Dopo Gesù, nulla può rimanere come prima

Severino Poletto, arcivescovo di Torino

Premessa

In questa nostra riflessione siamo invitati a mettere a confronto la nostra vita personale di cristiani, ed in particolare la nostra testimonianza di fede che siamo chiamati ad offrire al mondo, con l'esperienza dei Magi. Essi hanno visto la stella, si sono messi in cammino per cercare Gesù e trovatolo lo adorarono ed infine fecero ritorno al loro paese percorrendo un'altra strada. Il momento centrale di tutto il racconto dei Magi è l'incontro con Gesù, la loro adorazione al Figlio di Dio e l'offerta dei doni.

"Siamo venuti per adorarlo" (Mt 2, 2). Anche noi siamo venuti a Colonia per adorare Gesù: ma non c'è adorazione senza fede, senza offerta sincera di noi stessi a Lui e senza un desiderio sincero di conversione.

"Adorare significa riconoscere la presenza di Dio, Creatore e Signore dell'universo. È un riconoscimento colmo di gratitudine, che parte dal profondo del cuore e investe tutto l'essere, perché solo adorando e amando Dio sopra ogni cosa l'uomo può realizzare pienamente se stesso" (Benedetto XVI – Angelus 7 Agosto 2005).

1. RISCOPRIRE L'EUCARISTIA COME UN VERO INCONTRO CON GESÙ

Ciò che fu possibile ai Magi duemila anni fa i quali "videro il bambino con Maria sua madre e prostratisi lo adorarono" (Mt 2, 11) lo è anche per noi quando partecipiamo alla celebrazione dell'Eucaristia.

a) Appena lasciata Gerusalemme i Magi rividero la stella e al vederla "provarono una grandissima gioia" (Mt 2, 10). La stella è la luce divina che orienta il loro cammino. Essa non può brillare quando si cercano quelle false guide umane, come Erode, le quali non ci conducono a Gesù ma vorrebbero eliminarlo dall'orizzonte della storia. Ripresa la strada verso Betlemme la stella tornò a brillare e i Magi si sentirono gioiosi e sicuri perché quella era la vera luce divina che si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino.

È importante, cari giovani, saper riconoscere le vere guide, i veri profeti per distinguerli da quei tanti falsi maestri, che ci ronzano intorno con i loro insegnamenti che non ci conducono verso la verità, ma ci allontanano da essa. Di questi falsi maestri Gesù ci dice: "Lasciateli! Sono ciechi e guide di ciechi. E quando un cieco guida un altro cieco, tutti e due cadranno in un fosso!" (Mt 15, 14).

Ma la nostra guida non è cieca: ha la luce dello Spirito Santo ed è Lui il garante della strada vera che conduce a Gesù. È il nostro Papa Benedetto XVI e a lui, come a Pietro, Gesù dice: "Su questa pietra (che sei tu) edificherò la mia chiesa" (Mt 16, 18) e "Pasci i miei agnelli, pasci le mie pecorelle" (Gv 21, 15-16).

b) "Entrati nella casa videro il bambino con Maria sua madre" (Mt 2, 11).

L'importanza del vedere, del riconoscere, dell'incontrare la Persona di Gesù. Noi siamo qui per questo. Però non dobbiamo dimenticare che per vedere Gesù dobbiamo tenere ben aperti gli occhi della fede, una fede fatta di ricerca, di preghiera, di ascolto e di esperienza del trascendente ed insieme dobbiamo custodire una nostra purezza di cuore, una limpidezza nei nostri comportamenti morali perché Gesù ci ha detto nella sesta beatitudine che "soltanto i puri di cuore vedranno Dio" (Cf Mt 5, 8).

c) "E prostratisi lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra" (Mt 2, 11).

Come è importante l'adorazione e come è necessario sapere che solo davanti a Dio ci si deve prostrare in adorazione e mai davanti agli idoli. Adorare significa "consegnarsi totalmente" riconoscendo la nostra piccolezza ed il nostro bisogno di salvezza e nello stesso tempo cercare questa salvezza nell'unico che ce la può dare: Gesù, il Figlio di Dio, morto e risorto. Molti si lasciano affascinare da ciò che non è Dio e vivono nella vera e propria idolatria, cioè consegnano la loro vita agli idoli di questo mondo che sono rappresentati nelle tre tentazioni subite da Gesù nel deserto: la tentazione del piacere, del successo e del possedere.

Per mantenere la nostra vita nel giusto orientamento è importante non dimenticare la centralità del primo comandamento: "Non avrai altro Dio all'infuori di me!".

La vera adorazione poi non può consistere in un semplice gesto esteriore: è il cuore, l'intimo di noi stessi, che deve diventare "adorante". I Magi aprirono i loro scrigni, i loro cuori, e nei doni che offrono riconoscono in Gesù la divina regalità, il sacerdote della nuova Alleanza ed il profeta che verserà il proprio sangue per riconciliare l'umanità col Padre.

Siamo qui a Colonia per un vero atto di adorazione nei confronti del Signore Gesù: un'adorazione non di un momento, ma che deve durare tutta la nostra vita. Se siamo venuti per cercare Gesù e per adorarlo significa che è Lui stesso il tesoro nascosto e la perla preziosa che a noi interessa e per conquistarlo siamo disposti a lasciare tutto il resto.

Pensate a come questo si realizzi in ogni Eucaristia! Convocati dal Padre, dal Figlio e dallo Spirito Santo noi ascoltiamo la Parola che ci conferma nella fede, veniamo offerti al Padre insieme al sacrificio di Cristo e riceviamo come cibo e bevanda il vero Corpo e Sangue di Gesù.

Veramente l'Eucaristia ci rende contemporanei della Pasqua del Signore, dalla quale sgorga la salvezza che è vita nuova. L'Eucaristia ci trasforma, ci cambia. Se questo non avviene è perché in questo grande e misterioso incontro noi non siamo stati capaci di arrivare.

Quanto preziosa e qualificante è la presenza dei giovani nelle celebrazioni eucaristiche domenicali e festive delle nostre comunità! Vi chiedo, cari giovani, di convincervi sempre più che senza Eucaristia non c'è fede, non c'è Chiesa, non c'è vita cristiana. È lì che noi incontrando Gesù ci sentiamo confermati e fortificati per le grandi battaglie della vita.

2. "PER UN'ALTRA STRADA FECERO RITORNO AL LORO PAESE" (Mt 2, 12)

Quando si incontra veramente Gesù "dopo" più nulla nella nostra vita può essere come prima. È questa la grande sfida che lancia a tutti noi questa GMG di Colonia. Se davvero siamo venuti qui per cercare Gesù, per adorarlo ed offrirgli in dono noi stessi ci dobbiamo aspettare un cambiamento profondo e duraturo, come frutto prezioso del personale dono di grazia che il Signore desidera fare a tutti noi. Gesù ci dona luce sufficiente per vedere un'altra strada che dobbiamo avere il coraggio di imboccare per cambiare vita. Anche noi, come tanti tra coloro che hanno incontrato Gesù, dobbiamo trovare la forza di un cambiamento radicale: pensate a Saulo, a Zaccheo, agli Apostoli, … Pensate ai grandi convertiti della storia del cristianesimo: Francesco d'Assisi, Ignazio di Loyola, Charles de Foucauld, Edith Stein …

Quale "altra strada" dobbiamo percorrere per tornare trasformati nel nostro ambiente di vita dopo questa GMG?

Dobbiamo conoscere dove e come cambiare qualcosa o tutto della nostra vita e questo deve avvenire a più livelli:

a) A livello di fede: dobbiamo sentire il bisogno di una formazione più seria e profonda. Ci vuole più conoscenza dei veri contenuti della fede; dobbiamo avere dentro di noi maggiori certezze capaci di fugare tanti dubbi e paure.

Il mondo, il nostro mondo, quello degli amici, attende di conoscere giovani che sappiano rendere ragione del perché credono e perché vivono con scelte precise che sono spesso controcorrente.

Pensiamo al dono prezioso che il nostro Papa Benedetto XVI ha fatto alla Chiesa e al mondo pubblicando il Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica. Esiste un dovere morale di averlo, consultarlo, studiarlo, assimilarlo per una visione globale dei contenuti della fede cattolica.

b) A livello di comportamenti morali.

La GMG deve essere una occasione propizia per una seria revisione di come noi ci rapportiamo con i comandamenti di Dio e di conseguenza con le regole della morale cristiana.

Il soggettivismo e relativismo morale sono la grande deriva alla quale sono esposte tante coscienze di giovani e di adulti. Ciascuno tende a farsi la morale a propria misura e a proprio gradimento, spesso chiamando bene ciò che è male e male ciò che è bene, stravolgendo così in modo drammatico il progetto di Dio sulla persona umana e sull'umanità: pensiamo ai grandi temi della giustizia e della pace, pensiamo alla famiglia, pensiamo al valore della vita, pensiamo al significato del corpo come profezia della ricchezza spirituale della persona e come spesso invece viene strumentalizzato o commercializzato per il piacere egoistico, pensiamo ai tanti rovesciamenti della scala dei valori che oggi vengono presentati soprattutto ai giovani e ai bambini, per cui la sfida educativa è una delle più grandi e difficili fatiche che la Chiesa e la società devono affrontare.

Bisogna tornare con saggezza e pazienza a riscoprire il valore di una morale universale, oggettiva, valida per tutti perché viene da Dio il quale ci ha dato delle regole non per limitare la nostra libertà, ma perché ci ama e vuole il nostro bene e la Chiesa ce le propone con lo stesso intendimento. La Chiesa, "esperta in umanità" come l'ha definita Paolo VI, non è mai contro l'uomo, ma è la vera Madre che, appunto perché ama, richiama l'intangibilità di quei valori senza i quali l'umanità non riesce a trovare un suo equilibrio.

Cari giovani, questa è una sfida da affrontare ed una scelta da fare: dobbiamo decidere se ci accontentiamo di un cristianesimo di facciata e di un po' di vernicetta evangelica e fare poi i nostri comodi o se invece siamo determinati a prendere sul serio la Persona di Cristo che per noi ha dato la vita e ci ha insegnato che certe scelte e grandi sacrifici sono la vera strada della gioia, della vita e della salvezza. Dobbiamo rifiutare un cristianesimo di basso livello per cercare, per quanto è possibile, quella "misura alta" della vita cristiana, che è la santità.

c) A livello di annuncio.

Oggi, nell'epoca di una comunicazione globale in tempo reale, i cattolici devono far sentire la loro voce sulle grandi questioni internazionali, sul senso e sul valore della vita, sulla dignità di ogni persona, sulla giustizia sociale, sulla pace, sulla fraternità universale, … Il cristianesimo è un messaggio "globale" di salvezza per l'uomo di tutti i tempi e non qualche scampolo di verità per soluzioni parziali di tipo sociologico. Gesù ha salvato l'uomo, tutto l'uomo, considerato anche e soprattutto nella sua dimensione soprannaturale.

Ecco che cosa significa "prendere un'altra strada" e lo si può esprimere in una sola parola: "Conversione!". La GMG per qualcuno può ridursi a semplice vacanza, vuota di significato, se non si cambia "dentro" e se non si torna a casa diversi rispetto a prima. Chi ci incontrerà "dopo Colonia" ha il diritto di accorgersi che qualcosa di grande in noi è accaduto in questi giorni! 

3. VIVERE NEL MONDO COME ADORATORI DI DIO

a) Quale adorazione ci chiede il Signore?

Quella di una vita santa.

• Isaia: "«Che m'importa dei vostri sacrifici senza numero?» dice il Signore. … «Lavatevi, purificatevi, togliete dalla mia vista il male delle vostre azioni. Cessate di fare il male, imparate a fare il bene, ricercate la giustizia, soccorrete l'oppresso, rendete giustizia all'orfano, difendete la causa della vedova»" (Is 1, 11.16-17).

• Gesù alla samaritana: "I veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità; perché il Padre cerca tali adoratori. Dio è spirito e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità" (Gv 4, 23-24).

• San Giacomo: "Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta" (Gc 2, 26).

b) La nostra presenza cristiana nel mondo deve rispondere alle indicazioni di Gesù. Egli infatti ci ricorda che dobbiamo essere "lievito, sale, luce, città sul monte …".

c) Un'ultima sottolineatura dobbiamo fare: il mondo non deve metterci paura, non dobbiamo cedere al pessimismo, guai perdere la speranza, bando ai complessi di inferiorità. Perché se è vero che nel nostro mondo il male fa più rumore del bene e i mezzi della comunicazione danno più risonanza al male che al bene, è altrettanto vero che il bene, anche se silenzioso, è più forte del male e la storia dell'umanità è saldamente nelle mani di Cristo. Questa è la grande speranza che dà respiro al nostro futuro: "Non lasciarti vincere dal male, ma vinci con il bene il male" (Rm 12, 21).

Conclusione

La croce della GMG che vent'anni fa Giovanni Paolo II ha consegnato ai giovani del mondo che cosa ci insegna?

Il braccio orizzontale della croce indica un "segno meno": è la nostra realtà quotidiana intrisa di fragilità, mediocrità e peccato. Noi, da soli, siamo il "segno meno".

Ma se al braccio orizzontale aggiungiamo il braccio verticale, che indica l'intervento salvifico di Dio per mezzo della morte e risurrezione di Gesù, allora il "segno meno" diventa un "più". La croce è un "più", un "positivo", innestato dall'amore misericordioso di Dio dentro la storia degli uomini.

Questo è il miracolo che Gesù vuole compiere in noi in queste giornate e questo è il dono che noi dobbiamo portare, cioè annunciare e testimoniare nelle nostre comunità, nelle nostre famiglie, nei nostri gruppi quando torneremo a casa.

Guardiamo ora, per un momento, ai Santi, quelli vicino a noi:

• Edith Stein: entra nella camera a gas ad Auschwitz dicendo: "Muoio per il mio popolo".

• Teresa di Gesù Bambino: "Ora ho capito: la mia vocazione nella Chiesa sarà l'amore. Solo l'amore trasforma il mondo".

• Pier Giorgio Frassati: una santità giovane, moderna e gioiosa, ma nutrita di preghiera, di Eucaristia quotidiana, di sacrifici e di carità verso i poveri, una carità che gli è costata la vita.

• Giovanni Paolo II morente: chi gli era vicino afferma di averlo sentito sussurrare in polacco, verosimilmente pensando ai giovani di tutto il mondo incontrati nelle varie GMG: "Vi ho chiamati … siete venuti … vi ringrazio".