappresentanti di letterature che si chiudevano, e Richter quello di una che si apriva. “Ich kam - scrive Richter a Otto - mit Scheu zu Göthe. Jeder malte ihn ganz kalt fur alle Menschen und Sachen auf der Erde. Die Kalb (l'ispiratrice di Schiller) sagte: er bewundert nichts mehr, nicht einmal sich; jedes Wort sei Eis” ecc. Vedi v. 34 op. di Jean Paul mia ediz. pag. 166. - Così sull'Um[orismo]. V. Richter T. 34 Pag. 118 nella sua lettera a Vogel, Maggio 1783. -

3048. Et[imologie] Dio cf. Diòs; dì, giorno. - Dio, l'eterno oggi - ars, artis, quasi areté virtus - ptòma, caduta cf. milanese toma. - Giove e Danae, Danae quasi danajo, danati, danee -

3049. ‹dupl.› Bacone di Verulamio dice che ciascuno deve a questo mondo far cose cioè “piantare un albero, fabricare una casa, generare un uomo e scrivere un libro” - al che il mio amico aggiunge una quinta “far debiti” avvertendo però di non pagarli, affine di non disfare l'opera propria.

3050. Dite sempre di sì a ciò che vogliono gli altri, affine di poter sempre fare a modo vostro.

3052. Descriz. di una donna avara (Maggi C. M. comedie in mil.) La numera alla serva a vuna a vuna - fina i grann di ughett e fina i capper - (e dà ai servi) el formai che ghe vanza di trappol. - Del pess che s'mangia la fà guarnà i resch - de fa stecch e fa oeuli de brusà - Coi penn, scendra e carisna che se fà - la tra insemma el salari della serva - Del cervellaa la fà rostì el buell - per regalà el tinell - e al servitor l'ingrassa el pignattin - cont el sev che se sgria di tollin. - La fa poeu bev un vin che malanaggia - ch'el colorissa el stopporon del fiasch - e la soa fortuna l'è che nol smaggia - La leva su innanz di - e per consciass el coo - l'è ona sponga o una scheja de savon - denanz on ciapp de spegg. - Il suo maggior dolore è quello di andar del corpo e per l'avarizia e la stitichezza - E col dì sorge a meditar penuria -

3063. Epigrafe su una cassettina che conteneva dadi d'avorio “Haec est humanae semper mutatio sortis - Fit moriens ludus qui fuit ante pavor” - (Anth. lat.) Si può usare per epigrafe alla bizz[aria] int. la morte del diavolo. Vedi Libro delle bizz. del Dossi.

3068. Aretino amava non riamato una Pierina Riccia - da lui tolta alla miseria. Essa ammala, ed egli a forza di cure, la fa guarire. - Ma guarita, Pierina fugge con un altro amante. Ritorna dall'Aretino dopo tre anni - egli non solo la perdona, ma ricomincia ad amarla. Pierina si riammala e gli spira fra le braccia. - Un anno dopo egli la deplora ancora; e presso a morte, dice “l'ho amata, l'amo, e l'amerò finchè la sentenza del dì novissimo giudicherà la vanità nostra”.

3069. Enrico III di Francia - paurosissimo, durante i temporali si facea dare clisteri di aqua benedetta per aquietar la coscienza -

- Chi ricoreggie un frutto della propria imaginazione spesso lo guasta]3071 - Chi ricoreggie un frutto della propria imaginazione spesso lo guasta. V. ad es. Tommaseo nelle sue poesie e spec. in quella “per giovane sposa che va al Brasile” dove muta gli “odi cortesi” in “odi freddi”.

3075. Redi insegnò agli uomini di temere più le medicine che i mali.

3077. La menzogna non può esser contenuta se non in un vaso di verità - La stessa menzogna è un omaggio alla verità, perchè tanto è migliore quanto più è verosimile. - cf. Per tener su la volta della menzogna ci vuol pure qua e là qualche colonna di verità (Richter).

3079. Parny - stile-empire. Rappresenta la perfetta mediocrità. Buono è però nelle elegie. - Nella Guerre des Dieux rovinò il bellissimo tema, più che non gli abbia giovato. -

3080. Enea trojano fu detto per eccellenza il Pio, e tradì Didone!

3083. L'ideale amante delle fanciulle è spesso tolto da qualche brutta litografia di “Spirito Folletto”.

3086. Il rispetto pei becchi è schifo dissimulato - ...è schifo simulato di rispetto.

3087. Tutto si perdona, fuorchè il non aver cuore. Chi non l'ha, se lo inventi. - Dicea la Maria mia cugina. Cuore io? Te se sbaliet. Mì ghe n'hoo propri no, de sti robb. A mì me importa de nissun, foeura de mì. Se foo ona quai azion che par bonna, l'è perchè gh'avaroo i mè riveriti perchè... o i me fin.

3089. Quella vecchia, dopo 70 anni, leggeva ancora quel libro di preghiere e non lo sapeva ancora a memoria!... Del resto, che v'ha di più assurdo di una preghiera che si legge? -

3091. Res auferre sacras et consecrare rapinas - Testantia furtum dona (Anth. lat.) - Descriz. del cortile dell'Ospedale Maggiore al tempo dell'esposizione dei ritratti dei benefattori. È un ergastolo di faccie. L'avarizia e l'arsura, il delitto e il rimorso si alternano per quei ritratti - Scelus undique densum est. - Sono tanti appicati in effigie.

3094. Foscolo non umorista. - Il suo “Gazzettino del bel mondo” scritto senza pre-meditazione, tolto dal calamajo man mano; è anch'esso tutto impedantito da citazioni etc. - è il galanteggiare di un elefante. - La splendida bile di Foscolo, già preannunciata dal suo nome, fòs, luce e chòlos, bile. -

3095. Il cavaliere servente a scelta della madre o della suocera, si trovano spesso compresi nei patti nuziali del 1780 etc. -

3097. St. d. Um. I poeti comici primi insegnarono a ridere anche delle cose serie. La satira la dicono ignota ai Greci? ma e Aristofane? La satira non essenziale all'um. - Il poeta comico è il deputato del popolo. Si trova um. nel servo delle comedie antiche, benchè sia un um. che spesso cade nel comico - L'um. è il trait-d'union tra il comico del servo e il tragico del padrone nelle comedie. - L'umorismo è la borghesia - è la lett. democratica. - Dell'Um. in Ispagna “dejando los disparates - y los de vano humor” (L. de Vega). Perchè in Ispagna l'um. non potè prosperare etc. ‹“El gracioso” della comedia spagn. - il buffone.›

3099. Lo que no puede amor - no puede hacer el dinero (L. de Vega). Eppure conosco il caso di una fanciulla che non amava tale, e poi cominciò ad amare sapendolo ricco, e questo amore, per l'abitudine, passò presto dal cervello al cuore, e continuò anzi si fece più forte, quando l'amato per un subitaneo rovescio di fortuna impoverì. - No hay señal - de amor mayor que negarlo (L. de Vega).

3102. El mal que mas presto se sabe - mas presto llega a ser mal (L. de Vega). E ciò può dirsi delle notizie telegrafiche.

3105. Rana coaxat - tigrides raccant - clangunt aquilae - il gufo bubula - l'innito del cavallo etc.

3106. Mommsen (St. Rom. Cap. sull'Arte) nega agli italiani la passione del cuore, nega le aspirazioni a un ideale sopraumano e nega l'imaginazione che dà alle cose senza vita gli attributi dell'umanità - in una parola, nega loro il fuoco sacro della Poesia. Mommsen dice che gli Italiani in nessuna epoca della loro letteratura produssero una vera epopea, un dramma serio e completo, dice che la comedia Dantesca, i capi d'opera storici di Macchiavelli sono opere più di retorica che di ingenua passione etc. etc. Questo capitolo dell'Arte è una solenne stoltaggine. - Mommsen l'antiartistico voler parlare di arte!

3107. Chi accusa Manzoni di non aver congiurato anche politicamente in favore del proprio paese, si dia la pena (o dirò meglio il piacere) di leggere il suo “Discorso storico sui Longobardi” - dove prova che una lunga dominazione non può fare un sol popolo di uno oppressore e uno oppresso. - È la condanna dell'Italia austriaca sognata dai politici dominatori. - Ricchissimo è poi il discorso di preziose osservazioni sul modo di scrivere la storia ed è pur ricco dal lato oss[ervazione] um[ana] - ...“Tale non è lo stile della persuasione che viene dopo una curiosità sincera, dopo un dubbio ponderatore, dopo un esame accurato. Questo fa trovare nelle cose un carattere particolare che s'imprime naturalmente nelle parole: la verità storica non va a collocarsi in quelle generalità tanto meno significanti quanto più ampie, che sono così spesso il mezzo di comunicazione tra il poco bisogno di spiegarsi e il poco bisogno d'intendere”. (Manz. discorso stor.).

3112. Lope de Vega (1562-1635), fu autore fecondissimo. Scrisse 1500 comedie e 400 actes sacramentales. - Nelle sue com. molti tratti d'umore - In una sua com. (che credo sia Los milagros del desprecio) sulla fine, quando i se sposa, Leonor (la serva) dice: Tuya soy, Hernando mio - e Hern. (valletto di D. Pedro) Advierte que no hay braguero. - Altro finale di comedia, nel premio de bien hablar è questo. Dice Martino - A mis bodas, caballeros - convido para mañana - Si no es que antes me arrepiento.

3115. Las bizarrías de Belisa e Las flores de Don Juan sono due fra le comedie di Vega ch'io preferisco alle altre. Nella prima, notabile è la scena 3ª del I° atto, tra Don Juan de Cardona e Tello, dove si parla di donne e d'amore. - Que donde zelos no soplan - nunca amor alza la llama - (Lo que ha de ser com. di Vega).

3116. I gerghi sono importantissimi nella filologia comparata - e spec. fra i gerghi la lingua furfantina - come pure sono importanti nella psicologia - I gerghi ci offrono poi metafore pittoriche, aned. storici etc. etc. Es.: la dannosa (lingua) - la muta (coscienza) - la salsa (anima) - la larga ‹a leah whore (Sh. Tempest)› (meretrice) - creapopoli (pene) o mundus (qui ducit mundum) - mercante di fiato (spia) - collegio (prigione) - Barbetta (cappuccino) - Ala (braccio) - smontar il colore (uccidere) - far sudare il collo (strangolare) - guarito dalla prigione (uscito) - Apostoli (dita) - mattina brusca (la mattina dell'impiccatura) - boulet à guerre (popone) - bouffarde (pipa) - bavarde (bocca) - monili (manette) - Mademoiselle (sodomita) - fauché (ghigliottinato) - faire flotter (annegare) - crucifix à ressort (pistola) - allungare il muso (fuggire) - allungare la vita (esser appiccato) - il luminoso (giorno) - la fangosa (anguilla) - la serpentina (lingua) - i raspanti (polli) - chiodo (coltello) - fio de quaranta ongie (ven., bastardo, briccone) - la bruna (notte) - a mezza bruna (a mezza notte) - occhio al scalin (parla cautamente) - Langohr (asino) - leben (pane) - arton (pane, dal greco) - Steinhaufen (città) - i devoti (ginocchi) - Plattfuss (oca) - Schlangen (catena) - Pillen trägerin (donna gravida) - Nacht (nero) - pesare (dar la corda), - etc. etc. etc. V. gli incompletissimi Studi sulle lingue furbesche di Biondelli, colle mie note ms.

3117. Il denaro in gergo è chiamato - tollitt - manteca - pessitt - el quint element - ciovitt - formaggio - giallo - i miei - parenti - mitraglia (monete di rame) - balsamo - balsem de medegà i piagh etc. etc. V. ut sup.

3118. Nelle Note Umorist. di letteratura alta e bassa (V. 2240) aggiungere un capitolo sui titoli dei libri, in rapporto alla moda, e al contenuto dei libri stessi.

3119. Fortunato quello scrittor di romanzi, che, come Manzoni, ha lì sottomano sulla fine del suo libro, una buona peste che lo sbarazza de' suoi personaggi! La solita fine d'ogni romanzo e d'ogni vita è la morte, o quanto torna lo stesso, il matrimonio -

3120. Di molte nostre abitudini ci pare impossibile far senza, e però non tentiamo neppur di lasciarle... Lasciamole - e ne faremo senza benissimo. -

3121. E questa buja musica la chiami serenata? Dilla almeno senza stelle; dilla piuttosto nuvolata.

3124. installatio, in un publico impiego. cf. con stalla, mangiatoia etc. - diàbolos, calunniatore, accusatore. Dall'accusa si ha la luce, donde Luci-fer -

3125. Prima di Cristo, non incontro nella letteratura della antichità un carattere che segni la domestica umile bontà. Non dico che bontà non si trovi - ma è tutta bontà superbissima.

3131. Il verso può spesso dire in tempi di tirannia, quanto alla prosa è inibito.

3132. R.U. La Marchesa Guerrieri Gonzaga è una vecchia dell'antico stampo. Si offende di chi le usa troppi riguardi, quasi volesse trattarla da nonna e gli dice “non son decrepita, ve'” - Chiama il dottore per fargli vedere le sue tolette che le vengono mensilmente da Parigi. Sta delle ore ad acconciarsi la cuffia allo specchio, e vuole che il cuoco le tenga intanto disteso dietro le spalle uno scialle bianco e nero per far spiccare meglio la cuffia... Poichè il cuoco è la sua confidente e la sua cameriera. È lui che le scalda il letto, che la spoglia e la veste, che le dà i serviziali etc.

3133. Di un morto, messo in bara - dice a p[ress'] a p[oco] Richter, “s'imbozzolò, aspettando di diventare farfalla” (cf. l'angelica farfalla di Platone e di Dante).

3134. Della vita, metà è di desiderio, e metà d'insoddisfazione. La vita è una atroce burletta.

3135. Um[orismo]. Vedi sparsim in Apulejo - per es. dove il banditore, vendendo Lucio con altri asini, spiritoseggia (L. VIII). Cui il vecchio che vuol comprarne uno per imporre sul dorso di lui la Dea Syria, dice: At te, cadaver surdum et mutum, omnipotens et omniparens Dea Syria et Sanctus Sabatius et Bellona et mater Idaea cum suo Adone Venus domina caecum reddant; qui scurrilibus iam dudum contra me velitaris jocis. An me putas, inepte, jumento fero posse deam committere, ut turbatum repente divinum deijciat simulacrum, egoque miser cogar crinibus dissolutis discurrere et Deae meae humi jacenti aliquem medicum quaerere? - A Lucio asino s'impongono poi, insieme alla Dea, sacchi pieni di doni-comestibili fatti alla Dea “ut horreum simul et templum incederem”. - Nota anche negli scritt. umor. in generale l'irreligiosità. - Sed Apollus, quamquam Graecus et Jonius, sic latina voce respondit. -

3136. Nelle umane contradizioni, nota di molti spregiudicatissimi in fatto di religione etc. eppure pieni di meschini pregiudizi in fatto di superstizioni che farebbero arrossire una donniciuola - ...era pieno di pregiudizi e d'incredulità: rideva della divinità di Cristo; impallidiva al sale rovesciato. - Avrebbe ucciso senza rimorso un uomo; sveniva alla vista di un topo.

3137. Ippia sofista, a quanto pare ignorante dei vantaggi della divisione del lavoro, s'era posto in capo di fabricarsi tutti lui gli oggetti necessari alla sua vita - come vesti - mobili etc. etc.

3138. Cui videbor verisimilia dicere proferens vera? (Apulejo) - Così dice Lucio, che sta per dire bugie. Nota che è dei bugiardi la continua dichiarazione anzi il giuramento di dir verità - Vedere Es. nella vera istoria, di Luciano etc.

3139. L'Ospedale. Il medico ordina medicine su medicine al povero ammalato per arricchire l'alleato speziale. Il tempo manca a pigliarne tante. Le polveri seguon le pillole, i beveraggi le polveri. Fortuna che il cesso ajuta il malato. Eppure, con molta minor spesa si potrebbe giovare assai più agli infelici - cangiando in cucina la spezieria, e in buon brodo e buon vino le nauseanti bevande. Aggiungi la villania di modi nei medici per carità, che, in loro, è on obblegh meneman come l'uffizi etc. e poi vedi quanto i nostri ospedali o case di malattia siano lontane dall'esssere case di salute.

3140. I dottori in carta comune e i dottori in carta pecorina.

3145. Una ragazza in una festina da ballo, indossa per gioco le vesti di un giovane. Tornata a casa le si manifesta nelle parti cosidette vergognose, una malattia, che ella, per pudore, cela alla madre. Ma il male aumenta ed ella deve scoprirsi - Sgraziatamente, non è più tempo ai rimedi. La ragazza muore, vergine - di peste venerea. Chè il giovane di cui ella avea indossato le vesti, era affetto dal male che disonora l'amore.

3146. Un legger cambiamento nell'angolo faciale può fare di un Voltaire un Cretino.

3148. Solo a cento leghe d'Italia, un italiano può simpatizzare con un altro italiano.

3149. hacer de los ojos lengua - snuffing the air as a pig - afrodisiaco tumulto di sangue - l'estate del focolare (inverno) - la luna, il luogo d'appuntamento tra gli amanti lontani - teglie e padelle appiccate per un orecchio - il formaggio, il salame e simili sproni al bere - morire longitudinalmente (appiccato) invece che orizontalmente - can terrigno (terrier, terrarius) - le remipedi anitre - vale bene, ut valeam -

3150. L'uomo è felice quando non pensa - felice quindi nel sonno - e felicissimo in morte. La donna pensando meno dell'uomo dovrebbe essere meno infelice.

3151. Non credo possibile un'amicizia od un amore fra persone di troppo differente statura. Amicizia spec. nasce spesso e si nutre dalla conversazione, la quale ama il passeggio (che la filosofia peripatetica raccomanda dicendo che [il] moto dei piedi, muove anche il cervello) nè v'ha buona e simpatica conversazione se non se tra chi può ben guardarsi negli occhi. Il che riesce quasi impossibile fra un nano e un gigante - come riescirebbe, d'altra parte, l'amicizia impossibile fra un nano di animo e un gigante. -

3152. Si vedono mamme insegnare l'educazione ai figli a forza di schiaffi e piedate - affinchè, dicono loro, questo lor ricordi l'insegnamento.

3154. Io mi sento troppo debole per lottare contro l'avversa corrente del mondo e troppo forte per abbandonarmivisi. - Su questa terra, io non son più che un dente guasto: è necessario strapparmi - Amo i miti affetti; il calmo amore dell'amicizia e dei genitori. Tutto il resto è tormento. - Me in amore uccide tanto il desiderio, quanto ucciderebbe la soddisfazione.

3158. Gorgueran, spag. chi porta gorgera cf. il nostro mil. gorgoran, per sciocco - fà minna, spicco - minne, amor, ardor furor - bella vista, miene etc. - follicare, lat., soffiettare, sbuffar come un soffietto.

3159. Molti cominciano a fare l'amore per scherzo, e finiscono a innamorarsi davvero - E così è dell'amor per le Muse.

3160. Non si può studiare e scrivere bene nello stesso tempo, come non si può mangiare e andar di corpo contemporaneamente. Si mangia male e si caca peggio.

3161. Continuamente nascono i fatti a confusione delle teorie.

3162. Non c'è bagno per quanto a vita che basti a lavare la sudicia umanità.

3163. Aleardi e Leopardi sono due serbatoi di perpetua infelicità - Carducci crede di esser poeta e non è che un gramatico.

3164. gh'è toccaa fà el volontari. - Ingannata, non piango, pianto.

3165. La casa è la conchiglia dove si agglutina la perla dell'onestà.

3166. Nessuno mi ama? Ebbene, io mi vendico amando tutti.

3167. Nel congresso degli asini, il leone non è la bestia la meglio accetta.

3168. Era ammalatissimo. Si temeva della sua vita. - Ma e che temere? Non è nè un povero padre con mezza dozzina di figli da mantenere, nè il reggitore di un paese, nè il segreto benefattore di migliaja di miseri. - È una persona inutile - e temete che muoja? -

3169. Cascami dell'imaginaz. del Dossi - ...La principessa era vecchia; ella avea già rinunziato ai rosei peccati o a meglio dire i peccati aveano rinunziato a lei; e però non si poteva neppur sospettare che tutta sta gente, giovine per la più parte, e rompicolla, si riunisse ogni sera da lei all'unico scopo di starsi intorno ad uno spento camino... - Maledetta magia del nome di giocatore, massime se di perdente! Uno che abbia perduto in una sera al tavolo scellerato un migliajo di lire, è guardato con maggiore interesse di chi ne abbia spese in un dì una ventina utilmente. Con mille in tasca di meno ci si trova con mille di più nella stima dei nostri sori compagni. (Dai R.U. Desinenza in A. P. 3ª).

3170. Ipocrisie linguistiche. Debito d'onore (o di gioco) dove onore non c'è -

3172. Nella nobiltà, le senescenti famiglie muojono spesso per isdegnare l'innesto colle nuove.

3173. Uxor, nomen dignitatis est, non voluptatis. - Teneva la moglie come certi bibliofili tengono i libri - senza toccarli.

3174. Tiene un culo sì bello, che non gli manca se non la parola. -

3175. La mediocrità nelle fortune impedisce spesso di migliorarle. Io per es., fortunatamente ne ho tanto da potere non lavorare, ma sgraziatamente anche da non dovere. Io, per diventar ricco, avrei bisogno di esserne astretto dalla miseria. - O mediocrità, quanto poco sei aurea!

3176. Era una casa in cui si andava molto di corpo - a me basta pane e allegria - Non era di quelle che mangiano pane e toelette -

3178. Erano in marsina e cravatta bianca - Si sarebbero presi per camerieri se avessero avuto un po' più del signore. - gli “estratt de tutta ciolla” (mil.).

3179. (V. 2348. R.U. L. X) La Matta Biraga.

3180. ...idee trovate nella filosofia, abbellite dalla poesia. - La gloria è spesso mangiata dalle tarme. - Le freccie avvelenate di Cupido. - Dall'oriente il Sole e la peste.

3181. In molti luoghi, l'infima plebe, usava adoperare il boja qual medico. Noi, dell'alta plebe, facciamo appunto il rovescio.

3184. Piace di mirare la luna, imaginando l'amante che vi guarda nel medesimo tempo, come piace a guardare lo specchio che riflette col nostro un amato sembiante.

3185. Epit[afio] di una fanciulla - bottone di rosa, tolto alla terra perchè fiorisca nel cielo.

3188. Il baciamano - uso nauseante italiano e spagnolo. La candida mano della dama baciata dalle tabaccose labbra del pedagogo di casa etc. etc.

3189. Ma e il tuo Carlo? - Ecchè! non posso forse amare anche lui? C'è il cuore, e c'è il ventre. A ciascuno il suo amante. Carlo poi è servitore: è abituato alle vesti ed ai cibi di seconda mano... (Dalla Des. in A. P. II).

3191. Differiscono le bestie dagli uomini anche nel modo di mangiare, cominciando quelle, tra molti cibi, dal cibo che loro più piace, mentre gli uomini si tengono questo appunto per l'ultimo. Or non sono le bestie, colla loro non ragione, assai più di noi ragionevoli?

3192. Gli Snobismi. - Oh quante, che in famiglia sono le più simpatiche, le più disinvolte donnine, ti diventano in società odiosissime colle loro arie imprestate, la loro moue, il loro gergo, i loro sentimenti imparati a memoria!

3195. Uno stato per sostenersi temporaneamente lavora spesso alla propria futura distruzione. Es. l'Inghilterra, ultimo asilo della feudalità, che per guarentirsi dalla Russia, vi suscita a sue spese quel movimento internazionalista, che dovrà poi inghiottirla.

3196. Nella vita di Gorini fare il raffronto con Redi - a proposito della Scienza scritta con Arte.

3197. I denari non gli escono di mano se non sbiaditi - Crede di tenermi sempre soddisfatto col darmi mai nulla -

3198. Fòloe - Eble - Silvia - Odda - Norina - Balduccia - Aura - Amora - Irma - Imma - Beroe - Griselda - Leonetta - Tamiri - Càrite - Tilla - Nanna - Enrica - Follia - Zambra - Lidia - Luce - Tacita - Iblea - Giuliotta - Mea - Paggetta - Flavia - Fulvia - Bigetta - Adriana - Flàmen -

- ‹(dupl3199 - ‹(dupl.)› Della vendemmia Manzoniana, schiacciata dall'uva di Foscolo, Alfieri, Monti, Parini etc. il primo vino è fatto (Manzoni) - e così anche il torchiatico (Rovani). Non resta più che a stillarne i graspi e farne la grappa (Dossi).

3200. V. di Richter sparsim. In Richter trovo i pensieri dei pensieri. Il suo è uno spirito, che come la gallina vede l'aquila in cielo e il verme nel suolo. - Tuttavia, benchè profondissimo per filosofia - è poco artista, cioè poco grafico, poco pittorico - tutto al contrario di Rovani, il quale, special[mente] nel Giulio Cesare, sagrifica a volte il filosofico al grafico. Ma Rovani è anima italiana - e Richter germanica. - Nelle prime cose di Jean Paul, spec. nel Grölandische Processe, vi ha un accumulamento tale di imagini e di idee, da dare, almeno ai nostri stomacucci, nausea. Certa e buona promessa è però sempre quel giovane autore in cui si trova più da tòrre che da aggiungere - Richter insegnò agli amanti come amare si debba, ed agli scrittori come pensare. Chi leggendo Jean Paul, non trovasi ingegno - non se ne troverà più mai. -

3201. Le critiche di Rovani uccidevano, ma imbalsamavano anche - per sempre.

3203. “Difficile est satiram non scribere”. Io scrivo satire, dicea Jean Paul per migliorare, non gli altri, ma me stesso - almeno nello stile. - Sulla satira di Pope e di Swift V. Richter, Vol. 9, pag. 129-130.

3210. Si può dire di Richter e di molti umoristici: in Menschen seiner Art haben Kummer, Satire und Philosophie neben einander Platz (id). Un umorista descrive piuttosto lui stesso che i suoi eroi. - Richter ne è un esempio benché dicesse parlando dei poeti del suo tempo “unsere Dichter malen nie ihre Helden, sondern nur sich”.

3211. Nessuno, neppure Balzac, conobbe le donne meglio di Richter. - Die Weiber sich nach dem 30^sten Jahr wie Reliquen, für älter ausgeben als sie sind. (J. P.) - Die Männer bereiten sich auf ihre Zukunft durch lauter Abhärtungen vor, und nur wir uns (Weiber) durch lauter Erweichungen - Genialische Weiber unglaubig sind wie genialische Männer glaubig (J. P.).

3231. Richter spesso dipinge sè stesso - er sah unsere Thorheiten mit einem vergebenden Auge, mit humoristischen Phantasien und mit dem ewigen Gedanken an die allgemeine Menschennarrheit (id.).

3232. Eine allgemeine Verstellung keine ist (id.) - Che dove tucc ingannen no ghè ingann (C. M. Maggi).

3234. Das Mann-Weib (J. P. Titan 19 Jobelperiode vol. 2 pag. 110). Conf. l'homme-femme di Dumas.

3246. Richter è frammentario,come lo sono spesso gli Umoristi. L'Espero p. es. non è che una raccolta di massim filosofiche e di capricci, incorniciata in un romanzo. Del resto, il troppo interesse della favola nuocerebbe alla stoffa umoristica del libro: esso farebbe sorvolare senza attenzione a tanti utili insegnamenti, a tante imagini ingegnose etc. - In certe descrizioni di notti stellate etc. (Es[pero] Vol. I° pag. 121) Richter abusa della intonazione Klopstochiana.

3247. Il tempo è il più scienziato e il più pratico di tutti i medici.

3250. Chi non s'addormenta volontieri? E però, chi non dovrebbe morir volontieri?

3251. Il mio silenzio è più eloquente del tuo parlare.

3252. Nel 1790 si usavano aquerellare ritratti sui guanti - Si usavano anche orologi da tasca per signore in foggia di cuori.

3253. Per rettamente giudicare della vita intellettuale o morale di un uomo è necessario che costui sia morto, o almeno abbia ciò detto come Rossini, allontanandosi completamente dal campo in cui lavorava; in quella maniera che non si può far la somma finchè non siano messe giù tutte le diverse partite.

3254. La perla, preziosa malattia.

3256. Nelle descrizioni di sagre, di balli sull'erba, di vita campagnola, i romanzieri parlano come in un sogno. Vorrei che venissero un po' in campagna, vorrei che avessero a che fare un po' coi villani! Altro che poesia! Ebrietà, sassate, turpiloquio, scompisciate e cacate... ecco le sagre, i balli sull'erba etc.!

3258. Non si può scrivere con fedeltà del presente, ma solo del passato o del futuro. - S'imaginano le grandi opere letterarie o in momenti di somma gioia o di sommo dolore: si scrivono nella calma.

3259. G.F. La sera di Ognissanti si mangiano le castagne allesso; poi si dice il rosario.

3260. In letteratura, gli antichi mostravano, per così dire, le ore dei sentimenti, mentre noi mostriamo i minuti e i secondi - il che - nell'infinità del grande e del piccolo - si equivale perfettamente.

3261. Le arti perfezionandosi si dividono e suddividono. Anticamente Musica e poesia erano una cosa sola - e così appressapoco Poesia e pittura. Ora però la poesia tende da grafica a diventar filosofica. Il pittore Omero deve cedere al pensatore Richter.

3262. Il carattere dell'Umorismo italiano è d'essere più sensuale, e direi più carnale del germanico e dell'inglese.

3263. Quanto sa, gl'impedisce di sapere quanto dovrebbe.

3264. E vuoi che lavori? fa già fin troppa fatica a far nulla. - quell'ozio che è peggior d'ogni fatica.

3265. ha bimbi? - No - salvo il marito.

3266. Per ben riuscire al Dossi manca l'ingegno di mostrarne meno.

3267. uscito vivo dalle mani della febbre e del medico.

3268. Le cose di questo mondo, anzi dell'universo sono così concatenate fra loro, che, chi ha buoni occhi, può a qualunque proposito trarre similitudini da qualunque di esse.

3269. Chiedete un favore, sempre al dopopranzo - non fatene se non prima di pranzo.

3270. Ferse, ted. Conf. berze, calcagno in Dante -

3271. Disgraziatamente per l'Italia, l'artistica, la letteraria Italia, essa possiede una dinastia reale, che nè per tradizioni gentilizie, nè per ingegno de' suoi ‹membri› ama l'arte e la letteratura.

3272. Novelle pei generosi. V. sparsim. Una fanciulla s'innamora di un uomo maritato il quale non vuole tradire la moglie ‹donde tormento di entrambi›. Ma la moglie entra in mezzo, e per salvar la ragazza, persuade, anzi costringe il proprio marito a ricambiarle l'amore. La fanciulla, commossa a tanto sagrificio, non vuole esserne indegna, e si uccide - Altro tema. Una ragazza s'innamora di uno scrittore, morto da moltissimo tempo, e deperisce per lui.

3275. Il merito individuale consiste nel far ciascuno il meglio che può.

3276. Chi comincia le opere sue troppo grandiosamente, spesso deve finirle miserabilmente, come si vede in certe iscrizioni bottegaje, che incominciate con lettere capitali, terminano per mancanza di spazio in minuscole e abbreviazioni. - Beethoven p. es. esauriva tutta l'opera nella sinfonia.

3277. Il chierico è come l'ombra del prete - s'abbassa quando l'altro si abbassa, etc.

3278. R.U. Carattere del gonfiatore. Piglia il motivo dal Critic di Sheridan Act. I nell'articolista Puff.

3282. Vedi per Plinio, sparsim - Notevole contradizione è il giudizio di Plinio, che alle volte sottilissimo, prudentissimo, accoglieva altre volte senza esame le più grosse assurdità: l'ibis, inventore dei serviziali - l'ippopotamo che quando si sente in corpo pienezza di sangue preme una vena contro qualche oggetto acuto e si fa un salasso - cavalli pegasi etc. - Plinio nel libro x (49) pare peraltro che non creda più alle baje romane lanciate nel libro VIII. - Plinio va ricco di bellissimi passi anche letterariamente o almeno curiosi - V. Più sotto 3287, 3288, 3289, 3290, 3291, 3292, 3293, 3294. ‹La frase teatrale di Plinio›.

3284. L'origine dell'uso di tagliar la coda ai cani può trovarsi in ciò che dice Columella (V. Plinio) ...si XL die quam sit natus castretur morsu cauda summusque eius articulus auferatur, sequi nervum; exempto nec caudam crescere nec canes rabidos fieri (Pl. L. VIII. p. 93) ‹Da questi pregiudizi derivò forse la frase - in cauda venenum›. -

3288. (Di colei che inventò le vesti bombicine, vesti coe) - Pamphile, Plateae filia, non fraudanda gloria excogitatae rationis ut denudet feminas vestis... nec puduit has vestes usurpare etiam viros levitatem propter aestivam - in tantum a lorica gerenda discessere mores ut oneri sit etiam vestis (Plinius) - Vedi frase lat. ventum textilem, woven air. ‹Le vesti vennero inventate per tenere in credito il nudo.›

3295. Plinio (L. XVI. C. I) descritta la miserabile vita di un popolo settentrionale, detto dei Cauci, termina dicendo “et hae gentes, si vincantur hodie a populo Romano, servire se dicunt! ita est profecto; multis fortuna parcit in poenam” - Ma e la libertà, Plinio mio? non la conti per nulla?

3305. la carnosa foglia de' tamarici - le mordaci ortiche - le pungenti foglie del pino - lampiride, lucciola. -

3315. Regola capitale nell'arte - half is better than the whole - pléon émisy pantòs (Esiodo).

3317. (V. 3306. 3307) Nel Leviathan, Hobbes, dipinge l'umanità per vile, scellerata etc. - e schiude la setta degli egoisti e dei brutisti. Eppure la vita di Hobbes fu proba, netta di scandolo. Chi agiva in lui era l'inclinaz. del tempo ad ogni sorta di paradossi. - Le opere degli autori sono spesso in contrasto cogli autori stessi: non rade volte uomini melanconici aquistarono fama come comici scrittori (p. es. il Porta) e viceversa altre volte. - Nella comicità del Porta c'è però un fondo serissimo.

3318. Utili nelle note di letteratura alta e bassa - e per la St. dell'Um. - sono i seguenti cap. di Disraeli (Ediz. Baudry) - Sul ridicolo, pag. 99 (Miscellanee di lett., Vol. I°) - Miscellanisti pag. 353 (id. v[ol.] 2°) come Erasmo, Montaigne etc. - Dello stile pag. 364, Vol. 2° (id.) - Lettura, pag. 368 Vol. 2° (id.) - Imitazione e novità pag. 374 Vol. 2° (id.).

3336. Per la St. Um. pigliare cognizione delle seg. opere - Senecae Ludus in morte Claudi - Piero Valeriano, eulogium sulle barbe - Holstein eulogium del vento Nord - Heinsius L'asino - Menagio la trasmigrazione del pedante parasita in un papagallo, e la petizione dei dizionari. - Erasmo dedicò l'elogio della Stultitia (Moria) a Sir Thomas More, per amore del giuoco di parole - Sallengros, panegirico dell'ebbrezza - Synesius, elog. della Calvizie etc. ‹V. 3338.›

3338. (V. 3336) Nota pure la batracomiomachia di Omero, la farfalla di Spenser, la Zanzara di Virgilio etc. come i nostri capitoli sulle Poste, sull'orinale etc. - tutti es. di lett. grottesca.

3344. Utili alle Note lett. e alla St. Um. - i passi nel Disraeli (Curiosities of Literature) p. es. a p. 40 dove si parla dei romanzi della Scudéry ‹1700› etc. romanzi la cui lettura durava 6 mesi - Nomi in voga, Clelie, Ciri Partenissa - Celebre la carta del royaume du Tendre nella Clelia di M.lle Scudéry etc. - a pag. 50 dove si parla di letterarie imposture - a p. 46, storie rabbiniche, imp. per la St. Um. -

3345. Utili al Libro delle Bizz. i passi di Disraeli (Curiosities of Literature) - a pag. 60 per la bizz. “Asta di roba fuor d'uso” tra la quale i giudizi di Dio - a pag. 17 distruzione dei libri per la bizz. “Giudizio Univ. delle idee” - etc.

3347. Il Pensiero è anch'esso un'azione - Scribere est agere. - Chi pensa dà la sua parte di sangue alla patria e all'umanità, nè più nè meno del soldato che cade trafitto sui campi di battaglia. Il pensiero è sangue.

3348. È più facile trovare scrittori di poemi epici che non lettori. - Florem putares nare per liquidum aethera (parlasi di farfalla. cf. frase di Richter 3221) - A due belle donne si può dire “che non cedono alle Grazie se non nel numero” - (Di stile conciso) quam multa! quam paucis! - I due luoghi dello scrittore di genio, sono il suo studio (o meglio, la sua coscienza) ed il mondo -saltò sul cavallo e la terra de' Filistei corse a lui ‹(met[afora] orient. che indica la velocità della corsa).›

3354. Al fuoco della verità le obbiezioni non sono che mantici.

3356. Paolo Mamezio frequentemente spendeva un mese a scrivere una sola lettera. Conf. i fabb[ricati] epistolari di Cicerone e di Plinio - e di Giusti - e lo spontaneo di Foscolo.

3360. Il cervello dei nostri bimbi nasce già imbibito di Montesquieu, Locke, Montaigne, Beccaria etc. prima ancora che ne sappiano i nomi.

3371. Villon poeta secondario francese, e pur pieno di originalità. ‹Vedi anche studio di Gautier›. Scrisse il Grand et petit testament. On ne saurait dire si fut la poésie qui l'avait prédisposé à la débauche ou bien si la débauche éveilla en lui l'inspiration poétique. - Descrive maravigliosamente tutta l'oscena canaglia parigina: conosce di apparte[ne]rvi, e dice “ordure sommes et ordure nous suyt” - Condannato a morte si raccomanda a tutte le puttane etc. e scrive “sçaura mon col que mon cul poise” - Egli dormiva su un uscio posto su due cavalletti “dans un lieu de mauvais renom - où jamais femme n'a dit non - ...Publique scole - où l'écolier le meistre enseigne” - Dice ai giovani “craignez les trous car ils sont dangereux” - e alle giovani “estimez vos amants selon le revenu”. - Vedi poi sparsim nelle sue bosinate. “On s'en va tout? or, écoutez - tout aux tavernes et aux filles” - “Elles rient lorsque bourse pleure” - “Il n'est bon bec qu'à Paris” etc.

3382. Quando leggo le infamie, le scelleraggini degli imperatori e dei re, non mi meraviglio tanto di esse - chè la umana natura è ordinariamente perversa - quanto dei popoli che le hanno potuto soffrire - Cesare, fu chiamato regina, prostituta bitinica, lupanare di Nicomede, la moglie di tutti i mariti e il marito di tutte le mogli - Augusto in tarda età fu viziatore di vergini come di matrone lo era stato in giovine - Di Tiberio il Caprineo ‹cunnilingue› si disse “hirci vetuli capreis naturam ligurire” - Eliogabalo non va contato che fra le femmine etc. -

3383. Secondo Origene, non risusciteranno che i maschi. Altri Padri opinano invece che i soli eletti non avranno più sesso: i reprobi, al contrario, lo conserveranno con tutte le loro passioni.

3384. Come ora a Parigi, fu di moda a Roma tingersi i capelli in giallo o in rosso. E si tingevano collo zafferano o col sugo di barbabietola. - Usavano anche le romane spolverizzarsi d'oro i capelli ‹e annerirsi il giro degli occhi coll'antimonio› etc. - Sì volubile la moda poi nelle pettinature, che gli scultori, effigiando qualche Augusta, mettevano alle loro statue la parucca posticcia, affine di cangiarla loro col cangiar della moda. - V. Sat[ira] di Marziale: “Mentre sei in casa, i tuoi capelli sono assenti e stanno facendosi arricciare da un parrucchiere... nec facies tua tecum dormit”. - ...Le sue guancie erano una bottega di speziale... -

3386. Grattarsi la testa con un dito, significava, secondo Seneca, domanda o risposta in un invito di oscenità. Da noi, ciò si usa toccandosi il naso. - Il dito impiegato a questi nobili segni, è il cosidetto infame, detto dai Greci katapýgon, che è il dito che i villani impiegano per skimalìzein ossia per toccare se nel culo di una gallina c'è l'uovo.

3388. La puttana è composta cogli elementi del porco, della volpe, del cane, della scimia, della giumenta, del gatto e dell'asino (Simonide, in Dufour) - Per quanto onesta una donna, un po' puttana l'è sempre. - Le cortigiane ateniesi chiamavano un vecchio “babbino” e un giovane “fratellino” - fors'anche per irritar maggiormente le veneri loro colla idea dell'incesto -

3389. La passione erotica si accende spesso da quegli stessi rimedi dati ad estinguerla, come [il] silenzio, l'isolamento, il digiuno. - C'erano in lei tutte le diaboliche tentazioni dei S. Padri nel deserto -

3391. L'imagine di Priapo era così comune fra gli antichi, era tanto riprodotta nei loro utensili domestici etc. che non offendeva più nessun pudore ‹non risvegl. alcuna idea oscena› appunto come succede ora della esclam. di “cazzo!”. - I baston e i naviselitt (milanesi dolci) traggono l'origine della lor forma da quelle ciambelle di fior di farina, in forma di falli o di conni, che gli antichi offrivano a Iside, a Venere, a Priapo - Il che si potrebbe dire delle moderne maschere di cartapesta, quasi tutte abbondantissime di naso - derivate dalle maschere falliche dei romani.

3392. Adone morto e Adone risuscitato - donde le due feste di dolore e di gioja che commovevano tutta la Grecia [...]

3394. Ricchissima fu sempre la priapografia in qualunque età. - Tutta la poesia potrebbe considerarsi come tale. - Cit. i libri di Elefantide, il romanzo comico e sotadico di Petronio ‹(lo stile di lui in manica di camicia),› l'Arte di Amare di Ovidio, che è il codice della prostituz. elegante etc. etc. fino alla libreria della Barry. ‹I libri erot. di Arn. di Villanova “ut mulier habeat dulcedinem in coitu” - ed il trattatello “ad virgam erigendam” - Le 36 maniere dell'Aretino (chi dice venti) coi disegni di Giulio Romano - Il Batacchi, il Baffo, il Porta, il Brofferio etc.› - I latini chiam[avano] questi libri “pagina nocturna”.

3397. A' tempi passati, le meretrici aveano l'obbligo di portare sui vestiti certi distintivi che le distinguessero dalle non puttane. - Erano, ora, nastri gialli, or rossi etc. Curioso, sopratutti è il costume della meretrice Veneziana come si trova nel libro dei vestiti del Vecellio - Oggi invece non c'è più differenza tra gli abiti delle prostitute e gli abiti delle oneste - e ciò per la grande ragione che sparve anche la differenza morale [rasura]. - Bel tema di quadro, sarebbe: scena Venezia 1500 e una calle infame. Sulla porta del lupanare stanno varie puttane, nel lor variopinto e bizzarro costume, coi ventagli in mano etc. - sfrontatissime. Passa un giovinetto studente, vestito di nero, con un fiore in mano, dono forse della sua vergine amante. Contr[asto] fra la sfacciataggine delle donne che cercano di adescarselo, e il pudore impaurito del giovinetto. -

3398. il mezzo-matrimonio, il matrimonio colla mano sinistra o in carta semplice - erotiche insonnie - vergini libate - impura Venus - asiatica lussuria - occhi venerei, bagnati di voluttà - injuria corporis - boutiques au péché - ami par amour - moglie d'amore - fille de joie - contava i giorni dagli amanti (Contavano gli anni, non dai consoli, ma dai mariti. Cic.) - l'intend'io - amore all'ora, alla carta etc. - divoratrice di amanti.

3399. Ciascun popolo diede al mal venereo il nome del popolo che gli era più odioso. Gli Italiani, tedeschi od inglesi lo chiamano Francese - I Francesi, napolitano - I Persiani, turco; e i turchi, persiano etc. - Abbracci di miele che lasciano in corpo l'assenzio - il souvenir - lues Syriaca - i non ti scordar di me delle puttane - ragàdia, fessure infami nell'ano -

3400. V. per le streghe etc. la Demonologia di Giacomo I Stuardo - Pierias de strigimagarum demoniumque mirandis - le opere del demonologo Bodin etc. Furono tempi di demonomania. Il diavolo lo si descriveva in tutte le sue particolarità “capelli irti, viso pallido e turbato, occhi rotondi, apertissimi, infiammati, barbetta di capro, piè e mani come quelli di un uomo ma eguali ed acuti, cioè armatissimi d'unghie, mani alle volte ritorte in forma d'ix, coda lunga, voce senza tuono, contegno di una persona melancolica e nojata, ‹odor di caprone›”. - Cit. quella fanciulla che scrisse una lettera piena di oscenità a Satana perchè venisse la notte a giacere con lei - Descriz. di tregende se ne trovano di curiose nei processi. Le streghe ossia le infeudate al diavolo, che lo strioportius conduceva sul luogo, intingevano penne di gallo nell'orina del diavolo e ne aspergevano l'assemblea. In gen[erale] la tregenda consisteva in una parodia delle funzioni religiose. ‹San Bernardo e S. Tomaso d'Aquino credevano agli incubi e succubi coi demoni e le demoniesse.› - ‹Il dem[onio], servendosi anche della coda, chiavava in pari tempo la natura e l'ano della strega. -›

3401. stria (mil.) nel lat. barbaro per strega - Per indicare il denaro in genere i Francesi dicono l'argent, e noi l'oro - sollazzo, da souler, soddisfare. cf. solass mil. salasso, e dif[atti] il coito per l'uomo è un salasso.

3406. La nostra bosinata sulle puttane, che si trova nella Miscellanea della Rivoluzione (Bibl. Ambr. Milano) pare ispirata da quella di Coquillart “C'est assavoir Margot la gent - Jaqueline de Carpentras” etc.

3407. Un anello a pietra constellata a sè attirava l'amore di Carlomagno - tanto che morta l'amante di lui che possedea l'anello, C. M. non volea staccarsi dall'amato cadavere. Ma l'arcivescovo di Colonia indovinando la potenza del detto anello lo toglie di dito alla morta. Cessa allora l'amore di C. M. per lei e ricomincia furiosamente per il prelato. L'arcivescovo, tenendosi una mano sul ghicc, corre a gettarlo in un lago. E allora C. M. s'innamora del lago, e vi fissa la sua residenza (V. Petrarca e Dufour).

3409. Tu troverai la virtù - dice Seneca - nel tempio, nel foro, sulle mura della città: il vizio lo troverai nascosto nelle tenebre, intorno ai bagni “ad loca aedilem metuentia” - Eppure la virtù tu puoi trovarla, alcune volte, anche quì.

3410. Secondo me, hanno rapporti tra loro strettissimi, Seneca, Erasmo, Montaigne, Rabelais etc. - François Rabelais si qualifica abstracteur de quinte essence.

3411. Diana contessa di Guiche (1580), quando si recava alla messa, in giorno di festa, soleva farsi accompagnare da un buffone nano, da un mastino, e da una scimmia (in Dufour). Il segreto di ciò stava nel contrasto di lei, bella, colla circostante bruttezza - che la rendeva più bella. - Ed è anche per questa ragione, se molte donne bellissime e libidinose, si accompagnano a brutti uomini.

3418. Lo scoglio in cui urtano i più distinti ingegni letterari dell'epoca nostra, è, strano a dirsi, formato dalle due classiche letterature, greca e latina, meravigliose. Nei lavori del giorno manca spesso quell'ispirazione odierna che li farebbe grandissimi - Giovani che promettono coi loro primi saggi cieli nuovi, invecchiando si lasciano sedurre da quelle due perpetue sirene, e ritornano a dormir nell'antico. Es. famosi ne sono gli ultimi lavori di Goethe e Rovani. Da questo punto di vista, Hobbes non ha forse torto di sconsigliare l'istruz. classica nelle scuole. Eppure io non l'oserei. Là si trovan bellezze, a nostro paragone, perfette. La lettura di Omero generò forse Virgilio, come Virgilio, Dante. Tutto sta nell'usarli con precauzione - nel cibarsene in quella quantità che riesca a medicina, e non a veleno. - Shakspeare e Richter sono, secondo me, i due soli nuovissimi autori. La loro influenza nella letteratura avvenire sarà pari a quella d'Omero nella passata.

3419. Una volta nelle opere d'arte, che aveano per oggetto epoche anteriori a chi le concepiva, non c'era mai studio di costumi etc. tutto si piegava al tempo corrente, alla ispirazione momentanea, il che serviva mirabilmente alla storia. Ora invece, dall'architettura alla letteratura, si fabbrica dello stile: si vogliono far rivivere i costumi vecchi perfettamente, il che non riesce mai: per cui, male giovandosi all'archeologia, si giova anche male alla storia. Dico cioè, che una volta si aveano storici contemporanei, oggi non si hanno che retrospettivi, quindi anacronici. E questa è artistica disonestà.

3420. L'uso di mettere in berlina le donne di malavita non riusciva che a metterle maggiormente in luce e così procurar loro maggiori avventori. - Il che succede appunto col teatro - che è il più esperto dei ruffiani per una femina.

- il furore amoroso di Cesare - cani reverentia cunni - nati al ventre - occhi ad amandola - sa di mare (di uno che vende pesci, o di una descrizione del mare) -

3422. Il protestantismo ridiede qualche dignità alla vita privata - Il mondo cangia faccia e non vizio - Ma quel suo, non critico, adulatore, nell'incensarlo con troppo entusiasmo, gli lasciò andare qualche turibolata in viso - Voler riformare il mondo a decreti, è impossibile. Si può bensì comandare che si raccolgano tutte le pere mature, ma che le acerbe maturino, no. E quì il genio ti mostra che sa capire il suo tempo -

3423. La sfacciataggine menagiana o il candore dell'etimologia - Nella S.U. non dimenticare le bosinate mil. - Raff[rontare] anche l'Um[orismo] ital. del Settentrione col meridionale. - Porta - Belli - Giusti etc. - L'Um[orismo] lomb. e il veneto. - Les goguenards, i motteggiatori -

3425. Nei R.F. o nei R.U. (medici) desc. il medico con intorno una folla di discepoli che tastano un dopo l'altro il povero malato che ha bisogno di riposo.

3429. cociones (lat.), coyons (fr.) vilissimi ruffiani - exquisitis poenis, le pene più squisite - l'amiculum, amicuccio,  era un mantelletto doppio, senza maniche, appeso con due borchie alle spalle.

3430. Mi ti do tuttor per niente, disse una meretrice a un filosofo; e questi: costi troppo. - ta langue ne nuit à personne plus qu'à toi - la spessezza delle piante usurpava le funzioni della notte - Oppressi dal numero e dallo svantaggio delle posizioni, cedono alla morte, e non alla paura - coi denari aquistati in gioventù vendendo l'amore, comincia in vecchiaja a comprarlo -

3431. R.U. Il Commercio - comedia in cui si tratta delle botteghe d'amore femminile d'ogni classe. Efippio poeta greco ne scrisse una, con un simile titolo. - Nel P.O. trattare anche “della vendita dei bimbi” come spazzacamini, saltimbanchi etc.

3434. L'ogre dei contes des Féés, ripete le sue origini dalle infamie del maresciallo Gilles de Retz (1440) stupratore e sgozzatore di bimbi e bambine.

3435. Bruscambille, personaggio abbastanza spiritoso dell'antica comedia francese.

3436. Uscendo da Parigi mi guardai attorno con quell'aria di sospetto di chi esce da un lupanare... - Vedi la magnifica satira III di Giovenale che descrive la Babilonia latina.

3438. Descriz. - Notte. L'estremità dell'Esquilino, presso la porta Mezia - circondato da forche e da croci donde pendono i suppliziati e dove il carnefice ha la sua casa isolata, quasi a sorvegliarli. Ivi è una statua mostruosa di Priapo, e ivi riparano i ladri e le sagae. (V. Orazio spec. Sat. VIII del libro I. Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum, etc.) -

3440. girandolare - culattar le panche - pigreggiare - ozioseggiare - musare - dirindone - lasagnone - panperduto - dormalfuoco - volgiarrosto - L'esercito è un semenzaio di poltronaggine. Quand'uno è buono a nulla lo si manda a soldato o a giornalista. Finito il suo ozioso servizio, torna a casa con quel tal osso nella schiena e appicca la sua malattia a tutto il paese.

3444. Ep[igrafe] alle novelle dei generosi nel P.O. “mi sia concesso - ...un cuore aprirvi - un cor che agogna sol d'esser ben noto” (Manzoni).

3446. ribaltar la polenta sul tagliere - fiori nati per dispetto - occhi piccoli e lucidissimi, come se ne veggono talora apparire nei buchi delle tane topine - s'cioppon de foeugh - la valigia del ventre.

3448. Del sen dovizie chi ostentò scoperte - scrupoli adotta per magrezza e il velo (D'Elci) - Empio finch'è robusto, infermo è pio; - saprò dal polso quando crede in Dio (id.). Rovani migliorò il I° verso, dicendo: Empio se sano, se malato è pio etc.

3466. la brevità felice nell'espressione - Le satire d'Elci, sminuzzate, danno briciole alle volte sublimi - Tutto insieme valgono poco. In esse l'ispirazione non è unica: è un mosaico di frasi - spesso furate. Non c'è che dire, le pietruzze son belle, anzi talora son gemme: ma sono non rado riunite fra loro a danno del generale disegno. ‹Ed è destino di alcuni poeti, che non avranno mai come il D'Elci generale fama, di giovare alla produzione del pensiero meglio di altri che hanno fama fin troppa. -›

3467. il troppo toscano accusa spesso il non toscano.

3482. Quando calcò reina - Gli scettri eoi la povertà latina (d'Elci). - cf. Giusti “la ricca povertà dell'Evangelo”.

3496. Progetti lett. del Dossi. Se la vita non lo tradirà a mezza strada egli ha da scrivere ancora - (oggi è il 9 d'aprile 1877) - I° Il libro delle bizzarie (Biz.) dove si dramatizzeranno temi di filosofia e di econ. sociale - 2° Il Premio dell'Onestà (P.O.) come cioè la virtù, al pari della lett[eratu]ra, sia premio a sè stessa. E nel P.O. saranno incastonate le novelle dei generosi (N.G.) - 3° Prime pagine di una Storia dell'Umorismo in Italia (S.U.) - 4° Note umoristiche di letteratura alta e bassa (V. 2240). (N.L.) - 5° Ritratti umani (V. 2348) divisi in 12 libri e un'appendice, di cui una piccola parte è già imprigionata sulla carta (R.U.) - 6° Giorni di festa (V. 2340) che conterranno quanto potrò raccogliere della domestica arch[eologia] del mio Milano (G.F.) - 7° Ritratti di famiglia (R.F.) divisi in due parti, nel quale parlerò de' miei vecchi, e sceneggerò insieme la vita intima degli italiani pel corso di parecchi secoli - 8° Garibaldi, dramma-poema (G.) e 9° Colombo, id. - tanto per mettere in regola i miei titoli anche colla celebrità aulica (C.) - 10° Goccie d'inchiostro (G I.) cioè tutte quelle scenette, que' piccoli romanzetti etc. che non esigono troppo inchiostro alla lor trattazione, nè possono fondersi in un unico tema. - 11° La Rovaniana (Rov.) e 12° La mente di Giuseppe Rovani - nella prima dei quali sarà trattato dell'uomo, e nella seconda dello scrittore; il che è un dovere ch'io sento verso di lui e verso l'Italia - 13° Dell'onestà politica e dell'onestà artistica (O.P. - O.A.) opuscoli due, necessari per esser ricevuto a paro a paro dagli scienziati, i quali vogliono almeno l'apparenza della noja - 14° I grandi sconosciuti (G.S.) - 15° Il libro delle prefazioni (L.P.), ciascuna delle quali abbia il valore di un libro - 16° L'Osteria (Ost.) raccolta di vari racconti - 17° Altri racconti, come Le tre bellezze, i Casi di coscienza - gli Amori imperfetti, il Vangelo delle Balie, e Le nuove preghiere  ‹le Ore di melancolia - In cerca di un amante (V. 3 bellezze) - L'ora suprema (V. 3581) - Manualetto d'amore (V. 3596)› dove vorrei trasfondere tutto l'amore ch'io sento, non corrisposto, per i simili miei - 18° Favole e raccontini alla Schmidt, in cui sarà sminuzzato in tanti esempi la cattiva opinione che tengo dell'animo umano - 19° Le note alle Lettere (N.L.), che in certo modo, completando le lettere stesse, narreranno la vita del Dossi - 20° infine i Cascami dell'imaginazione del Dossi, tutti cioè gli avanzi e ritagli dei precedenti lavori. - E ciò, quanto alle opere di creazione. Per quelle di compilazione, ne avrei due in progetto - la prima, dovrebbe essere un Manuale (esattissimo) per i nomi e le date nella storia delle tre arti - disposto ad esempio così: Manzoni, nato... morto... - Inni sacri, anno... - Promessi Sposi, anno... etc. donde i critici risparmierebbero fatica a sè, e a noi strafalcioni; l'altra una Guida classica di Roma, contenente oltre le piante antiche, medioevali e moderne della città - la semplice indicazione dei luoghi, accompagnate da tutti que' passi classici - contemporanei al monumento - che vi si riferiscono. - Sarà come un mettere le parole alla architettonica musica di Roma. ‹3 vol. - I°. La Ghiaja di Roma (parte antica) - 2° I buchi di Roma (medioevo ed ep[oca] pontif.) - 3° [lacuna] (parte odierna) - Appendice In Ciociaria.›

3497. ‹duplic.› Se si tornassero ad usare le imprese, io me ne troverei quattro adatte - La prima, senza corpo, col motto “hilaris in tristitia, in hilaritate tristis” (che era quella di Giordano Bruno, e può esprimere la piega lett. del mio cervello) - la seconda, pur senza corpo, col motto “Literature, as virtue, is its own reward” massima che ogni scrittore, spec. se ital., dovrebbe sempre tenersi dinanzi - la terza, una racchetta artificiale ardente in campo azzurro, col motto brevis sed splendens - allusione alla più desiderevole vita - la quarta infine, un campo azzurro, tutto tempestato di occhi, col motto “vigila semper” - avvertimento d'oro, per un peccatore, sia in arte sia in morale, come il fragile Dossi.

3498. Ci sono certe buone azioni che, strada facendo, diventano cattive, come il fondare spedali, dotare fanciulle etc.

3499. La vanità, che fa impegnare il nascosto orologio per prendere a nolo l'ostentazione di una catena...

3500. una ciôcca de sô - cotelett col manegh (coll'osso) - tabarell de pescia o vestii de quatter altezz (la cassa mortuaria) - La frase imbriacatura di sole, si potrebbe usare anche a proposito di un lavoro letterario, in cui le troppo fitte bellezze tolgono la necessaria lena (il necessario ripiano), per poterle ammirare. Il sole è pur bello se goduto dall'ombra. - Tanto il tutto-bujo quanto la tutta luce precludono la facoltà visiva.

3501. [La nota, di poco più che una riga, è accuratamente abrasa dal ms.].

3502. I libri del D[ossi] si possono dividere in due classi - in una, la satirica descrizione della società umana e spec. ital. qual'era a' suoi tempi (Ritratti Umani), e questi libri appartengono alla storia - nell'altro la preparazione dell'avvenire, cioè, le poetiche fantasie desiose di epoche nuove e più oneste, e questi libri appartengono alla filosofia (Regno dei Cieli - Colonia Felice). - Pure i due generi si fondono in uno nel Premio dell'Onestà - Altra divisione dell'opera del Dossi, è quella dei libri del Dossi cattivo (R.U.) e del Dossi buono (C.F. - R. C., etc.). - Circa il D[ossi] buono, è suo scopo pigliar l'uomo odierno, ateo, indifferente al vizio e alla virtù e condurlo al bene con quell'unica mano ch'egli possa seguire - la mano dell'interesse.

3504. L'arte mediterranea (greco-latina-italiana-spagn. e francese) è più carnale delle altre: rappresenta la virilità. Più ideali, più schwärmerinnen sono l'arte Orientale (indiana, araba, etc.) e l'arte occidentale (germanica) che rappresentano l'infanzia e la vecchiezza. Difatti il bimbo e il vecchio sono assai più sognatori dell'uomo, il primo per ignoranza, il secondo per scienza - (il primo per non ben distinguere ancora gli oggetti del mondo in cui entra, l'altro per la disperazione di non vederli più netti).

3505. Ogni giorno è un piccolo anno. Ci trovi la primavera nella mattina - l'estate nel mezzodì - l'autunno al dopopranzo -e l'inverno di notte. E così ogni anno è un gran giorno.

3506. La vera critica è un vento che se spegne le candele, ingagliardisce i falò. E il mio ingegno è un falò.

3507. La scienza non vale che diventata coscienza.

3508. Le fate, fées (franc.), ebbero forse origine dalle Nýmphai, anch'esse mezze deità, tutrici, come le fate, delle fonti.

3509. Non so pensar che di notte. La luce torna il bujo al mio animo. Di giorno non mi sta desto che il sonno.

3517. La poesia a imagini e la poesia a sentenze. La prima è la più antica. Oggi prevale la seconda - ma già si cerca di maritarle - formando una poesia dalle imaginose sentenze, o sentenziose imagini. - L'arte magnanima di Michelangiolo. - Le cruschevoli melensaggini.

3519. Una volta si scrivevano libri, oggi frammenti di libri. Mangiata la pagnotta non restano che le briciole.

3520. cominciavano gli scarabei ad aliare per il giardino (frase indicante l'ora di sera e il tempo d'Estate).

3521. Secondo me, tra la pazzia ed il sogno è uno strettissimo nesso. Nello sviluppo di un sogno, un particolare insignificante della idea precedente genera l'altra idea e così via. Tal quale della pazzia. Nella sanità invece la sola idea massima serpeggia unicamente per tutto il discorso e fa da padrona. - V. la maravigliosa imitazione di pazzia, nello Shakspeare, Re Lear. - La pazzia si potrebbe chiamare il sogno di chi è sveglio - Tutte le donne discorrono un po' da pazze.

3522. Iscriz. su'n'arca di pietra a S. Ambrogio. “Hic jacet Paganus Petrasancta miles et capitaneus Florentinorum qui obiit anno Dom... et ad cujus funus et fuerunt quatuor cardinales. - Su'n'altra tomba lessi poi “alla tale dei tali morta a 70 anni di subito malore”. - Eh via! subito malore dopo 70 anni di malattia?

3523. Degli uomini grandi (del pensiero) è come dei grandi edifici. Non se ne può comprendere la grandezza e l'armonia di proporzioni se non da lontano. È necessario cioè che tra loro e noi si ponga qualche secolo di distanza.

3524. Grandi Giuseppe, l'autore della statua “Beccaria” la migliore di tutta Milano, chiama sagacissimamente il mannequin “manutengolo” (quasi manutengolo della pigrizia) - Parlando poi di certi pittori che fanno gli occhi alle pulci dice “se vun de sti pitor el sta in contrada di Fior Scur, el se spaventa tutt, quand el sent che vola ona mosca in Borg-noeuv” (Fiori Scuri e Borgonuovo sono due vie vicine). - E dice degli scultori che tirano le loro statue a lucido “ghè i donnett che passa per Brera, e ghe domanden la polver de marmo a  5 centesim el scartozell”. Difatti, Grandi, scolpì una bellissima Santa Cecilia da porsi altissima in una nicchia dei capitelli del Duomo. La Commissione per il collaudo della statua, venuta nel suo studio, si pose a guardare se lo scultore avea lisciato le unghie alla Santa. -

3525. Nel magnifico funerale di Manzoni, si disse che Manzoni era un Santo perchè dopo morto faceva miracoli, risuscitando nientemeno che i morti, cioè la guardia nazionale. - La guardia Naz[ionale] ai funebri di Manzoni sentiva di canfora e pepe: avea i cappotti bucati dalle tarme. Parea che il fucile portasse il milite e non il milite il fucile. - Il popolo chiedeva “chi è questo Manzoni?” - E i preti gli rispondevano che era stato quello che avea posta la tassa del macinato. Va e suda per la gloria!

3526. Elezione pol[itica] a *. I galoppin e i scarpon (partito dem. e partito arist.) - In generale i fittabili stanno colla sinistra (democ.) e l'hanno col governo. - Due i candidati. Il Duca di ** (scarponi) e *** (galoppini) - Esce un programma, sottoscritto da un mercante di buoi, in cui si dice che il duca non crede necessario d'intendersela cogli elettori: basta la stirpe, la nobiltà, il casato etc. etc. Ma tanto il Duca che lo *** comprano i voti. *** dà 3,50 ciascuno. Il duca, perfino 20 lire. - Quindi pranzi elettorali etc. etc.

3527. In certo qual modo il genio sarebbe il perfetto ordine. Le idee sono di tutti: chi le sa più logicamente ordinare, quello ha maggiore ingegno degli altri. Chi le ordina in modo sia per la parola, sia per la frase, da non potersi meglio - quello ha genio.

3528. P.O. - L'affarismo; le banche, avviate a fallimenti lucrosi - che non appena sorte, sono sì tosto sparite. - Un tappezziere dà a nolo il mobiglio compresi gli impiegati, per le banche “nate al fallir”. ‹La bancomania invase l'Italia dal 70 al 75 - arrichendo tanti birbanti, e mettendo sul lastrico tanti sciocchi.› ‹Le imprese in ficio (cotonificio, setificio etc.)›

3529. I critici della giornata ci parlano sempre del realismo come di una moderna trovata. Errore. Se realismo è la copia fedele del vero (intendi il vero scelto) - ne abbiamo innumerevoli esempi fin dai tempi di Omero. E così anche ne abbiamo, se per realismo intendono il carnalismo o brutismo che sarebbe quell'atteggiamento lett. di occuparsi dei soli sentimenti viziosi della umanità, o dei soli eccitatori ad virgam erigendam. - Ma secondo me, Realisti e idealisti combattonsi ora, come già i Classici e i Romantici, senza sapere di che. - Chi più realista d'Omero? chi più romantico di Virgilio?

3530. Gli amori di Dafni e Cloe di Longo Sofista (V. Erot. Script.) è una favola milesia arcadicamente convenzionalissima sul fare di un paesaggio mit[ologi]co del Poussin. - La sua artificiale ingenuità rasenta a volte la stoltezza. Tiene però alcune pregevoli scene, come quella della cicala che si nasconde nel seno della dormente Cloe (V. Lògos A p. 257, v. I Erot. Script. Teubner). - Nell'altra favola milesia “amori di Abrocome e Antea”, di Senofonte Efesio, Fiorina (Anthéa) che piglia il falso veleno, ricorda la Giulietta di Shakespeare. -

3531. In fondo, s'impara a leggere per leggere il “Pungolo” e il “Secolo”. Chi è alfabeta, falsifica - L'analfabeta assassina.

3533. Fu una grande impresa in mia vita quella di pormi tabula rasa a lunghissimi studi, e d'ingozzare voglia o non voglia tanta nausea di scienza; ma ancor più grande fu quella... di sbarazzarmene per ritornare alla smarrita spontaneità. - La scienza inquilina cacciò quasi fuori dal capo il suo naturale padrone, l'Io. È ora che mi riconquisti.

3534. Il miglior modo di goder molta libertà è di concederne agli altri, molta.

3535. R.U. C'era un medico condotto che si fermava, nel suo quotidiano giro, dinanzi alle case, e chiamando p. es. verso la lobbia di un 5° piano, dimandava notizie del misero ammalato, e dal cortile prescriveva le medicine. Ce n'era poi un altro, che girando in timonella, toccava il polso ai villani suoi clienti colla frusta.

3536. Agli altri è d'impedimento all'esprimersi la scarsità delle idee, a me la foltezza.

3537. I doganieri - sarebbero un bel tema di bosinata mil. -: Motivo: mentre il contrabbandiere fa sì e sì - e quì si enumera a ogni strofa ciò che fa il contrabbandiere - la regia dogana, la pesca a tirlindana - oppure - e i doganer peschen coi lanzetter - o i guardi doganaa, peschen col linaa - o la regia doganna, la pesca colla canna - o lor del governa metten giò la spaderna - ‹i regg dogann, ciaven i tosann,› e simili ritornelli. - Dire nei dog[anieri] di quei due che addormentati in barca, se la lasciarono tagliare in mezzo dal piroscafo - degli altri che alla dogana di Chiasso fanno la visita con un sigaro frodato in bocca etc. -

3538. Le libere aure della Svizzera, impregnate dall'odor di tabacco - Entravamo in Isvizzera (a Ligornetto). Mi venne voglia di pisciare. Dove la fo? Eh, disse Perelli, dove vuoi. La Svizzera è tutta a cantoni -

3539. Ad una più facile interpretazione dei periodi, si richiederebbe anche una posa minore del punto e virgola e maggiore della semplice virgola - la quale potrebbe essere indicata con un pajo di virgole ,^, - Vedi es. nella Col. Felice pag. [lacuna] - In ogni caso peraltro, per quanti punti e per quanti accenti si trovino e si usino, resterà sempre inindicabile il più importante di tutti - l'accento della passione.

3540. R.U. (V.2348) Chi sono i parasiti? Il naturalista vi parlerà dei pidocchi etc. il ricco dei mangiatori erranti etc. - Ci sono i parasiti della carità etc. e ci sono i parasiti della celebrità come la Duchessa di Albany per l'Alfieri, gli imitatori, ‹i Cantù ›, i Rosini pei Manzoni etc. Etc. -R.U. La gente fina (tutta roba grossolana).

3541. A Ferney sulla fronte della chiesa sta scritto “Voltaire Deo erexit”. E non è soja bella e buona?

3542. P.O. Inumano è l'accusare i nostri simili di ciò che si reputa delitto e di volerneli puniti. Chi mai, offeso delittuosamente da un fratello o da altro parente, ne invocherebbe dalle leggi la punizione? E non son forse gli uomini, a chi ben guarda, tutti fratelli?

3543. Si cita sempre l'Inghilterra, quale la terra della libertà, del progresso etc. Eppure le ultime ombre del M[edio] E[vo] ivi si stendono ancora. È in Inghilterra che regna il feudalismo - è l'Inghilterra la patria del mare clausum. È di lì dove si ajutava sottomano la schiavitù, e si vendeva l'oppio ai Chinesi, e si schiacciava l'indiana libertà, e si congiurava contro l'americana. - In Inghilterra il vero re è la ghinea - ivi s'impicca allegramente - e si bastona; la sua terra è pasta badese per le arti etc.

3544. Celso, Seneca, Campanella dicono che la flagellazione guarisce dall'ostruzione di visceri, dalla quarantena, isteria etc. e può applicarsi ad impinguare.

3546. Sono due sorta di caratteri: l'una per così dire a vapore; l'altra, a vela. I primi, qualunque tempo faccia, vanno dritti al lor segno - fosse il carico loro di sola sabbia: gli altri, se il vento non soffia nelle lor poppe, rimangono immoti, e si consumano - quantunque carichi delle più preziose merci - in un ozio infecondo -

3547. La ragione perchè gli autori non-toscani siano oggidì più ricchi d'idee dei toscani, sta in ciò che noi ci troviamo obbligati a fare uno sforzo per trovar la parola al pensiero, e però la nostra mente, meditando più della loro, completa maggiormente l'idea, e spesso, partendo da un'idea mediocre, arriva ad una sublime. Questa ragione vale anche per la superiorità, in generale, del verso sulla prosa - esigendo il verso maggiore considerazione. - Anzi, la rima è spesso suggeritrice d'idee - nei sommi, s'intende - benchè stroppiatrice negli infimi.

3548. La desinenza in A (Libro III dei R.U.) è una bricconeria, fatta da un galantuomo.

3549. La tricipite arte fra noi - in Francia, e in Germania, è completa. Non così in Ispagna dove manca la Musica - non così in Inghilterra dove manca la Pittura.

3550. ‹dupl.› Debiti d'onore - si dicono quelli in cui non c'è niente d'onore - p. es. i debiti di gioco. Una persona che si rispetta tralascierà di soddisfare ai vecchi conti del calzolajo e del sarto, per pagare, entro 24 ore, una perdita su una infame carta da gioco. - Azioni (affari) delicate - in cui la delicatezza entra per vetro rotto. - Tempi di transazione si dicono certe epoche come la nostra. Ma io desidererei di sapere come si possa chiamare così una qualunque epoca. Tutte sono epoche di transazione cioè di passaggio da quanto fu a quel che sarà, tutte sono il fine di una e il principio di un'altra - come i gradini di una scala infinita - Tenebre del Medio Evo. Siamo noi che non ci vediamo, e però diciamo tenebroso l'oggetto. Le tenebre del Medio evo le ha inventate la poltronaggine. - Del resto gli è dalla notte che naque il dì - ed è dalla notte che si generano i figli. E quì il figlio si chiama - la civiltà del dì d'oggi. - Va e fidati delle parole! ‹(V. 3567)›

3551. Vi ha molti che cercano e credono di compensare la intima e vera onestà (ossia carità verso gli uomini) che lor manca, con quella esterna e fittizia che ha nome “pietà religiosa” (ossia carità verso Dio) -

3552. Certi inchiostri rossi invecchiando diventano neri. Tal'è dell'animo di alcuni nostri politici.

3553. Coscienza artistica e coscienza morale. Chi ha molto sviluppata la prima, manca talora dell'altra. La prima assorbe spesso la seconda. Io, ad esempio, provo assai più rimorso di una frase mal scritta che di una azione mal fatta.

3554. A - Giuseppina - per nascita Branduardi, per amore Righetti - cessata a 44 anni il 13 di novembre 1876. - Diede in vita sorrisi, lagrime in morte - Usò troppo del cuore - e il cuore la uccise ‹(morì infatti d'aneurisma al cuore)› - (L'epigrafe fu rifiutata).

3555. Temi di due quadri a riscontro - In uno, il cortile dell'osteria della Noce a Milano. Rovani a una tavola, circondato da una eletta schiera di letterati e artisti. Beve e fà loro una lezione di estetica. Questo quadro darebbe occasione di conservare le sembianze di molti egregi, onor di Milano, quali il Cremona, il Grandi, il Ranzoni, il Magni, l'Uberti... (e anche il Dossi, in un canto). E il quadro potrebbe intitolarsi “una cattedra all'aria aperta” - Nell'altro i giardini pubblici vecchi ‹i cosidetti boschetti›. Manzoni passeggia, solo, ‹un po' curvo colle mani dietro le reni› e vedi a rispettosa distanza la sua ombra, cioè l'abate Cerioli. Dalla faccia pensosa del Grande, si scorge com'egli già viva nel mondo degli spiriti - come ei si senta nel mezzo di quelle gloriose memorie che Italia chiama - Giuseppe Giusti - Porta - Grossi - Torti etc. etc. - Il quadro potrebbe dirsi “l'ultimo degli Immortali”.

3556. A concepire e maturare un uomo che vive, tutt'al più, cento anni, ci vogliono 9 mesi. - Ce ne vorrà dunque meno ad un libro che dee vivere parecchi secoli?

3557. Un critico, riesca o non riesca ad annientare un autore, è destinato all'oblio. Poichè, se non ci riesce, cade sotto le ruote del carro trionfale del genio, e buona notte! non se ne parla più (Es. il Pezzi) - e se al contrario riesce, - condizione essenziale alla di lui riuscita è di morire vincitore col vinto; altrimenti l'autore abbattuto, dovrebbe, per lui, ancor vivere. - Cioè a dire, egli avrebbelo morto, ma nel medesimo tempo, imbalsamato.

3558. Di certi che a forza di leggere gli altrui pensieri non hanno più agio di pensare i propri, può dirsi “che si mobigliano sì fattamente la casa da non potervisi muovere più”. -

3559. La musica di Rossini non è fatta pei gottosi. È musica d'assalto - fatta a s'ceppa-cazzuu - “Dei motivi rossiniani al rimbombo militar” (Buratti) - Influenza del genio di Napoleone sul genio di Rossini.

3560. Amo il mio Gigi, perchè l'animo suo, da certi alti principi di onestà all'infuori - mi è totalmente... opposto. Le parti a coda di rondine di un lavoro da falegname si commettono fra loro più facilmente e più fortemente, appunto perchè si completano a vicenda. - Altrimenti tanto varrebbe ch'io mi mettessi dinanzi a uno specchio, che a me ritornasse il mio viso, o sotto una volta che mi riecheggiasse la voce. Con un amico invece io voglio essere in due ‑ voglio discorrere, sentirmi a contradire... - Con Primo Levi ad es. - anima gentilissima - non mi sarebbe possibile una perfetta amicizia, perchè troppo mi è simile. -

3561. Quante mine d'oro e di gemme giaciono sconosciute! quante anime elette muojono inavvertite!... And talent weeps and sinks unknown (Goldsmith).

3562. Jean Paul Richter, più che un appartamento, è un magazzino di pensieri; come del rimanente lo sono altri insigni autori quali il Montaigne, Seneca etc. Le loro opere sono l'effetto e insieme la causa di migliaja di opere.

3563. Un romanzo perchè sia perfetto - dev'essere, per così dire, un palazzo completo - ci dev'essere la sala, la cucina, la chiesa, la cantina, il solajo, il giardino... - E tali sono i due divini romanzi dei Cento Anni e dei Promessi Sposi. -

3564. Nello scrivere un libro sono due stadi - il primo di porre, l'altro di torre. La giudiziosa amputazione delle idee, val spesso più del suo contrario. - Il non pensiero od il mezzo sono non rado i migliori - L'imaginazione fresca, e l'imaginazione riscaldata. Quella, all'apparire di un tema, ne vede tosto lo sviluppo, la forma, e lo foggia a ferro caldo. - Questa, abbozza lo sviluppo, poi, dopo un prudente intervallo, ne cerca la forma. La prima imag[inazione] può usarsi nei lavori di piccolissima mole, all'altra bisogna ubbidire in quelli di lunga in cui occorre di aver sott'occhi tutto il lavoro innanzi foggiarlo nelle varie sue parti. Dalla imag[inazione] fresca abbiamo però le impressioni forti; dalla riscaldata le fini.

3565. L'uomo è tenero del passato, inquantochè, più la memoria di lui va indietro e più gli avanza la vita. Questo amore dell'uomo, si manifesta nell'individuo colle autobiografie - nelle famiglie colle genealogie - nelle nazioni colla storia - e nella umanità colla geologia.

3566. Frasi felici del D[ossi] - Tenea un piccolissimo pie de. Tale gli chiese chi fossene il calzolajo. Rispose: mia madre - Domandato perchè non andasse al bagno di Diana, disse: mi preme troppo la nettezza - Mentre una sposa mostravagli i maritali giojelli, sospirò: ecco le gioje del matrimonio! - Dicendogli con protezione un editore “eh qualche giorno, faremo insieme un affare, signor Dossi” - rispose: io faccio libri, e non affari. - Mostrandogli tale una nuova farmacia, messa a bronzi di color verde cupo, e dicendogli “fa paura” rispose con un sospiro “non abbastanza” - E il D. non scriveva il proprio nome sui libri che comprava se non dopo di averli letti e meditati, dicendo che solo allora poteva chiamarli suoi - Parlando poi degli autori antichi e degli odierni, osservava che i primi erano bei morti e i secondi brutti vivi - Due soli, ch'io mi ricorda, sono i suoi calembourgs - il primo agricolo-letterario “Il miglior riso è quello di Lombardia” - l'altro, in risposta a chi gli contava di un ammutinamento di donne, “Ammutinamento?” fece “impossibile!” - V. sparsim.

3567. (v. 3550) Dormire in piuma, nel ricettario del linguaggio convenzionale sarebbe il più squisito dormire. Eppure non c'è letto più infame di uno di piuma. Meglio assai una pietra. - E così del giacersi o del vivere in rosa, in uso fra i Sibariti, che a quanto pare non pativano di male di capo.

3568. Il Premio dell'onestà (titolo provv. - o della Virtù) dovrebbe essere il complemento della Colonia Felice. In questa trattai dell'uomo necessitato dal proprio egoismo a fare il bene altrui pel proprio interesse. Nel P.O. vorrei rispondere all'obbiezione, che nell'umana società, prosperando il più delle volte il malvagio e andando il buono al fondo, il proprio interesse consiglierebbe invece ad esser malvagi. - E vi risponderei, dramatizzando la sentenza che la virtù è premio a sè stessa, e che quindi a dispetto d'ogni altro interesse, gli è di tutto il maggiore - col presentare un uomo incoreggibilmente buono in mezzo ad una Società di malvagi, un uomo cioè, che nato nelle migliori condizioni di famiglia, di censo, e d'intelligenza - a forza di fare il bene e ostinandosi in quello, nonostante una infinita sequela di delusioni, finisce a rovinarsi completamente - nelle sostanze, nella salute e perfin nella fama - eppure - mai non si pente - e all'ospedale, solo e tradito - muore con un sorriso di felicità. ‹Evitare però lo scoglio che il mio eroe sembri, più che un buono, un minchione. Egli dev'essere scientemente buono - accorgersi e dolersi degli inganni, ma vendicarsene di proposito con nuove e maggiori bontà.› ‹Diff[icol]tà a vincere - Il mio eroe dee apparire generosissimo sempre e minchione mai.› - In questo romanzo potrei sfogare tutto il mio cuore - un cor... “che agogna sol d'esser ben noto” nell'eroe, ascrivendo a lui ogni mia fantasia o pazzia di generosità - e potrei insieme sfogare nel mondo che lo circonda quanta perfidia mia, o d'altrui mi si cova in cervello. - Attraversando poi il mio eroe moltissime classi di gente - affine di trovarsene tinto da tutte - avrei agio di toccare col mio frustino satirico ogni parte della moderna società - e quindi di poter offrire all'Italia il suo terzo romanzo completo. - Ma oh quanti mi si vogliono ancora entusiasmi ed esperienze!

3569. Nel P.O. o quale sua aggiunta - le Novelle dei generosi - ossia esempi di non sospettata domestica magnanimità - E guerra alla morale ufficiale! - E metterò l'uomo in conflitto, non tra i vizi e le virtù - di cui la scelta è assai piana - ma fra le virtù e le virtù. - Vedi per le N.G. sparsim.

3572. Una volta i novellieri contavano le novelle, oggi contano sè stessi.

3573. Secondo me, la miglior lode su un epitafio sarebbe “nato cattivo e lungamente vissuto, pur morì buono”.

3574. Si parlava una sera, in casa mia, della lucilina e dell'olio, e dicendo mia madre che la prima affatica troppo la vista e la spegne presto, a differenza dell'olio..., tanto è vero che i nostri vecchi conservavano tardi i loro occhi, appunto per grazia di lui - saltò su a dire Gorini “il miglior modo per conservarsi la vista è di non leggere. E i nostri vecchi non sapevano leggere”. -

3575. L'amore sessuale, potente eccitatore dei nervi, scuote anche la fantasia. Produce non solo gli uomini ma anche le idee; non solo i corpi ma anche le anime. - Il cazzo crea tutto. ‹Sator mundi (come nell'iscrizione del Museo segreto di Napoli).›

3576. Le Finanze e la pub. beneficenza che domandano sempre nuovi sussidi, mi ricordano quella bussoletta di chiesa sulla quale un burlone avea scritto “fate elemosina pei ladri della parrocchia” -

3577. Stronomia, scienza amena - che ci fai guardare in su - Finestre chiuse aritmeticamente (per ermetic.) dicea un mio servo. -

3578. Mi trovo ora (1875) nello stato di fortuna il più propizio a dare letterariamente bei frutti, avendone tanto da poter studiare come il mio ingegno vuole, ma non abbastanza da far altra cosa che non sia studio.

3579. La vita di molti grandi, come Tasso, Camoens, Rovani può riassumersi in queste tre parole - genio, ospedale, gloria -

3580. (R.U. v. 2348) I cretini - Non crediate ch'io vi parli di quella semplice specie ‹celebre nelle valli di Sion e d'Aosta› che sta sulla sedia forata, senza sua colpa etc. I miei cretini seggono invece in gran pompa negli stalli academici, nelle sedie presidenziali, sui troni. Per diventar tali non basta la natura; è necessaria una ferrea volontà - 18 ore al giorno per lo meno di studio. E sono coloro che rifiutano di pensare col proprio capo, che si uccidono il proprio cervello col cervello altrui etc.

3581. Adele Lutzen, giovinetta di 17 anni, in agonia per tisi, salutò babbo, mamma, fratellini, poi cadde in deliquio. Ma rinvenuta, ed essendole chiesto da mamma se ancora la conoscesse - “no - rispose - non vi voglio conoscere più, per non perdervi un'altra volta”. Due ore dopo era morta. - Altro giovine che morì tisico, negli ultimi giorni, avea perduto il palato. Volendo però mostrarsi grato a un amico che mai non si partiva da lui, col lodargli i cibi ch'esso gli cucinava di sua propria mano, invece di dire mangiando “oh buono” diceva “oh bello!” - Utile e curioso sarebbe un libriccino che contenesse la descrizione degli ultimi istanti di molti. Poichè è allora che, spesso, la fiamma dell'ingegno, inanzi di spegnersi, dà l'ultimo sprazzo di luce - vividissimo -