4001. Guida d'amore (V. 3007) 48. Il libretto può essere diviso ne' seguenti capitoli. I° Invocazione all'Amore sessuale, che può servire da prefazione - 2° Gli sguardi - 3° I sorrisi - 4° I contatti. Le strette di mano e le premutine di piedi - 5° Le parole (comprese anche le pinte, cioè le lettere) - 6° I baci - 7° Il tutto (che servirà da chiusa).

4002. La gioia del possedere una casa propria - dice Mantegazza - è una delle maggiori - il dire: è mia. Tua? fino a quando? Tutti, o amico, quaggiù s'è in affitto. Tutti paghiamo la nostra quota in lagrime di dolori al destino, raccogliendone qualche scarso sorriso.

4003. Della vita intellettuale e della fisica. Sono al balcone - mi sento squilibratissimo. (!) Vedo in giardino il Porro, aitante della persona, tutto salute ecc. Invidio alla sua vita. Penso e confronto la vita infelice dei nervi e quella felice dei muscoli. Entro, seguendo il mio destino, nello studio, sconfortato e piangendo. Mi metto a leggere, poi a scrivere. A poco a poco mi si compone la cerebrale congestione del genio, e l'entusiasmo conflagra. Capisco allora quanto le gioje intellettuali vincano le altre, e dico, pensando al P.: egli non avrà mai questa divina voluttà.

4004. Bizz. (V. 3627). 46 Lettere alla mia ignota amante. Tema. Ella non spunta mai. Mia lunga insodisfatta attesa. Che tutto questo tesoro di affetti che mi palpita in cuore debba inutilmente sciuparsi? - no - Se l'amante reale non viene, ne creerò una fittizia... A te... dirigo dunque queste lettere ecc. o mia desiderata. Forse ti giungeranno attraverso i secoli, quando chi ti dice ora d'amarti sarà polvere e fumo. - ...Io voglio essere l'amante di chi non ne ha. Mia dichiarazione d'amore - quindi, seguito, di lettere. - Bizz. Per legare annedoti e descrizioni disparati in un libro, immaginare una tavola di amici che gioca al racconto, un gioco in cui uno comincia una novella e la interrompe ad un tratto, lasciando che altri la continui, e così di seguito. La trovata fu già usata da Richter nel suo Erzählungspiel (V. 17 aggiunto al “Titano”) ma ciò non vuol dire che non possa riusarsi, e con migliore successo.

4005. R.U. Parte officiale. Il bozzetto degli impiegati si potrebbe dividere in due parti, l'una cioè “Gli impiegati visti dal pubblico” l'altra “Il pubblico visto dagli impiegati”.

4006. Un tale Da Cessole scrisse un trattato sul gioco degli scacchi. cf. chess (ingl.) scacco. -

4007. Notare l'assurdità di molte divisioni p. es. - natura e società - forma e materia - anima e corpo - e l'assurdità di chi per es. dice: ottimo è il libro, ma male scritto. -

4010. Note lett. (V. 2240) Nei nomi - trattare di quelli degli uomini celebri - Come un nome antipatico più difficilmente arriva alla celebrità di uno simpatico. Degli illustri che passarono ai posteri, gli uni col solo nome proprio, gli altri col solo cognome. Raff. tra i grandi uomini e gli uomini grandi che sono nominati pel solo nome per es. Cesare, e Dante - Dei pseudonimi - Voltaire, ‹Erasmo (Gerard)› etc. - Vedi anche Influence of names, D'Israeli Curiosities of lit. pag. 200.

4013. St. Um. (V. 2068) - Del romanzo - Il Lucio Asino di Luciano, l'Asino d'oro d'Apulejo - il romanzo di Petronio Arbitro - Teagene e Cariclea di Eliodoro (4° secolo, il greco Fenelon) - Dafne e Cloe di Longo Sofista ecc. (V. Erotici scriptores graeci). - Romanzi cavallereschi ecc. (V. D'Israeli Curiosities of literature pag. 165) - Richardson's Clarissa - Pamela ecc. - (V. id. pag. 199).

4019. Nei misteri dei bambini (V. bimbi) cit. anche il telegrafo e le spiegazioni che i bimbi ne danno a sè stessi. Io p. es. sejenne, stavo attento per vedere i colpetti che - judiciolo meo - gli impiegati di un offizio dovevano dare al filo a seconda della lettera alfabetica da spedirsi all'altro ufficio -

4020. I libri nelle biblioteche antiche erano incatenati ai leggii e ai plutei; e così, ai libri le idee.

4021. Distrib. provv. delle materie che formeranno il “Premio dell'Onestà” (V. 3568) - Cap. I° Nascita splendida (medici, cerimonie ecc.) - 2° Infanzia in casa (pedagoghi, maestri d'ogni sorta, educaz. artificiale - carattere dell'eroe) - 3° collegio e università ‹(professori - studenti - soc. rivoluzionarie ecc.)› - 4° a soldato volontario (esercito ecc.) - 5° Amore e matrimonio. Tradimento - 6° Impieghi. Morte dei genitori. Eredità. - 7° Protegge le arti e le scienze (artisti ecc.) - 8° id. (Giornalisti, truffe academiche, suo romanzo “novelle pei generosi” ecc.) - 9° Uomo politico ‹(Parlamento, Senato ecc.)› Tradito dall'amico ‹rovinato nella fama› - 10° Affarismo (banche ecc.) È rovinato ‹nelle fortune› - 11° In campagna (i villani, i preti ecc. ultimi tradimenti) - 12° All'ospedale. Muore felice. “Coscienza l'assecura - la buona compagnia che l'uom francheggia - sotto l'usbergo del sentirsi pura”.

4022. lo stridere del pavone = il lamento della vanità.

4023. Un servo che ha condotto la sua padrona, dama letterata, ad una conversazione le chiede se e come debba venire a riprenderla. La dama, la quale si trova nel quarto d'ora dell'improvvisazione poetica, gli risponde “Se Cinzia non risplende co' suoi rai...” - ma quì non trovando la rima s'intoppa, e aggiunge prosaicamente “Vegnimm a toeu, Giovann, cont el lampion”.

4026. ...Che lo scettro temprando ai regnatori, gli allor ne sfronda - ed alle genti svela ecc. (Foscolo) cf. Warton “The daring artist - explored the pangs that rend the royal breast, those wounds that lurk beneath the tissued veste” (Warton, on Shakespeare).

4029. One hair of a woman can draw more than an hundred pair of oxen (Howell's letters) cf. prov. mil. tira pussee on pel d'ona vacca che cent para de boeu.

4030. breve pertugio dentro della muda... (Dante). Nei commenti, muda è detto il luogo dove gli uccelli allettajoli si mettono a mutare le penne. Ma muda in gergo vuol dire muta, ossia silenziosa, e serve appunto a significare la carcere.

4031. Meno si sa scrivere e più si scrive. Chi non sa, ad es., d'ortografia mette in ogni parola che scrive più lettere che può; e così chi non sa di letteratura impiega, ad ogni pensiero, più che può parole. -

4032. Bizz. (V. 3627) nei “progetti” o nella “abolizione della fame” se si potesse vendere e comprare la fame. - Le botteghe d'appetito. - Il ricco che va a comprare dal povero la fame, e il povero che, per mangiare, gliela vende ben volentieri etc.

4036. Bizz. (V. 3627). Inno alla paura - O Paura, armata da capo a piedi, che temi le stesse tue armi e sussulti al loro tintinno. (?)

4037. Motivi pel “Rabadan” - I° Un ragazzo cade in una cisterna. Un pietoso scende ad estrarlo e ci resta lui pure. Accorre un altro pietoso e fa la fine del primo. Sopragiungono altri, id. Vengono i carabinieri, viene il pretore, viene il prevosto - ci rimangono tutti. In una parola, tutto il villaggio emigra nella cisterna e la colma. - 2° ‹Leggo di R[e] M[itridate] e sogno.› Menù del Re Mitridate (che, come è noto, si abituava ai veleni). - ‹Seduti su pietre infernali - bracieri ardenti di carbone in piatti di verderame - e vetro solubile› - ‹Pasta badese› - zuppa di arsenico in bava di rospo - Viperette in umido - Cane arrabbiato allo spiedo con scorpioncini ‹e cantaridi› - ‹manzo al carbonchio, con funghi venefici› - vini di tossico - ecc. ecc. ‹Insalata di cicuta con olio di vitriolo - e sal di zinco - noci vomiche e uva di tossico - tartaro emetico - liqueurs - acido prussico - Aque: aqua ragia e aqua forte. Dopo pranzo si passa in un gabinetto dal vuoto pneumatico. Mitr. non può tener giù la roba che a forza di emetici›. Mitridate per avvelenarsi, deve ricorrere all'aqua pura.

4038. Succede nel progresso politico quanto succede nel progresso linguistico, che cioè chi rifugge dagli ordini nuovi diventa ben presto un ferro vecchio, come colui che rifiuta le nuove parole finisce a più non capire ciò che dicono gli altri nè ad esser capito.

4039. P.O. A proposito dell'epoca della bancomania in Italia, *, barone di negoziante, stava per fallire. Gli venne per salvarsi l'idea del cotonificio - ** suo creditore principale gli prestò un pajo di milioni. * getta le reti del ...ficio e fioccano i pesciolini. Fatta la retata, egli si mette al sicuro con un mucchietto di 6 o 7 milioni. Il cotonificio fallisce e chi ne ha avuto ne ha avuto. ‹Si noti che * per indorare il suo inganno faceva aquisto di casoni che rinzaffava alla meglio di bianco e popolava di macchine fruste rimesse a nuovo a forza di vernice e con su scritto nomi di fabbriche recentissime - nomi inglesi, tedeschi ecc. ecc. - E i sottoscrittori ne uscivano ammirati.›

4040. Ridono alcuni di chi scrive le lettere sue colla preoccupazione di un futuro stampato epistolario. Per me invece vorrei che tutti le scrivessero con una simile preoccupazione. Punto primo: riuscirebbero per forma un po' meglio del solito. Punto secondo: non vi si direbbero cose da doverne arrossire, se publicate, e correrebbe per tutte una unità di pensiero, giovevole a fare del loro autore un carattere. L'idea che gli occhi del mondo, e specialmente del mondo della posterità, saranno su noi, mantiene sul retto sentiero chi per propria natura ne devierebbe talvolta.

4041. Del “Costantinopoli” di De Amicis. È un bel inventario. Delle tre cose che nel lettore dovrebbe sempre contentare l'autore - cioè occhi - cuore, e cervello De Amicis non soddisfa che la prima. E certamente ei non vede se non la somma pelle di tutto. Tu non ci trovi descritta che l'esterna natura; non mai la sua intima essenza, che è l'animo. È una continua sfilata di paesaggi privi di cielo e di abiti. In mezzo alle descrizioni le più farraginose, senti sempre una mancanza - l'uomo. - Avuto poi riguardo agli splendidi ambienti in cui si trovava la fantasia di Edmondo, la povertà del lavoro ti diventa miseria. Cambia il genio un deserto in un giardino di fiori; fa di questo, la mediocrità, un mondezzajo. E. De Amicis desolò un Paradiso. - Chè se qua e là udiamo il principio di qualche motivo un po' artistico, bisogna dire che sia nato a insaputa dello stesso scrittore, per non saperlo costui sviluppare. La scena del funerale della greca fanciulla è una prova. ‹Es. la scena della folla sul ponte, che manca di misura. È folla cucita insieme - non fusa. - Così la scena del passaggio dell'esercito› - Si direbbe che Edmondo abbia paura di mostrar dell'ingegno - Quello infine che secca orribilmente, è la continua sinonimia delle frasi e dei pensieri. Ci sembra spesso che lo scrittore senta più col cuore di libri in proposito letti affettatamente che non col suo. L'assoluta mancanza di sottintesi - e di concisione - le grandi due doti dei sommi - sparge su tutto il lavoro una tinta di nojosissima monotonia. - È libro insomma, questo nuovo Baedeker, che si può leggere - ma, rileggere, no.

4042. a). Rov. Felice Romani scrisse un libretto d'opera in titolato “La Gioventù di Cesare” melodramma eroicomico in due atti da rappresentarsi nell'I. R. Teatro alla Scala la primavera dell'anno 1817 (Milano dalla stamperia di Giacomo Pirola in 12° grande, pag. 64). Rovani conosceva moltissimo Romani come autore. Sarebbe proprio impossibile che la prima scintilla della sua “giovinezza di Giulio Cesare” fosse scattata dal libretto di Romani? - Assicurarsene però, leggendo il libretto.

4042 b). Francesco di Quevedo (1580-1645) è per me uno de' migliori scrittori che fanno la storia della letteratura spagnola. Originalissimo per conto suo, egli è fedele pittore della sua nazione. Le sue jacaras (specie di bosinate - accompagnate dal suono della jacara) sono l'una più bella dell'altra - e umoristicissime. Nella 1^a è un prigioniero che parla. Vi dominano naturalmente i termini di gergo. Il prigioniero dopo un rosario di lai si consola pensando che tutto quaggiù è prigionia - la 2^a è la descrizione di una lite fra bettolanti - la 3^a dipinge una vecchia che fruga nei cenci. Stupenda la trovata di ciò che que' cenci faranno, diventati carta - la 4^a è il lamento di uno sfortunatissimo. L'umorismo qui si esagera nel comico - la 5^a è un discorso consolatorio al gran padre Adamo, dicendogli che in mezzo alle sue disgrazie, almeno non avea suocera - la 6^a è la pittura di un morto contento. - La 7^a trova attenuanti alle crudeltà di D. Pedro e di Nerone paragonate a quelle de' medici - l'8^a è la lettera di un padre putativo il quale rifiuta il figlio neonato che gli vuol giulebbare l'amante. (V. pei dettagli più sotto).

4053. Luis de Gongora (1561-1627) poeta spagnolo, che corrisponderebbe al nostro Marini - detto “angel de tinieblas” - da cui il gongorismo, come tra noi il marinismo - Es. tan asaeteado estoy - que me pueden defender - las (flechas) que me tiraste ayer - de las que me tiras hoy (e V. 4056) - Di Gongora mi piace il “Labrando estaba Artemisia - a quel famoso sepulcro” ecc. (pag. 346-47 Ediz. Baudry “Tesoro del Parnaso español”) - L'“¿Arroyo en que ha de parar?” dello stesso può confrontarsi col “Ruscelletto orgoglioso” di Fulvio Testi.

4059. La canzone del Balandran di Larghi (Poeti milanesi) trova riscontro nelle canzoni dei cerconi in Ateneo (V. bosinate del corvo, e della rondine).

4060. Fu un antiquario che trovò come Arlecchino fosse Mercurio decaduto, ravvisando nel suo batacio l'harpe ‹harpastum›di Perseo - e così trovò che Colombina ricordava Psiche ecc. - Il Zanni, ha riscontro nel buffone Sannio, citato da Cicerone - Punch è Pulcinella - D'Israeli attribuisce a Milano il Brighella e lo chiama a pimp.

4062. Il carattere minuto nella stampa di un libro è più favorevole alla comprensione intellettiva di esso libro, che non il carattere unciale. Ubi irritatio, ibi fluxus. La maggiore irritazione che la stampa minuta produce nelle pupille, vi chiama una maggior copia di sangue, e però la chiama anche al cervello. Col sangue aumenta la vita e colla vita l'intellettività. - E così per me, più un pensiero è fatto oscuro dalla forma, più arrivo a bene capirlo. Io non comprendo le cose troppo capibili. Gli avvisi a lettere cubitali, le ditte ecc. li vedo - non li leggo.

4063. C'è una poesia inedita di C. Porta, presso suo figlio, di cui non ricordo che questa prima strofa: O Maria, che in del venter - in virtù del puvion - per noeuv mes gh'avii avuu denter - Gesu Crist come in preson - E poeu dop l'è vegnuu foeura - senza rompev la parpoeura... etc. - Ed è una parafrasi di una canzone spirituale di fra Guittone. -

4065. Opere esistenti a Brera, il cui autore ha il cognome di Pisani. - Pisani Antonio (mio zio) De Ptyalismo, dissertatio. Pavia. Bizzoni 1835 (segnatura ZDD. 4. 74 26) - Pisani Francesco. Processo a carico di lui (E. 8. 82) - Pisani Baldassare. Poesie liriche 1676. Venezia (V. U. 1. 4) - Pisani Ottavio. Legge per la quale si fa vera e presta giustizia senza spesa e travaglio dei litiganti. Milano 1624 (8° Z. K. 1. 33) -

4067. Mausdley. Della responsabilità nelle malattie mentali (trad. ediz. Dumolard - Milano) Passi notevoli a pag. 50, 59, 62, 86, 110, 187, 209, 273, 286, 297, 307, 308, 309, 311, 317, 318, 319. - Invece di fondar scuole ecc. cercate di far buoni accoppiamenti. Il senno e l'ingegno, come la pazzia sono ereditari. Che ai bricconi e ai pazzi sia inibito il coito. Da lupo non nasce agnello. Peccato, osservo io, che bisognerebbe impedire l'accoppiamento sessuale a due terzi del mondo; e perciò la proposta è inattuabile - Il delitto è quasi sempre scusabile o dalla demenza o dal bisogno, e si risolve in quest'ultimo caso nel diritto di legittima difesa che ciascuno ha. - Per il carattere di un pazzo morale dissoluto V. pag. 180 e segg. - La psicosi criminale è parte della nevrosi - Il rimorso ideale - I lirici sono pazzi ragionanti - L'alcool, consigliere dei delitti - Il capit. IX. Dei mezzi di prevenire la pazzia, è un capitolo d'oro. Il libro di Mausdley dovrebbe essere rilegato con quello di Bastiat. Sono libri che formano, per l'unica via possibile oggi, quella cioè del proprio interesse - i galantuomini. - Per la Rov. V. pag. 297.

4068. Fra le prove alle ragioni di Mausdley, si potrebbe aggiungere la storia della mia famiglia la quale si intitolerebbe benissimo [rasura nel ms.]. A Pavia correva il proverbio “I Pisan, hin pu matt che san”. A quanto so io [rasura nel ms.] D'altra parte Don Giuseppe (figlio dello stesso Don Carlo) che morì paralitico, ebbe a figlio un Alberto nel quale si manifestò la pazzia dell'ingegno, ed è già colto, a quanto egli sospetta, da paralisi cerebrale - [rasura nel ms.].

4069. L'utopia di un secolo spesso diviene l'idea volgare del secolo seguente.

4070. I Romani così saggi e sì forti nella politica e nella guerra, erano per le superstizioni altrettante donnette. V. Plinio Hist. Nat. principalmente nel L. 28.

4073. Il germe dell'omiopatia si trova anche in Plinio molti rimedi essendo da lui tolti allo stesso male, come per es. la cenere del cane arrabbiato per guarire la idrofobia, la lucertola che “in vino pota morsus suos sanat” etc.

4077. Plinio sciupa gran parte del libro 24 (160 e sg.) 25 e 26 in un monte di balle romane sulla virtù delle erbe magiche, sui magici modi di renderle potenti ecc. - Vedi bugie sulla verbenaca (L. 25 (59)) - sull'erigeron (id.) ecc. - Circa Ariminum nota est herba quam resedam vocant; discutit collectiones infiammationesque omnes: qui curant ea addunt haec verba “reseda, morbis reseda, scisne, scisne quis hic pullus egerit radices? nec caput nec pedes habeat”. Haec ter dicunt et totiens adspuunt. - E dopo un brano che fa onore al cuore e al sapere dell'autore (L. 28 (2)) Plinio pare come incerto, “polleantque aliquid verba et incantamenta carminum” - Vedi poi pei rimedi sciocchi e curiosi (oltre il libro 30), lo stesso libro 28 (14): - Cum quid oculo inciderit alterum comprimi prodest, cum aqua dextrae auriculae, sinistro pede exsultari, capite in dextrum umerum devexo; invicem e diversa crure - Rimedio comodo assai! - (V. 4078).

4078. (V. 4077) - In Plinio si trovano varie dozzine di rimedi contro quel male che per la sua rarità non dovrebbe essere quasi neppure considerato per male, l'idrofobia - E Plinio dà in proposito i più bizzarri rimedi. - Nella medicina antica hanno gran parte le bestie feroci. La terapeutica s'assomiglia a un serraglio. Cuor di leone, adipe di jena, cervella di camello, denti di cocodrillo, occhi di camaleonte, pelle d'ippopotamo, unghie di lince etc. etc. La jena poi ci appare spessissimo - notando che Plinio osserva com'essa cambi annualmente di sesso... - E anche il fimo, lo sterco, l'orina, sono accarezzati particolarmente dai farmacisti romani. P. es. Melancholicis fimum vituli in vino decoctum rimedio est. - (V. 4079) - Osthanes contra mala medicamenta omnia auxiliari promisit matutinis horis suam (urinam) cuique instillatam in pedem (Pl. L. 28.6).

4079. Capilli (mulierum) si cremantur, odore serpentes fugari; eodem nidore volvae morbo strangulatas respirare... - Mulieris quoque salivam jejunae potentem dijudicant cruentatis oculis - Vedi poi sui terribili effetti del menstruo L. 28 (23) “jam primum abigi grandines turbinesque contra fulgura ipsa mense nudato” (!) - E Plinio insegna anche il modo perché una donna abbia a rispondere, a chi la interroga, il vero. Subito fatto. Si strappa la lingua a una rana e la si mette sul cuore della dormente. -

4080. Tra le altre bugie Pliniane è notabile anche questa “quin et annosas jam et quae sternantur arbores difficilius caedi, celerius inarescere, si prius manu quam ferro attingantur, pomorum onera a jumentis statim sentiri ac, nisi prius ostendantur his, quamvis pauca portant, sudare ilico... -

4089. Ci sono componimenti in lode di cani e di gatti. La morte del gatto del Balestrieri fè piangere mezza la poesia di Lombardia - Nella raccolta miscellanea di fra Benvenuto, esistente a Brera sotto la segn. Z. CC. V. 16, si trova un opuscolo intitolato “Azioni memorabili - del famoso cane chiamato - Taccone - celebrate in versi e in prosa - a soddisfazione dei - curiosi col suo curioso testamento - Historia vera e dilettevole, dedicata al valoroso cane Toffolo - cane dell'Illustr. ed Eccell. Sig. Gio. Lando K^r Procurator di S. Marco - in Venetia 1648. Appresso Gerolamo Albrizzi” - Altro opuscolo, sono “Le lacrime di vari illustri poeti viventi in morte di Pippo cane vicentino ecc. Milano 1749” - Anche gli uccelli ecc. ebbero i loro poeti. Test. il celebro passero di Lesbia, che qualche critico - di quelli che cercano il pelo nell'uovo, e ai quali la classica letteratura non pare mai abbastanza oscena - vorrebbe far passare per una giovinetta di cui Lesbia usava safficamente. Non c'è bestia che non abbia avuto il suo cantore.

4090. Bizz. (V. 3627) 65. - Le possessioni di chi non ne ha. Mostrare come il piacere può cavarsi da tutto, quando l'animo è abile a riceverlo. Il fanciullo sano si diletta giuocando con un ciottolino, l'infermo s'annoja di una bottega di baloccajo. I divertim. gratuiti. - I razzi e i palloni, che altri paga a vedere - il giardino pubblico - La carrozza de' propri piedi - ecc. ecc. La lettura de' cataloghi, che servono di libreria a chi non ne ha, e dai quali s'impara spesso assai più che non a leggere le corrispondenti opere - La lett. dei cartelli di spettacoli che tengono luogo de' spettacoli. Il piacere sta più nel desiderio che nella soddisfazione, quantunque Biot lo metta nel trapasso a questa da quello ecc. Questa bizz. dovrebbe riuscire una specie di consolatoria per poveri diavoli - compreso me.

4091. Nella questione se la novità artistica col progredire dell'arte e coll'aumentare delle produzioni di questa divenga di giorno in giorno di più facile o di più difficile trovata, si può rispondere in modo favorevole, pigliando esempio dal progredire delle lingue - (le cui parole non sono infine se non molecole di pensiero) - le quali lingue, uguali tra loro in sul nascere e poverissime, si sono fatte e vanno facendosi a vista d'occhio sempre più ricche e dissimili. -

4092. Credono molti che l'amore, essendo cosa naturalissima, vada trattato colle norme istintive della ingenua natura. Ahimè, no. Che tale fosse un giorno l'amore, ma un giorno molto lontano, non nego. Oggi per altro, benchè si possa, per sola natura, amare, chi vuol essere amato ha d'uopo di consumatissima arte. Bisogna profondamente conoscere il cuore umano, anzi, che è più difficile ancora, il cuor della donna; bisogna esser passati per molte meditazioni [rasura nel ms.].

4093. Per la Bizz. Filosofia dei cenci (V. 3627. 37) ricorda la jacara di Quevedo, dove è detto: Buscaba en los muladares - los abuelos del papel (i cenci) - poi: Lo que ayer era estropajo - que desechò la sarten - hoy pliego manda dos mundos - y està amenazando tres - Està vestida de tinta - muy prepotente una ley - quitando haciendas y vidas - y arremitiendose à rey... - Buen andrajo, cuando seas - puesque todo puede ser - o provision ù decreto - o letra de Ginoves; - acuerdate què en tu busca - con este palo soez - Te saquè de la basura - para tornarte à nacer -

4095. La jacara dove Quevedo parla ad Adamo, dimandandogli perchè pianga, e confortandolo, è ingegnosamente umoristica. Va citata nella St. dell'Um. - anche perchè - ai tempi dell'Inquisizione ed in Spagna - è un tratto di coraggio (pag. 367. 1^a colonna. Quintana, Parnaso Español, Baudry) - Umoristica e satirica è pure la descrizione, in altra jacara, di marito comodo - di quelli tra il cieco e il sordo. Ho bella figura - dic'egli - perchè ho la figura di tutto: in casa non occupo posto - tengo en queriendo dormir - sueno de pluma y de plomo - Con prometimientos velo - y con las dadivas ronco. -

4098. toioùtos ghìgnou perì toùs goneìs, oìous an eùxaio perì seautòn ghenésthai toùs sautoù paìdas (Isocratis sermo ad Demonium) cf. colla frase celebre evangelica -

4099. kòsmos, mondo e ordine - pulga (portogh.) pulce cf. pulga (piemont.) - rola (port.) tortora cf. roucouler - rever (portogh.) rivedere cf. francese rêver, sognare. E difatti nei sogni - imagini del dì guaste e corrotte, si rivede - apos (portogh.) dopo cf. apos (mil.) dietro - tufão (portogh.), wirbelwind, tifone cf. týphos, gonfiezza - lenda (port.) legenda cf. lienda (mil.) - preto (portogh.) nero cf. prete.

4100. Gonçalves Dias - poeta brasiliano di poco pregio. Il suo meglio si trova, secondo me, nelle “Sextilhas de frei Antão” dove è un frate che conta ingenuamente, e in istile antiquato la sua storia. Può confrontarsi con quell'altre antichità fabricate di fresco che sono i poemi di Tennyson. Es. Luzião os olhos dellas - como pedras muito finas - devião ser finas bruxas, - inda qu'erão bem meninas, - que estas moiras da mourama - nascem ja bruxas cadimas - Sono passabili anche le composizioni “Rosa no mar” e “Seos olhos”.

4102. O que doe, mas de dor que não tem cura - o que aflige, o que mata - mas de affliçao cruel, de morte amara - è morermos em vita - no peito da mulher que idolatramos - no coração do amigo (Gonçalves Dias) cf. Aleardi. È un dolore che passa ogni dolore, portare il lutto di persona viva - Capella (portogh.) corona di fiori - cappello (it. in Dante) corona di lauro - Sul sacro fonte piglierò il cappello (Dante) -

4104. Del vero amore non sono interpreti se non le lagrime.

4113. Raff. tra Jean Jacques (Rousseau) e Jean Paul (Richter). Richter bevette il sentimentalismo dai libri di Rousseau. Molte scene progettate da Jean Jacques furono eseguite da Jean Paul. Nelle sue confessioni Rousseau voleva, dice, porre la scena della “Nouvelle Héloise” alle isole Borromee - e Richter nel suo “Titano” la pone ecc.

4114. A convergere, per quanto si può, verso il men male l'ereditaria pazzia che serpeggia nella nostra famiglia (Pisani-Dossi) io non potrei suggerire ai miei futuri nepoti un mezzo migliore di quello di suscitare monomanie nei loro figliuoli - monomanie, s'intende, artistiche, o letterarie o scientifiche.

4115. Bizz. (3627) 67. Il libero arbitrio. Descriz. della giornata di uno che regola timidamente le proprie azioni secondo gli occhi altrui. P. es. È all'albergo: ha una brutta stanza, ma non cerca di cambiarla, perchè l'oste gli ha detto che è bella. Non ha fame. Il cameriere gli chiede se vuol pranzare. Risponde di sì per non contradirlo, etc. etc.

4116. I poeti non solo - il che sarebbe scusabile per quella ignoranza d'ogni legge scientifica che il volgo richiede ai poeti - ma anche gli antichi fisici sono abbondanti di passi in cui se la pigliano stoltissimamente coll'oro, così confondendolo coll'oziosa ricchezza. Sia ad es. Plinio. - “Quanto feliciore aevo cum res ipsae permutabantur inter sese, sicut Trojanis temporibus factitatum Homero credi convenit!” (!) -

4117. viri, viriolae, cerchi, anelli brachiali, cf. viera (tosc.) e vera (mil.) anello - Vieri de' Cerchi -

4118. Due es. del buongusto artistico degli imperatori Claudio e Nerone. Claudio (secondo Plinio L. [xxxv]) fece cancellare da due tavole dipinte da Apelle il volto di Alessandro Magno per sostituirlo con quello del divo Augusto - e Nero princeps (Alexandri Magni) statuam Lysippi inaurari jussit delectatus admodum illa... dein cum pretio perisset gratia artis detractum est aurum ecc. E poi c'è chi vuole rivendicare l'artista Nerone! Nerone avea la monomania delle cose lucenti - es. la sua casa aurea, le vesti d'oro - le indorature alle statue - lo sparger il circo di polvere d'oro ecc. ecc.

4122. Fra le bugie pliniane sono da mettere “le lamine di piombo le quali legate ai lombi preservano da sogni di Venere” - E circa le stesse lamine di piombo “Nero, quoniam diis placuit, princeps, lamna pectori imposita sub ea cantica exclamans alendis vocibus demonstravit rationem...” -

4125. Due sono le maniere con cui i libri di scienza comunemente si fanno. Una, sprezzatrice de' fatti s'innalza in un pallone di sogni da lei chiamati teorie e naviga per le nubi credendosi emancipata dalla terra mentre le gira insieme tuttora; l'altra, non arrischiando che timide occhiate al libero firmamento, bracca a zigzag sull'usta di temporanei e contradicentesi casi. - E le due maniere si equivalgono - nel valer nulla.

4126. Abbozzo di un bozzetto che tratti del “Lavoro fisico e del lavoro intellettuale”. Sono in campagna, seduto all'ombra di un albero e leggo. Passa un villano, reggendo sotto la sferza del sole una soma di fieno. Porchi signori! esclama. Io ne tremo. Ha egli ragione? Ma, meditandoci intorno, ricordo le fatiche dell'intelletto, le notti prive di sonno, affannose, dietro pensieri che si travedono sempre e non si raggiungono mai, le difficoltà dell'eseguire, gli ostacoli al buon successo e l'odio che ne è conseguenza, il continuo lamento della coscienza e l'autosfiducia di poterla mai contentare... e tutto ciò... per raccogliere?... E lì mi appare Tasso fra i pazzi, e Colombo in catene, e Dante in esilio ‹e mille e mille altri in cui la sventura gareggiò coll'ingegno...› Sorrido allora pensando alle corporali fatiche. Che è mai la sferza del sole paragonata a quella della fantasia? Che è il pan di tritello paragonato al pane dell'ingratitudine?... La fisica pena a petto dell'intellettuale, è un gioco.

4127. Casi d'amore (nelle “Novelle pei generosi”). Tale fa all'amore con una poverissima ragazza che gli si concede, apparentemente innamorata. Una ricca fanciulla s'innamora, invece, davvero di lui, e l'amore insoddisfatto la trae alla soglia del sepolcro. Alcuni pietosi indovinando il suo segreto - si adoprano per procurarle il rimedio; e palesano l'amore di lei al giovane. Il giovane, che mai non fu amato, balza di gioja; difatti colei era già stata un suo tacito desiderio, da lui soffocato perchè creduto irrealizzabile... Tuttavia l'imagine della poverissima, di cui forse è il solo conforto, lo rattiene e gli pone sul labbro un omicida “no”. La ricca fanciulla muore, la povera l'abbandona. - Agì egli generosamente?

4128. Nel P[remio] dell'Onestà - quando l'eroe perde ogni suo bene, volendo tuttavia sfogare la sua bontà, si mette a scrivere un libro tutto a generosissime azioni. Ma, se negli individui egli non aveva trovato che degli ingrati, nel publico trova un ingratissimo. Non lo si può chiamare briccone - lo chiamano matto.

4129. Chi dubita, pensa.

4130. Trovi il valore letterario di Ro[u]sseau (come d'altri illustri scrittori, o per dir meglio, autori) in ciò che in esso ti appare uno solo e chi pensa e chi scrive, a differenza dei mediocri che vestono di frasi altrui i propri pensieri o insaccano i pensieri degli altri nelle vesti proprie. Ro[u]sseau dice sempre il suo animo senza tradurlo. Senti l'ingegno di prima mano, e non come negli altri, di seconda. Frase e pensiero ivi stanno fra loro come animo e corpo, non come corpo e vestito. -

4131. La frase francese è sempre esagerata (conseguenza del gallico scetticismo - ossia di chi nulla sentendo, vuol parer molto sentire). E bastano due soli esempi. Un italiano direbbe “mi spiace” e loro dicono “je suis désolé” - direbbe “mi piace” e loro dicono “je suis enchanté”.

4132. S. U. Fra i romanzi che ebbero voga europea, citare “l'Astrea” e citare quelli dell'Anna Radcliff, romanzi misteriosi, etc.

4133. le avemarie della processione - Le spine sovravivono alle rose.

4134. Madaminn e sartinn della piazza - che fann giò pussee fioeu che scuffiett - [rasura nel ms.].

4135. La sura Isabellin - l'è settada sul cardeghin - La guarda in mezz ai gamb - La dis che la gha on bus grand - La dis in de per lee - Quest chì l'è on bus de guadagnà di danee (Cossa l'è? la pennaggia) - Ass contr'ass - bomborin in mezz - siffolott abbass (Cossa l'è? El boffett) ecc. Così le monache nell'ora di ricreazione.

4139. 22 9bre 1877. Motivo di bozzetto. Mia disgustosa impressione nella 2^a venuta a Roma in cerca di un impiego governativo. In ogni dove sintomi ministeriali. In vagone parmi d'avere in contro un capo sezione, impettito, villano. Vò a pranzo. Tutti i tavolini occupati da cere impiegatesche. Quì in piena luce un capodivisione che mangia per cinque lire, col paletot ampio, dai risvolti di velluto ‹e dai variopinti nastrini›, il sorriso da saputello e le occhiate melliflue ecc. là, mezzo all'oscuro, un sottosegretario il quale digiuna la sua liretta e mezza. E le parole piemontesi rispondono alle veneziane. Sior cavaliere - Sgnur Commendatur - Chi mai crederebbesi a Roma?... Ecco. Incontro un ufficiale d'ordine colla sua sposa incinta, pare, di quattro gemelli - poi un burbero usciere - poi... Insomma l'impiegatismo mi assalta da tutte le parti. Sentomi già le manichette di tela ascendermi per le braccia, sento la penna d'oca insinuarmisi dietro l'orecchio... Le falde del cappello mi si ammolliscono a forza di scappellate, la schiena m'indolorisce... Incalvo, incretinisco. E scappo sotto le coltri. Ma il mostro ministeriale vi si caccia con me. È un incubo di protocolli - pennacce - Eccellenze, cera di Spagna, ciondoli cavallereschi, note - tanfo impiegatorio, ecc. ecc. (descr.).

4140. 30 9bre 77. Pressento con gioja immensa il ritorno del dilungatosi genio. Dall'arso letto del mio torrente, odo in distanza il rombo delle rigogliose aque che stanno per rinondarlo. -

4142. Montaigne fu uno tra i primi che ci presentasse la filosofia in veste da camera, anzi in manica di camicia. E allora la filosofia cominciò ad essere un'Arte, utile non solo alla piazza, ma alla casa. ‹Raff. fra l'amabile filos. di Montaigne e d'Elvezio e la spinosa degli altri.›

4150. Guardatevi dalle idee che riempiono la memoria senza produrre altre idee nuove, come le date, i nomi dei consoli ecc. On est rarement grand homme - dice Elvezio -, si l'on n'a pas le courage d'ignorer une infinité de choses inutiles. - Basta una idea a occupar tutta la memoria, e a produrne altre migliaja in una mente ben organizzata.

4167. In Elvezio si sente il soffio che attizzerà l'immane incendio dell'ottantanove. Il suo Esprit, scritto con molto spirito, è una requisitoria contro i Grandi della Picciolezza. - Osservi peraltro com'egli tema alle volte la opinione contemporanea massime per quanto riguarda la religione. Dovunque cita la China e i suoi Bonzi si potrebbe giurare ch'egli intende alla Chiesa e a' suoi Preti (es. nel disc. ii Cap. xiv) - Altro es. nello stesso discorso al Cap. xvii “Qu'on fasse aux fausses Réligions l'application de cette idée de M.^r Locke, l'on sera bientôt convaincu de la sottise et de leurs inventions et de leurs sectateurs. Quiconque, en effet, examine les réligions, qui, à l'exception de la nôtre, sont toutes faites des mains des hommes” ecc. Questa esclusione della Chiesa Cattolica che il pregiudizio imponeva alla filosofia d'Elvezio, prova com'egli la pensasse diverso da quanto esageratamente scriveva.

4179. Il S.^r Giuseppe Palamede Bognetti, calligrafo, parla con entusiasmo del corsivo e del “ronde” come se si trattasse del bene dell'umanità. E si vanta di aver formato il carattere a molti uomini illustri.

4180. Ad Heinsio e Corneille piaceva più Lucano che Virgilio. Ed anche a me.

4181. Ogni Principe illustre ebbe illustri cooperatori. Vedi Alessandro, vedi Napoleone - e vedi, per la controprova [segue una riga inchiostrata nel ms.].

4182. Leibnitz propose una lingua filosofica internazionale perchè i filosofi si potessero, se non accordare fra loro, almeno intendere. Ogni parola è una idea. Quanto mai sangue fece versare l'abuso delle parole!

4183. “La liberté est un mystère!” diceva quell'abile teologo del padre Malebranche. La libertà è una chimera esclamavano gli Stoici. E difatti per rimanerne a metà persuasi basta osservare i moventi delle umane azioni.

4184. I soli ragazzi possono essere sinceramente buoni.

4185. L'Amore pei figli è un amore di abitudine, non di natura - è, direbbe un umorista, un vizio come il ber vino, il fumare ecc. E infatti molti hanno, prima che non i legittimi, figli naturali: i quali, messi nei brefotrofi, son presto dimenticati. Eppure sono genitura nè più nè meno dell'altra da noi adorata, anzi, non rado, più schietta di quella che ci è fecondata da adultere odiatissime mogli. -

4186. R.F. Nell'appendice, carte ecc. Cit. il Giornale di un vecchio. “7 8bre 1827. Oggi sono andato bene di corpo. Decisamente le pillole di Santa Fosca sono la mia provvidenza. - 10 8bre 27 - Sono inquieto. Anche oggi non ebbi benefizio. Neppure gli spinaci hanno giovato - 11 detto. La Peppa, che mi guarda la lingua tutte le mattine mi dice che è sporca. Che vorrà dire? A buon conto piglio un'oncia di ricino ecc.” e così via.

4188. Chi va formando la lingua universale, è la scienza, perchè essa ha bisogno, per progredire, di termini conosciuti da tutti.

4189. Le chiese ci danno l'idea della potenza del Clero nel M. E. - I castelli ci ricordano la feudalità - Ogni espressione architettonica ci rappresenta una idea - e poco fa, ce la rappresentava schietta. Ma oggidì s'è scetticissimi. L'incredulo architetto ti disegna una severissima chiesa - il socialista decora di merli e di feritoje una pacifica casa.

4190. Il positivo latino - e il sentimentale greco - Il greco, la lingua degli amori, il latino della politica.

4192. Anch'io mentii qualchevolta - ma ebbi poi a soffrire, per celar la menzogna, e non contradirmi, tali pene, che ho capito quanto meglio convenga di dire il vero, se non per virtù, almeno per comodità. Chè mille son le bugie, la verità è una sola.

4193. La felicità si compera più coi soldi che non colle lire.

4194. Non c'è cacciatore che non vanti il suo cane, non c'è vignajolo che non vanti il suo vino, non cavaliere che non vanti il suo nastro. Ma pochi sono i mariti gloriosi delle lor mogli.

4195. Un villano accusato di aver battuto la moglie, rispose al pretore “hin minga bott che ghoo daa - hin carezz calcaa”. - Quante sono le feste dell'anno? chiese un ispettore scolastico a un villanello. E questi: “Trè. Pasqua, Nadaa, e ol dì che ol pà ol mazza ol porscell” -

4196. Misero quell'amore che non sa esprimersi o non può esser capito se non col denaro!

4197. Tale possedeva due ombrelli, l'uno in buono e l'altro in cattivo stato. E diceva. “Il buono lo tengo per quando fa bello; il cattivo per quando fa brutto”.

4198. I libri soli sornuotano all'oblio. Può dunque dirsi “a solcare l'immenso oceano della Memoria non servono che le barchette di carta”.

4200. R.F. (Note utili per la biografia di D.ⁿ Carlo). 1806 ‹Per le nozze di don Carlo con donna Luigia› Fu messa all'ordine la casa paterna in contrada dell'Aqua a Pavia - dipinti all'empire - dorature - girandò a due lumi di Francia - Cavalli morelli d'Holstein d'anni 5 (Luigi 65) ecc. ecc. - 1834 De Tavel consigliere di Stato rifiuta un cesto di frutta offertogli dall'emigrato Pisani - 1831 Carouge. Si domanda conto del Cav. Pisani che avea preso in affitto per 8 anni un appartamento dal 7 maggio 1830. Vedi, risposta della nonna Milesi assai villana - 1823 Lett. di Giovanni Re nella quale si parla di cambiali per Londra a favore di Carlo Dossi (Carlo Pisani Dossi) - 1824 Altre cambiali su Danoot fils a favore del Dossi - 1817 Ricevuta del sacerdote ex benedettino Giovanni Olcelli dell'intero saldo della sua vitalizia pensione (L. 42 di Milano) come erede del nob. don Gelasio. V. testamento di don Gelasio - 1814 Entra Biancardi in casa Pisani quale amministratore - 29 genn. 1832 (ripetuto ai 14 aprile 1840) Testamento di Biancardi a favore di casa Pisani - 1810 12 apr. Nascita di Angioletta figlia di don Carlo. - 1844 sua morte. ‹V. Epitafio a Zenevredo› - 1844 Erma modellata dallo scultore Abbondio San Giorgio, rappresentante l'Avv. Marocco coll'iscrizione - Karolo Marocco - Forti egregie cordato viro - In juris ac legum scientia - Domi Forisque Principi - Karolus Pisani-Dossius - Ticinensis patricius - Suarum Fortunarum vindici - Dicabat - Anno MDCCCXXXXIV. - 1848 6 maggio. Conto del tappezziere Lozza - del baraccone a tende di vari colori (bianco, rosso e verde) - poi, conto di 39 cappelli con piuma tricolore - Conto di 40 lancie di latta a soldi cadauna 11 - Conto per 39 blouse e calzoni - e per 39 cinte. - Le carte riguardanti il tradimento e la confessione, indegna di assoluzione, di Giovanni Re, delatore di alcuni implicati negli affari del 30, si trovano, donate da me, presso Camillo Marozzi. - Agg. le note sui figli di don Carlo, scritte dalla nonna Milesi, il giornale di studio della stessa che va dal 1847 al 52 - poi, ad intervalli fino al 58. - Agg. un catalogo di libri del tempo (1805) ecc. - Es. dello stile espistolare di don Carlo “E abbimi nel futuro come mi avesti nel preterito per tuo aff.mo amico ecc.” -

4201. Trovo in una nota in data 2 gen. 1837 “Il Guglielmo Tell detto Wallace non incontra tutti i suffragi dei milanesi”.

4202. Il prof. Gnoli sta publicando uno studio sul poeta romanesco Belli nella N[uov]a Antologia. Gnoli possiede tutti gli autografi di Belli, circa 2000 sonetti fra i quali molti osceni che egli non vorrebbe stampare. Io gli suggerii di stamparli tutti, perchè importantissimi tutti al quadro della vita romanesca, in una edizione di lusso destinata alle biblioteche, facendo poi un'altra edizione economica da porre in commercio donde sarebbero tolti i soli sonetti sudici. Mi dice Gnoli che dal libro di spesa del Belli dell'anno 1827, essendo Belli a Milano, si rileva com'egli avesse “comprate le poesie di Porta, 2 vol. paoli 7”. E la data del primo sonetto in romanesco di lui è appunto dopo 25 giorni dalla compera del Porta, e tratta del matrimonio di un milanese. Porta dunque ispirò Belli. Interessante ne sarebbe un raffronto. In ambo l'ira contro il Vecchio e il N.^o Testamento ecc. Porta peraltro, pittore al pari di Belli, è assai più pensatore di lui. - Sul Belli scrisse anche lo Schukardt due articoli sull'Allgemeine Zeitung: ne scrisse il Morandi ma imperfettamente etc. - Il romanesco oggidì va dileguando. S'è ridotto al rione di Monti e a Transtevere. Letterariamente lo coltivano il Marini e il Ferretti che ne stamparono poesie e il Chiappini che molte ne scrisse ma non ne ha ancor voluto stampare. - Fra le opere vecchie romanesche si citano “La vita di Cola di Rienzi” - “L'incendio di Tordinona”, poema in 8^va rima - “La libertà di Roma” - e una raccolta di sonetti in lode di un'ortolana (queste due ultime ms. ed esistenti nella biblioteca di Weimar) - “La cronaca della famiglia Boccapadulla” - “Il Meo Patacca ossia feste per la liberazione di Vienna”, altro poema in 8^va rima di Berneri, colle illustrazioni del Pinelli etc.

4203. Quando mangio una sanguinolente bistecca che mi ravviva le vene, penso sempre “mangio idee”.

4204. Sono in me, come in tutti, i due umori della bontà e della cattiveria. Se non li sfogo, muojo. E però serbando il primo per le azioni della vita reale, pei rapporti colla famiglia, cogli amici e cogli stessi nemici, non mi resta per l'altro che il campo dell'ideale ed ecco la mia letteraria misantropia.

4205. Chi più sente, meglio descrive, dicono. Non è vero. L'entusiasmo artistico è affatto indipendente dal morale, o almeno non si manifesta nel medesimo tempo. Ecco, ad es. Garibaldi. Nessuno più di lui ha il cuore caldissimo di patrio amore, e di odio per ogni forma di tirannia - eppure, nessuno peggio di lui espresse letterariamente questi suoi sensi fortissimi. La sua mano abituata alla spada, non sa guidare la penna, per lui troppo leggera. Non è più l'epoca dei Senofonti e dei Cesari. “Cantoni il volontario” e la “Clelia”, senza contare le epistole, si direbbero scritte per render ridicoli i più nobili affetti. Sono libri cui torna ad onore - il cesso.

4206. Non è ancor sciolta la questione sul modo di scrivere rettamente i nomi stranieri di geografia, per non tradirli e per renderli nel tempo stesso intelligibili ai propri compatrioti. Occorrerebbe un congresso di geografi il quale stabilisse in proposito un vocabolario internazionale. Ma e che guardare? l'ortografia primitiva? no, perchè non tutti que' nomi appartengono a lingue scritte. - La pronunzia? - peggio ancora. - Bisognerà dunque accontentarsi di una convenzionale scrittura. -

4207. A me nulla riesce più difficile del facile.

4208. In Quevedo (pag. 364, ii ediz. Baudry) dove parla un beone si accenna alla “mujer del gallo”. Che sia la nostra gaina? (gallina e sbornia).

4209. Notevole è l'“Idillio cittadino” di Jean Paul Richter (Vol. 17. pag. 38) in cui un villano canta invidioso l'Arcadia della Città - e la descrive colle sue espressioni di villa. -

4210. Di faccia a un foglio bianco di carta io mi sento un ardire che confina colla temerarietà. Piuttosto che tacer quanto penso, arrischierei il patibolo. In faccia invece ad un uomo - per quanto minimo ei sia - io mi trovo vilissimo - e mento come chiunque.

4211. Lo scribacchino che si sottoscrive Yorick siede a un caffè di Milano col suo figlioletto. Yorick vive in un perpetuo fallimento. Il figlio comanda al cameriere un sorbetto. “Basta mezzo” osserva il babbo. E il figlio: si paga prima, quì?

4212. Tale, udendo che s'era inventata una macchina per attaccare i bottoni: “che peccato! - disse - che non l'abbiano trovata dieci anni fa. Non avrei preso moglie”.

4213. Scene pittoriche. - I chierichetti d'Induno-Olona sotto il portico della Chiesa lavano col sapone un gran Cristo verniciato di legno. - Dinanzi a una rosticceria di via Torino una dozzina di cani di tutti i peli e di tutte le misure, ma spauritissimi, odorano estasiati gli appetitosi effluvi, incerti, fra la fame che li spinge e la paura che li caccia.

4214. Come si scrive la storia. Siamo p. es. a Roma. Un prete francese entra da un ombrellajo per chiedere una indicazione di via. Una parola tira l'altra, e il prete gli chiede come vanno gli affari. “Eh vanno a traverso - risponde l'ombrellajo - nu se guadagna un bajocco. Gnisuno compra più ombrelli... A Roma nu sce più commercio!” Il prete francese per compassione compera allora un paraqua; poi nota sul suo taccuino “Dès l'occupation de Rome, on peut dire que la pauvre ville s'est tout à fait abimée. Toutes les affaires se sont arrêtées. On meurt de faim dans les rues” - E tutto perchè il tempo sereno impedisce a un mercante di vendere la sua mercanzia da pioggia! Sarebbe bastato un aquazzone a cangiare le idee dell'ombrellaro romano e del prete francese.

4215. La S.^ra B. quando ha da raccontare qualcosa comincia sempre la sua narrazione ab ovo. Per es. volendo dire che il parroco è venuto a trovarla in quel giorno, dice: Sera lì de foeura de ca, in giardin, come se fà... a regolà i fior... San ben, che in d'on giardin ghe semper de fà... adess specialment che croda tanti foeui... E tirava un poo de vent... tant e vera che gh'hoo ditt a l'Emilia de minga lassà andà all'aria el Bignam. Chè l'è on benedett'omm ch'el gh'ha minga de riguard... e poeu ghe tocca stà in lett e chi ghe l'ha in corp allora sont mi... S'era donca in giardin, e girava, inscì come se fà... quand senti ona pedanna... de là de l'ussett... Chi el sarà mai, disi intra de mì? El prestinee no... perchè l'è nanmò vora ecc. (e qui un monologo sul chi sarà mai). Allora hoo pensaa ben de andà a ciammà l'Emilia... e gh'hoo ditt de andà a dervì. L'Emilia l'era desura (e qui descrizione di cosa faceva l'Emilia di sopra). - La ven giò, e la va a toeu la ciav... Bella, che in de l'andà a dervì, la toppicca in quel sass che ghe sotta la finestra. Mi l'hoo semper ditt “ma tirell via quel sass!” (e qui altra descrizione del sass)... ma per fortuna l'è minga borlada giò (e quì meditazione su quanto sarebbe avvenuto se l'Emilia fosse caduta, con una incidentale descrizioncella dell'ospedale). E la va donca al portell... La derv (ah finalmente!) Oh bella! Savì mò chi l'era?... El curat. - E notiamo che il racconto ha fine qui - con questa interessantissima conclusione. - Si potrebbe anche fare un Libro di monologhi: uno sarebbe il sudetto; un altro, quello già citato (V.) in cui il marito, amante della moglie che sta per morire, cerca per vincere la propria ambascia, di pingersi più lietamente che può la vita di un vedovo, e ci riesce sì bene, che, all'annunzio che la moglie è fuori di pericolo - ne resta quasi accorato -

4216. Certo Marini, uno strappato di uno, avea finalmente trovato servizio presso un albergo. Vi avrebbe dovuto fare da ragioniere, ma si lamentava con Rovani, di dovere alle volte andar nella stalla a voltare lo strame ai cavalli. “Cert - osservò Rovani ironicamente - l'è minga on lavorà de concett” - Rovani contava spesso come Arienti si salvasse una notte dai ladri, che lo attendevano. Era notte; fioccava. Arienti e Rovani giovinetto tornavano a casa. Ecco in fondo alla via - via fuori di mano - tre figure sinistre. “Cristo! - fa Arienti - qui trii là hin baloss che ne curen” - E detto fatto, corre a loro, chiedendo franchissimamente ad uno dei tre che ora fosse. - ‹I ladri se la fumarono. Credettero di aver dato in altri ladri.›

4217. Manzoni aspetta ancora il suo pittore morale e il suo pittore corporale. Nè il parolajo Bonghi ‹Bonghi dalla sterile abbondanza› compreselo mai, nè il pitocchissimo Carcano nè il fanfarone Stoppani. Quante volte Manzoni deve aver patita la mortificazione di dir cose eccelse, benchè in umile veste, senza che alcuno - da lui in fuori - se ne accorgesse! ‹16 Xbre 1877. Domandai a Carcano (quel girometta di un Carcano) se sapesse qualche tratto di spirito di Manzoni. Risposemi che Manzoni ne diceva ad ogni momento, ma li avea tutti scordati. Scommetto che Carcano non ne capì neanche uno.› - ‹Ora (1883) lo sta screditando Cantù colle sue pubblicazioni che mirano a farlo passare per austriacante e bigotto, evidentemente allo scopo di cucirsegli ai panni e di andare con esso alla posterità. Cantù, non potendo pareggiare l'ingegno e la vita di Manzoni, cerca di abbassarli alla propria viltà.›

4218. R.U. Parte ufficiale. Anche fra i preti c'è della gente di spirito. Monsignor Bignami ne è uno. Ei fa il prete, come direbbero i francesi, en artiste. Nessuno meglio di lui sa portare senza impaccio la sua veste talare, e il suo tricorno su'n occhio. A proposito di tricorno, egli, una mattina di Carnevale ne gettò uno che avea fatto il suo tempo da una finestra dell'Arcivescovado, nella sottoposta piazza. Passa una frotta di maschere, che tornano dal veglione. Vedono la lumm e la fanno volare a piedate, gridando “Pertusati! Pertusati!” - Pertusati era il nome di un reazionario canonico, semivescovo di Milano. - E Bignami gode dello spettacolo dietro le griglie della sua stanza. - Il medesimo Monsignore ha poi nel suo appartamento, messo tutto da artista, una camera riservata ai preti. Tutto vi spira unzione. C'è un Cristo, ci sono quadri con incisioni dal nuovo e dall'antico testamento; ci sono libri di devozione e di teologia; c'è una “Unità cattolica”, sempre quella; nè manca il tabacco nè manca la pezzuola bleu. - Sulla porta per altro stanno inchiodate due zampe di oca - (piè d'oca).

4219. Nel collegio Reale delle fanciulle a Milano è impartita l'educazione più antidomestica che mai si possa. La cucina è vietata alle signorine educande, e così non sono loro insegnati i lavori borghesi della calza e della rappezzatura. Ma invece è loro permesso di star delle ore alla pettiniera, e perfino di incipriarsi prima d'andare a letto. Si noti che in questo collegio non sono educate soltanto le ricche, ma anche le povere. Ecco cento ragazze di cui per lo meno 70 porteranno a 70 mariti una dote di debiti e corna. ‹Nessuna bada alla propria biancheria, alle scarpe ecc. Ci sono fantesche che loro rigovernano i letti - Tutt'al più, ricamano - suonano il piano - imparano a ballare, o a far la ginnastica. È una educazione insomma destinata a formare non donne di casa, [rasura nel ms.]›.

4220. “El pover Gatton” frase venuta quasi in proverbio a Milano, ebbe origine da tale, cacciatore di eredità, il quale, assistendo alla morte di un suo conoscente ricchissimo, ne corruppe il servo e la serva, tolse il morto ancora caldo dal letto e lo nascose sotto - poi camuffatosi da moribondo, e accomodatosi nel letto stesso, fece chiamare un notajo e gli dettò, fra i singhiozzi, un testamento in proprio favore: “Lassi me ered... quel pover Gatton...”. Nè il notajo, nuovo in quella casa, ne dubitò. Non fu che dopo alcuni mesi che si scoperse l'inganno e ciò per tradimento del servitore, cui “el pover Gatton” diventato ricco, osò di negare il pattuito compenso. Gattoni finì galeotto.

4221. Degna di un bozzetto sarebbe la scena, che ha luogo in certi giorni della settimana e sul primo albore alle porte di alcune osterie fra le più affollate di Milano. È questa la distribuzione della michetta, cioè dei secchetti di pane, dei pezzetti di cacio ecc. lasciati sul piatto dagli avventori - a favore dei poveri. E tu vedi, per es., il canto di Piazza Fontana, dov'è la trattoria del N.° 5 - piena di miserabili che attendono l'ora della distribuzione. Trovi tipi da far gola a Callot. Finalmente le imposte si aprono e tutte le mani vi si protendono. Raff. il momento con altri momenti di attesa - come quello alla porta del loggione della Scala, nella sala dei sollecitatori al Parlamento ecc.

4222. Altro bozzetto, satira a certi racconti che dopo moltissimo ti danno nessuna soddisfazione ‹e in cui sono descritte le cose più indifferenti quali avvenimenti sovrani,› - quello sarebbe in forma di un Capitolo primo (e unico) che incominci misteriosamente con due sposi che vanno alla stazione - e lì si descrivano tutte le insulse particolarità del pigliar il biglietto, dell'affrancare i bauli ecc. ecc. come se si trattasse della quistione d'Oriente - Dal monte poi esca infine il ridiculus mus.

4223. Mi contò un giorno Gorini, che un giovane s'era a lui presentato, chiamato dalla sua fama, dicendogli, di essersi fitto in capo di diventare un egregio pittore, e di darsi anima e corpo all'arte. Ma ahimè! Una imperfezione cerebrale gl'impediva di toccare quel sommo nello sviluppo de' propri pensieri, donde solo dipendono le opere grandi. Nell'entusiasmo cioè della meditazione, egli sentiva per così dire il cervello rifiutarsegli a un tratto... Invano ei lo sforzava: l'opposizione era invincibile... ogni idea gli si affogava nel bujo. E il giovane ricorreva a Gorini, come al solo che lo potesse salvare. Ma Gorini trovò che il cranio di lui era, a paragone del cerebro, piccolo. Il cervello non vi poteva respirare entro liberamente: e però quando, eccitato dal porpureo pensiero, cominciava a gonfiarsi, dava nella volta nel cranio e dovea ristare. Unico rimedio sarebbe stato quello di poter allargare cotesta volta ma il mezzo poteva solo fornirlo quel caso che rompendo con una pietra la testa dello stolto Giovanni ne fece il chiaro commentatore dei Libri Sacri e lo introdusse alla fama sotto il nome di Giovanni a Lapide.

4224. R.F. Descriz. della casa di mio Zio Gaetano a Pavia. Il disordine vi gavazza. Sul tavolo una montagna di vesti, che attendon di esser riposte. ‹E biancheria piena di macchie di ruggine ecc.› Le scarpe sul caminetto - le spazzole sul non mai scopato pavimento - la scopa sul divano di sala. ‹In sala una cannetta di frutta.› S'adopra l'aceto di Modena per bagnare il calamajo; e si condisce l'insalata coll'olio della lucerna. Sotto le sedie - dietro gli usci - bottiglie. Dei figli di Don Gaetano uno sta adaquando la scala colla tolla dell'olio - un altro già grandicello è in un canto a farsela sotto - un terzo di 5 anni ha le nari piene di tabacco e fuma in un pipino di gesso. Intanto la loro signora madre, dando il latte a un bambino, discute di letteratura con due o 3 professori di Università. D'ogni parte odore di bruciaticcio - e di merda. - Han diecimila di reddito - e in casa non c'è da vestirsi e neppur da mangiare.

4225. Il Clima di Montesquieu, l'educazione di Elvezio ecc.

4226. Gian Pietro * è un esemplare del blitterismo aristocratico. La sua albagia non trova riscontro che nella profonda ignoranza, e nella continua menzogna. Egli vanta, ad ogni proposito, la sua nobiltà. Dice alla moglie - figlia di un mercante di ferri, tutta ammirata di lui - che il loro matrimonio forse non tiene e non frutta perchè non benedetto da un Vescovo, com'è l'uso di casa * ecc. ecc. - Però, non si stacca dalla moglie plebea, che è ricca, benchè le rimproveri vigliaccamente ad ogni ora la di lei bassa estrazione. - * ha un cuore di legno - testimonio, il suo odio per i bambini - ch'egli, del resto, non sa procreare. - ‹E sì che “porrum fecundas reddit persaepe puellas”.› È un clericale in maschera di consorte. ‹È un Don Chisciotte senza la generosità.› Quanto a figura, si direbbe un ruffiano. Calzoni stretti e slisati - palandrano spelato - cilindrone bisunto - baffi lunghi e ingommati - e aria di soperchieria - Fu già nell'esercito, e uscì tenentello di cavalleria senza un onore, quantunque egli vanti di aver fatto prodigi a Custoza, e come capo di Stato Maggiore della propria brigata e come guerriero. Ora s'è dato all'Illetteratura, e scrive la Storia d'Italia dall'epoca preistorica a noi - scusate se è poco! - come si scriverebbe una lettera al fattore. Così, ingombra la Perseveranza di articoloni intorno la Scienza bellica, i quali mantengono il buon umore al nostro Stato Maggiore. Intende poi di fare viaggi in America, caccie nell'Africa ecc. Tutte bugie, e va dicendo alla moglie: Andremo insieme in Egitto - ma devi prima avvezzarti alle bestie feroci. Io non credo che la farà troppo fatica. - È abituata. * ha tutti i talenti per diventare un deputato d'Italia. Ci aspira - e lo sarà.

4227. Prevedo che io finirò per allontanarmi da tutte le conversazioni in cui vado, per quanto mi accolgano gentilmente, anzi festosamente. Ogni casa ha già i suoi prediletti scrittori, artisti, scienziati - che ne sono i più assidui frequentatori. Il padrone e la padrona te ne parlano subito, te ne mettono in mano, se son letterati, le opere, e vogliono il tuo giudizio. In generale si tratta d'autori sciocchissimi. Che eleggere? La coscienza vorrebbe il tuo biasimo - l'urbanità te lo vieta. Diamine! offenderesti chi è tanto gentile con te. E lodarli? peggio ancora. L'offesa sarebbe fatta a te stesso. Per vivere dunque amici di tutti, bisogna continuamente, impudentemente mentire. Al diavolo le città! Viva i boschi!

4228. Bizz. L'uomo si fà concolore alla materia in cui vive, come i bachi del cacio, del legno, dei cavoli ecc. Ed hai esempi nei formaggiai, bianchicci e grassocci, nei porpurei vinai, nei lividi lavoratori di zinco, nei terrei agricoltori, nei tarmati e impergamiti antiquari ecc.

4229. Le particolari provvidenze dei principi e degli scrittori di storia - come sia duttile la storia sull'incudine dei sistemi!

4236. Gargiolli, letterato ciarlone, annojava Manzoni standogli sempre alle coste nelle sue scorse a Milano. Egli non faceva che parlare di Nicolini, di cui avea carpiti i ms. - Declamando un dì alcuni versi mi pare del Giovanni da Procida, e domandando a Manzoni, se li conosceva, alla risposta di no del grand'uomo, diede fuori, dicendo “Come, Don Alessandro, non li conosce? Eppure sono versi di Nicolini...!” ecc. ecc. “Ch'io sappia - rispose con ira calma Manzoni - non c'è articolo del codice che obblighi di leggere le tragedie del Nicolini”.

4238. Lulli, il doctor illuminatus, avea inventata una macchina, composta di due tavole, una di attributi l'altra di soggetti che si movevano indipendentemente una dall'altra e che a seconda della posizione producevano una nuova questione. Questa macchina permetteva a chiunque di inventar argomenti.

4239. On[està] pol[itica] La coscienza di stato e la coscienza individuale e la coscienza umana - Vedi anche Disraeli Cur. of Lit. p. 306 - e per l'assasinio politico, Vedi id. pag. 315.

4240. Per l'inutilità delle accademie V. D'Israeli Cur. of Lit. pag. 328, benchè D'Israeli le favorisca. La lingua inglese si perfezionò senza accademie.

4241. Importanza filosofica dei proverbi (V. D'Israeli 391). Da essi tu conosci lo spirito di una nazione. Nei prov. degli antichi Brettoni si cita spesso la siepe, indizio dei loro costumi agricoli - nei prov. Chinesi si parla non di rado di edifizi magnifici ecc. -

4242. Logomachia. Ci sono termini astratti cui nessuna certa idea è riunita - come Eguaglianza umana - sovranità e maestà del popolo - Riforme - Lealtà - Libertà - Pubblica opinione - Pubblico interesse. Sono vane parole che empiono la bocca usate da tutti di qualunque partito per generar confusione. E così è la sufficiente ragione di Leibnitz, la grazia bastante e la grazia efficace dei Giansenisti - la questione della procedenza dello Spirito Santo dal Figlio o dal Figlio e dal Padre ecc.

4243. I popoli s'ammazzano ed i principi s'abbracciano (prov. italiano).

4244. Cervantes è il sommo rappresentante dell'umorismo spagnuolo. In lui la facezia sotto il mantello della gravità - In Manzoni invece, l'umorismo è in giacchetta.

4245. Prov. spagnoli “A juezes Gallicianos, con los pies en las manos” andate cioè a trovare i giudici di Galizia con dei polli in mano. E parebbe che Manzoni avesse dinanzi questo proverbio descrivendo la magnifica scena di Renzo coi pollastri, in casa del dottor Azzeccagarbugli. - Vino de una oreja - ossia buon vino, perchè chi scuote la testa mostrando così le due orecchie dà segno che il vino che beve non gli piace, al contrario di chi soddisfatto di quanto beve, china la testa verso il bicchiere e così mostra una orecchia sola. E poi si dice che le imagini ardite non hanno popolarità! ‹Altra frase ardita e pittorica è quella che si usa in Borgogna per indicare taluno che mangia male per vestir bene “ha budella di velluto e di seta”.›

4246. Vi ha modi di proverbi comuni a molte nazioni. Lo stantio portar vasi a Samo e nottole ad Atene - non è che l'altro più antico (ma in pari tempo più fresco) -: portare pepe nell'Indostan.

4247. Tutti s'è vicendevole burla. Le nazioni beffeggiano le nazioni - le provincie le provincie - le città le città - le case le case - gli individui gli individui.

4248. Certo prof.re Favre dava per roba sua roba tradotta dal tedesco, ma il ladro si scoprì da sè stesso, perchè parlando di certo matematico Gilbert “im Armuth (povertà) gestorben” come diceva il testo, scrisse - Gilbert morì in Armuth. -

4249. Certo professore dell'Università di Bologna, d'origine veneziana e chiamato Bottèr (bottajo) s'era di motu proprio intedescato, preponendo l'accento, e si faceva chiamare Bòtter. E così credeva nobilitarsi il cognome.

4252. smiccià (romanesco) per guardare cf. id. milanese - mezza tacca (id.) cf. id. - ‹er medemo (rom.) cf. el medemm (milan.) le même› - sbignarsela (id.) cf. id. - coccolo (id.) carino. cf. mil. cocorà, accarezzare.

4253. cocca mia (romanesco) = amorosa mia - coccolo (id.), carino - farsi dare la minchionella - smargiasso - tritticà in rom. significa tremolare; si potrebbe trapiantare nei vocabolari italiani per fare la calza = tricoter (franc.) - quando vie' lo sbalzo = l'occasione. -

4254. a Roma - Aeo! è il grido degli ebrei quando comprano merce - Gnao è il grido dei venditori di carne di carogna pei gatti - dorce la fusajja! è il grido dei venditori di lupini.

4256. Il Mordieu francese (antic. par la Mort-Dieu) può raff. al romanesco pe la mordeddio! (per l'amor di Dio) - Vedi coincidenza filosof. sulla morte e l'amore del Dio uomo.

4257. La statistica = il biometro delle nazioni.

4258. Moltiplicandosi le comodità, la vita divenne incomodissima. I mobili di lusso, i tappeti, obbligano chi se ne serve a centomila seccature per non sciuparli. Bisogna fare un viaggio per potere sputare, per trovare il cineratojo dello sigaro; non si può, per amore degli imbottiti, sdrajarsi completamente ecc. ecc. Evviva il semplice abete, l'ammatonato, e la paglia!

4259. “Dell'influenza degli abiti sullo spirito nostro ed altrui” sarebbe un tema degno di uno scrittore di filosofia morale. A parità d'ingegno, chi ha buone scarpe, parlerà meglio perchè più sicuro di chi ne calza cattive. D'altra parte, l'abito bello c'impedisce di far belle azioni, a compiere le quali ci vuole, colle idee del giorno, una certa impudenza. Si noti però che l'assoluta cenciosità ha i vantaggi della più alta eleganza - in quella maniera che spesso, in guerra, la disperazione giovò quanto la perfetta fiducia. Diogene è, per me, grande come Platone. - A es. dell'influenza degli abiti nostri sugli spiriti altrui, io possedevo due paletots, uno bellissimo, l'altro assai brutto. Andai col primo da A. - prima visita. L'accoglienza fu ottima. “Vedi effetto del mio ingegnoso parlare!” già mi dicevo fra me. Ma l'illusione fu breve. Il giorno seguente mi recai da A. con il brutto. Fredissima fu l'accoglienza. E sì che incoraggiato dal precedente colloquio, aveo parlato assai meglio. - Effetto del paletot.

4260. Il girometta Carcano traduce Shakspeare! È il nano che vuole andare a braccetto con il gigante. Carcano mangia cignale per ruttar lattemiele.

4261. R.F. Il libretto delle spese di casa e particolari di un uomo è la sua più spontanea e veritiera autobiografia. In quello dell'uomo pio, voi leggerete elemosine, libri di devozione etc. in quello del civettuolo, nastri, essenze, spese di parrucchiere, mazzetti di fiori etc.

4262. Al dazio di Porta Tanaglia alla mattina, tanti passanti, altrettante bestemmie contro la R. Dogana. E ne passeranno centomila al giorno; fate il conto voi quante imprecazioni in un anno. - Il piccolo frodo v'[è] esercitato da tutti. Chi ha comperato fuor dalle mure due pani di libbra, ne dà uno a qualche magutto - passano insieme - poi lo riprende. V. il venditore di caffè a 5 centesimi, le frotte di serve ecc., odi i morali discorsi del popolino ‹- il generoso popolo -› “Te voeut menamel?” “cosa te me det?” “El piasè de menall”.

4263. A Napoli, tanta era la venalità, che chi voleva esser laureato in leggi, in medicina, in matematiche, e non l'avrebbe potuto per crassa ignoranza, vi si recava e dava 200 lire al bidello. Il quale, tenendosene 100 per sè, passava le altre 100 a un quidam che facea il mestiere dell'esaminando, e or sotto un nome, or sotto un altro laureavasi qualche dozzina di volte all'anno, annuenti gli esaminatori, terrorizzati dalla camorra.

4264. Bastiat è il poeta dell’economia politica.

4265. A Campo Marzio era un oste che non faceva quattrini. In un accesso di malumore, prese un bastone, e giù, botte da orbo, ruppe tutto quanto ci avea di stoviglie e bicchieri. Che volete? Da quel momento la sua taverna si affollò, correndo tutti a vedere chi avea osato un tale sfracello, e la folla ancor dura. Poichè l'ultimo gradino della cattiva fortuna, è il primo alla buona.

4266. La plebe romana, e metto i Principi in essa, è superstiziosa al pari de' suoi antenati latini. Essa è in continuo timore dell'affattura e del malocchio - e per difendersene guarnisce le vesti dei bimbi e le barde dei cavalli di pelli di tasso. - Alla vigilia del Natale, in quasi tutte le case di Roma, si gioca alla tombola. Passando io verso dieci ore, dalla via del Giardino Papale - via solitaria - udivo da una finestra... 50! - e dall'altra 77 - e dall'altra ancora: quartina! - fra il più profondo silenzio.

4269. Mastru pirsuaso (siciliano) maestro persuaso, di marito cornuto e contento. - Le pojane (uccelli aquatici della campagna romana) rondeggiano sui pollai (romanesco).

4270. E la dicono aquaforte! (di aquaforte debole) - la sterile abbondanza di Bonghi - Fanfani, delle parole - fuorchè buoni libri - può far tutto che vuole.

4271. Monteverde modella le sue figure, non dal vero, ma sul vero, anzi nella stessa attitudine in cui le vuole scolpire. Da quì quell'inesprimibile insoddisfazione nel veder le sue cose, benchè, pel concetto, egregie. Il concetto, in arte, ha poca importanza quando s'allea ad una indegna esecuzione. E sta a testimonio del vile modellare di Monteverde la differenza che passa fra le sue teste e i suoi corpi. Monteverde è un intagliatore in legno, non uno scultore in marmo - è un fotografo della scoltura; è, nell'arte, un suonatore di organetto.

4272. Faruffini - dicevami il pittore Jacovacci - venne accolto con festa dagli artisti di Roma. La sua influenza, continuata un po' a lungo, avrebbe portato gran benefici alla pittura Romana, l'avrebbe risanguata, e liberata da quel mestierismo cui si va incamminando. Ma il suo spirito pazzo non gli lasciava pace. Un dì risolse di andare in Egitto. Mise all'incanto il suo studio. Gli artisti stessi di Roma glielo comprarono tutto. Il “Macchiavelli” trovò un compratore a 9mila lire. Ma quando Faruffini contò il suo peculio, ed ebbe fatti i bauli e si trovò in tasca commendatizie perfino pel vicerè dell'Egitto, cambiò parere, dicendo di voler maritarsi. E si maritò - poi fecesi frate - poi gittò la cocolla e fuggì da Roma, mi pare, a Perugia (?), dove s'avvelenò.

4273. *, generale di cavalleria italiana, già della legione Ungherese, pieno di debiti e di corna, ha una moglie scucita assai la quale cavalca al pari di un maschio. Questa moglie, durante una rivista, cadde di cavallo e battè nel pomo della sella la sua desinenza in a. La portarono a casa, svenuta. *, finita la rivista, vi accorse, e come vide che le stavan cucendo la parte, e il dottore diceva: “è niente; con qualche punto tutto è bell'aggiustato” - “In questo caso” - fece - “le dia, signor dottore, qualche punto di più. Non sarà male.”

4274. Le nugellae vulgares di Petrarca, come egli chiamava i sonetti ecc., sono quelle che gli diedero fama. Chi si ricorda dell'Africa?

4275. “dopo aver appreso da tutti insegnò a tutti”. - È lode che si potrebbe applicare anche a Rovani.

4276. Il padre di Hayez, povero pescivendolo dell'estuario di Venezia, presentatosi al figlio, già in fama, ne fu malissimo accolto. Querelandosene egli con un comune conoscente, e domandando questi il perchè della cattiva accoglienza al crudele figlio, rispose Hayez con ira: Impari ad esser mio padre!

4277. Sistemi filosofici. Elvezio trova la causa delle disuguaglianze umane nella educazione, Montesquieu, nel clima. - la gemmula darviniana. -

4278. Gorini convisse coi soli morti per dei mesi di seguito. Lavorava di notte - dormiva di giorno. E sull'alba ritornandosene egli a casa dal laboratorio, allorchè incontrava “qualche persona viva, si tirava - diceva lui - contro il muro con quella stessa paura che avrebbe avuta quel vivo alla vista di un morto”. - A Torino, quando fu per sottoporre al giudizio di una Commissione academica i suoi preparati tenea nella sua stanza da letto pezzi di gambe e di braccia nei cassettoni e nel comodino. Sotto il letto avea poi un bimbo essiccato - nella saccoccia dita, nel taschino del gilet bottoni scolpiti in carni impietrite ecc.

4279. Tale, fanatico per Rossini, non potendolo imitare nel genio, cercava imitarlo nell'acconciatura, nelle vesti, nelle maniere. Ogni altra musica che non fosse rossiniana, sprezzava. Lo si indusse ad udire un'opera di Verdi - il Rigoletto. La udì, e benchè non volesse, gli piaque. Pur tuttavia, sempre fedele al suo umore “La dicono di Verdi - fece - ma chi l'ha fatta è Rossini”. - Morto Rossini, cominciò a deperire e presto morì.

4281. Dimmi con chi tratti e ti dirò chi sei cf. ghignòskon òti toioùtos esti, oìsper édetai synòn.

4282. Le lettere di Plinio Cecilio Secondo sono modelli di adulazione. Dalle eccessive lodi che Plinio fà a coloro cui scrive si manifesta com'egli fosse di lode smaniosissimo. Lodava per esser lodato. - Sistema certo per riuscire. Alcune sue lettere peraltro sono assai buone. Ad es. la x e la xii del i° libro, e la i del ii°, che contiene l'elogio in morte di Virgilio Rufo. -

4283. Errò Plinio, quando scrisse dei versi di Marziale “At non erunt aeterna quae scripsit; non erunt fortasse: ille tamen scripsit tamquam essent futura”.

4284. Le lettere di Plinio Cecilio Secondo sono anche ricche di notizie curiose sui romani costumi. Per es. nella Lett. xiv del 2° libro parla della claque forense detta dei sophokleìs  o laudiceni, e parla del capo della claque o mesochorus. - In altra lettera dice poi “proximis comitiis in quibusdam tabellis multa jocularia atque etiam foeda dictu, in una vero pro candidatorum nominibus suffragatorum nomina inventa sunt”.

4291. Nella lettera x del libro i° di Plinio C. S. si trova il ritratto di Eufrate filosofo, che si direbbe quello di Paolo Gorini.

4292. Frasi egregie da Plinio C. S. “colle lodi mi fè degno di esser lodato” - “amo troppo gli studi per non amar voi” - “lamprophonòtatos, di lucentissima loquela”, il che potrebbe dirsi di Rovani - “e più lo comprendo più lo ammiro” - “neque debet operibus ejus obesse quod vivit” - “amarique ab eo laboravi, etsi non erat laborandum”.

4293. Un libro ha tanta maggior grazia presso l'uomo d'ingegno, quanto meno ne ha presso lo stolto. Per ottenere dunque subitanea nomea (benchè passeggera) bisogna scrivere pei molti cioè per gli stolti: scriver stoltezze.

4295. “Il suo verso è una spada” mi diceva tale parlando di Pietro Cossa, il versajo. Risposi “Sì, ona spada con sù el zuccher”.

4297. (22 Xbre 1877) Il dep[utato] Torrigiani conobbe Rossini, cui avevalo presentato Pietro Giordani. Rossini, nella prima visita, gli parlò delle sue opere, dicendogli che preferiva a tutte “Il Barbiere”. “Non so che cosa pagherei” aggiunse “per averne il ms.”. Questo ms. lo possedeva allora un avvocato bolognese, frequentatore di Rossini - Morì l'avvocato e il ms. sparì. C'erano di mano di Rossini molte avvertenze a chi dovea cantarlo e metterlo in scena, per es. dove compare la forza stava scritto “Mi raccomando che queste guardie non siano troppo indecenti” ecc. - Secondo Torrigiani, la sinfonia della Gazza ladra venne composta in prigione dove Rossini, giusta l'usanza dei tempi, era stato rinchiuso per non avere adempiti ai suoi obblighi coll'impresario nel consegnare lo spartito in un dato giorno. Ricorderebbe la prigione il rullo dei tamburi con il quale s'inizia. Secondo invece Correnti essa marcia venne detta la marcia del risotto, appunto per essere stata scritta mentre il risotto cuoceva.

4298. Fu un'epoca in cui ogni più piccolo villaggio avea la sua chiesa e la sua forca. Ora la forca è sparita - sparirà presto la chiesa. - Non lo disse De-Maistre? Il boja è un necessario sostegno dell'altare e del trono.

4299. St. Um. Traccie dell'Um. nell'antichità. I saturnali in cui tutto, leggi e costumi si parodiava. All these mock offices and festivals (Saturnalia etc.) I consider as organs of the suppressed opinions and feelings of the populace (D'Israeli Cur. of Lit.) - Cit. anche l'archimimo che seguiva gli illustri funebri, rappresentando la persona del morto e talora parodiandola, come ad es. colui che facendo la parte di Vespasiano, chiedeva quanti milioni di sesterzi costava il suo funerale, e udendo dieci milioni esclamò “dateli a me, e se v'aggrada gettate il mio corpo in Tevere”. - Cit. anche le medaglie satiriche dei Saturnali.

4300. S. Um. Cit. l'umorismo, spesso osceno, con cui i pittori e gli scultori medievali sfogavano la loro critica contro la feudale potenza e la ipocrisia monastica nelle stesse miniature dei messali, e negli ornati delle sale e dei tempi - E ad es. troviamo dipinti quali fregi in alcuni libri corali lupi in cappuccio di frate che predicano a pecore - o volpi che menano a spasso beanti ochi - come nei capitelli scandalose miscee di monache e scimiotti ecc. - (V. per l'Expression of suppressed opinion pag. 433 D'Israeli Cur. of Lit.) - Non dimenticare i pamphlets politici ecc. le stampe popolari...

4301. N.U. di Lett. Raffrontare il carattere della mano a quello dell'animo citando es. dell'ereditarismo del doppio carattere. La fisiognomia della scrittura. “The phlegmatic will portray his words, while the playful haste of the volatile will scarcely sketch them: the slovenly will blot and efface and scrawl while the neat and orderlyminded will view themselves in the paper before their eyes. The merchant's clerck will not write like the lawyer or the poet ecc.”. Così pei caratteri delle diverse nazioni. Inoltre noi non scriviamo nella gioja come nel dolore ecc. Vedi per gli autografi dei re d'Inghilterra D'Israeli Cur. of Lit. 438 - e anche The history of writing masters (id. pag. 439).

4302. “Ora suprema”. Montaigne desiderava di esser bastantemente dotto per formare una collezione delle morti degli Illustri (V. D'Israeli Cur. of Lit. pag. 451).

4303. Il verso della bosinada milanese si ravvisa anche in alcune poesie popolari francesi, come ad es. in quella del “le faut mourir” ecc. pubblicata nel 1658.

4313. Van Helmont credeva di evocare gli spiriti, traendoli dalla spa-water, e di quì forse la parola di gas, quasi ghost (spettro) ingl. - o “geist” tedesco.

4314. Nelle Bizz. cit. l'uomo di rame di Alberto Magno, che parlava come se avesse lingua e cervello.

4315. “Araldica borghese” ossia la storia delle insegne bottegaje, potrebbe essere un librettino curioso.

4316. Si domandava in presenza di Manzoni quale fosse la migliore iscrizione in tutta Milano e se ne citavano parecchie. Manzoni saltò su a dire: la migliore è quella nell'Arcivescovado “Donne non passino per questa via”.

4317. Tale chiedeva a Correnti, per la sua traduzione del libro di economia politica di Kern, una prefazione. Rispose Correnti: è tempo ch'io faccia conclusioni e non più prefazioni.

4318. tata (spagn.) papà cf. tata (romanesco) id. - amagar (spagn.) minacciare cf. smagare (it.) impaurire.

4319. Lo spagnuolo Iriarte è, secondo me, un egregio poeta, notevole per aver saputo nel 1770 scrivere senza barocchismi. Le sue favole letterarie sono buone assai; specialmente “los huevos” “el oso la mona y el cerdo” “la abeja y el cuchillo” “el asno y su amo” - La favola poi “el raton y el gato” che Iriarte comincia a dire tradotta da Esopo, ha questa eccellente trovata per chiusa: “¿Qué tal, señor lector? La fabulilla - Puede ser que le agrade y que le instruya” - “Es una marabilla; - Dijo Esopo una cosa como suya” - “Pues mire Usted, Esopo no la ha escrito; - Sali[ó] de mi cabeza” “Donque es tuya?” “Sì, señor erudito - ya que antes tan feliz le parecia - Critiquemela ahora, porque es mia”.

4325. Barros, autore portoghese, loda i “vantajems de la paz” e dice che la guerra è indegna di un principe cristiano, ma poi aggiunge “en não intendo aquì da que se faz aos infieis e inimigos de nossa sancta fe, porque esta, sendo justa e proveitosa e haz grande louvor ao re christão...” - Bella logica!

4327. “Per guarì la toss ghe voeur el decott de violett” dicono in inverno le medichesse - del popolo milanese - intendendo che dalla tosse non ci si libera se non col venire della primavera. Ma il popolo che piglia le cose alla lettera, fa essiccare le violette e le serba per farne d'inverno il decotto.

4329. [La nota, di 5 righe, è abrasa dal ms.].

4330. Grumete (portogh.) Schiffsjunge cf. groom (ingl.) garzone - en tautò cf. intanto - oudéna gàr ànthropon despòten allà toùs theoùs proskyneìte (Senofonte) cf. il but ingl. e il domà mil. o il ma ital. dantesco - avversativo.

4335. il sale della Terra = gli uomini di genio.

4336. Coincidenze strane. Il dì della morte della S.^ra Allievi moglie del deputato e prefetto, uno de' suoi figli, il minore, era a pranzo dai S.^ri Maraini, mentre la madre stava per entrare in agonia. Era un pranzo naturalmente silenzioso, e le vivande tornavano in cucina appress'a poco com'erano venute. A un tratto nel silenzio si udì uno squillantissimo tin. Un calice di vetro sulla credenza s'era spezzato da sè. Maraini guardò l'orologio. Eran le 7 e 32 minuti. E appunto a quell'ora e a que' precisi minuti la bella e gentile Allievi spirava. - Altra coincidenza spiritica avvenne alla morte della madre della S.^ra Adelaide Maraini. Una rosa bianca posava nella camera dell'agonizzante in un bicchiere sul tavolo. A un tratto cadde sfogliata. La vecchia Signora era morta. - Il dì 9 gennajo 1878 morì Vittorio Emanuele II e appunto il 9 gennajo di qualche anno prima era morto Napoleone III, l'altro dei due compari come diceva Pio IX.

4337. Vom politischen Kolosse, der jetzto auf den Ufern zweier Jahrhunderte steht. È Richter che parla di Napoleone I. cf. Manzoni... due secoli l'un con l'altro armato... ed arbitro s'assise in mezzo a lor.

4338. In me i pensieri appajono solo nelle tenebre della notte, come il fuoco. Viene il giorno ed io più non veggo che fumo.

4341. Nessun frizzo se non una volta, e per non ricaderci lesse i quattro evangeli (id.) [vita di Didimo Chierico di Foscolo] (eppure nell'Ev. c'è il famoso frizzo del Pietro su questa pietra ecc.).

4344. Tutto in germe esiste ab aeterno - vi ha l'atomo di materia e l'atomo di pensiero, se però non è stolto il riputarli due cose diverse. Il progresso risulta solo dalle idee, tenebrose prima e confuse, le quali vanno man mano schiarendosi e determinandosi, fino ad assumere matematiche forme.

4348. Magnifico tema di gruppo statuario sarebbe Manzoni ottenne in braccio di Beccaria. - Poichè Manzoni si ricordava delle coscie cicciose del nonno da lui spesso accavalciate per ottenere il cioccolatino.

4349. (9 gennaio 1878 ‹ore 2,30 pom.› “morì - Vittorio Emanuele II - di stirpe sabauda - di pensiero italiano - [rasura nel ms.] galantuomo [rasura nel ms.].

4351. Fra le lettere notevoli di Plinio il giovane la 8^a del Lib. viii in cui è descritto il fonte Clitunno - bellissima - la 5^a stesso libro, in morte della moglie di Macrino, assai buona - la 23^a stesso libro, consigli a Massimo - la 28^a libro 7° in cui si scusa molto bene del troppo lodare gli amici. -

4355. velut cumbula (Plinio S., comasco) cf. comball barca oneraria del lago di Como.

4356. Le favole d'Iriarte meriterebbero di esser voltate in italiano.

4357. Descrivere cose odierne con frasi vecchie, gli è come fare il ritratto di un contemporaneo abbigliato all'antica.

4361. Alcuni entrano nella gloria per assedio, altri per assalto. Rov. è dei primi, Byron dei secondi.

4362. La luna piange argento sui campi.

4363. albondiguilla, o meglio almondiguilla ‹mandorla› (spagn.) cf. mondeghiglia (mil.) - algazara, grido di gioja dei Mori in imboscata - cf. (ital.) gazzarra - las mohinas (spagn.) fâcheries, moine - pito spag. (i voc[abolari] dicono “specie di uccello”) cf. pito (piemontese) tacchino -

4377. I tre grandi argomenti nella vecchia educazione erano Dio - il Diavolo - e il bastone.

4378. La civiltà prima distinse il primitivo modo di vita, uno per tutto (come fan fede gli avanzi etnologici che si scoprono nelle palafitte e nelle caverne d'Europa, simili alla barbarie vivente nell'interno d'America e nella Oceania), in mille modi - poi tendette a confonderli, verso il grande suo scopo “la massima unità nella maggior varietà”.

4381. Dopo Orvieto sono monti brulli e giallicci con su tuguri dello stesso colore - come i bachi del cacio concolori a quanto è loro e casa e vivanda.

4382. Richter è l'unico autore che possa farmi ancor piangere.

4383. Roma è città internazionale, veramente cattolica. A Roma non trovi il pettegolezzo. Essa possiede il cosidetto uso di mondo, il savoir faire, e meglio il lasciar fare, la tolleranza per l'opinione altrui, il facile adattarsi ai modi non suoi, anzi la filosofica indifferenza, anzi lo scetticismo di chi viaggiò molto e molto mondo conobbe. Nè ciò perchè i romani abbiano effettivamente viaggiato: la maggior parte non oltrepassò i colli Albani, ma perchè Roma fu viaggiata da tutto il mondo, il che torna lo stesso.

4384. Incominciai nel 1877 a studiare il russo - ma poi, riflettendo che ciò non varrebbe nella mia biografia, se mai sarò degno di averne, se non una linea di più, mentre, impiegato nell'italiano quel tempo mi frutterebbe forse una pagina - abbandonai le steppe della cosacca letteratura, senza aspettare che per me vi nascesse qualche tisico fiore.

4385. Il pittore Ferrari, di Roma, lodando una signorina impareggiabile, diceva “è una fanciulla ineguale”.

4386. Cadendo l'aristocrazia, cadendo il clero, fu necessario allo stato di un nuovo corpo che avesse fortissimo interesse di sostenerlo e però fu creata “la burocrazia”. Per contrafforto alla quale si trovava poi anche, in questi ultimi tempi, il corpo de' creditori. Lo Stato cioè s'indebitò co' suoi sudditi, aquistandosi in tal modo migliaja di voti di lunga vita e fortuna. - Nota però che il sistema puntellativo del debito pubblico ebbe origine da Cesare, quando con una mano indebitossi con tutti i centurioni per renderseli fidi, mentre con l'altra, prodigando ai militi i denari mutuati, si fè amici anche quelli.

4400. Plinio Secondo nella sua 62^ma lettera a Trajano fa cenno delle cosidette conche (ritrovate poi da Leonardo) dicendo “cataractis aquae cursum temperare”.

4401. L'epistolario di Plinio, pregevole sotto molti rapporti, è però una continua adulazione all'autore e agli amici dell'autore (V. ad es. L. IX, lett. 23). Così Plinio rompeva continuamente le scatole a detti amici inviando loro i suoi ms. da leggere e da annotare e dimandando il loro schietto parere. Guai peraltro se osavano non trovare i suoi lavori ammirandi! (Vedi ad es. L. IX, lett. 26) - Quanto al Panegirico di Traiano - è concettosissimo, e benchè difetti dell'onda poetica, appunto pel troppo sminuzzamento di frase, è pregevole - rettoricamente - assai. Inoltre è una finissima adulazione.