Come Magi, cercatori e adoratori

Italo Castellani, Arcivescovo di Lucca

Adorare il bambino è il termine, il punto di arrivo del viaggio dei Magi. Hanno raggiunto lo scopo della loro vita, ciò per cui avevano giocato tutto: per questo incontro – "adorare il re dei Giudei che è nato" (Mt.2, 2) – avevano lasciato le loro case, i loro amici e le loro sicurezze.
La posta in gioco era alta! Trovare e adorare il Signore, "l'Atteso dalle genti" (Mc.8,29): fissarlo con i propri occhi, toccarlo con le loro mani, abbracciarlo e baciarlo… Questo incontro cambia la loro vita, dà una svolta alla loro esistenza.
Dei Magi, di questi 'cercatori' e 'adoratori' di Dio, mi colpiscono alcuni atteggiamenti, che possono aiutarci a leggere la nostra vita e a mettere a frutto i doni di Dio.

• I Magi hanno un cuore che sa rischiare
Sono persone in ricerca, in continuo cammino: "giunsero da oriente a Gerusalemme" (Mt. 2,1).
Mi chiedo: sono anch'io deciso, una volta per sempre, ad uscire dal 'tran-tran', per mettermi seriamente in ricerca della "perla preziosa" (Mt.13,46) che è il Signore e aderire alla Sua "Parola di vita" (Fil. 2,16)?

• I Magi hanno un cuore capace di chiedere
Non si ritengono autosufficienti, capaci di andare avanti senza l'aiuto degli altri, e tanto meno di possedere delle conoscenze capaci di spiegare tutto: "domandavano: dov'è il Re dei Giudei che è nato?" (Mt. 2,2).
Mi chiedo: sono disponibile a 'tendere la mano', per lasciarmi guidare dagli altri (genitori, amici, sacerdoti…)? Ho una guida spirituale?

• I Magi hanno un cuore che si lascia istruire dalle Scritture
La scelta di mettersi in cammino – e il loro proseguire seguendo la stella – "abbiamo visto sorgere la sua stella, e siamo venuti" (Mt. 2,2) – conduce i Magi ad incontrarsi con le Scritture di Israele: "così è scritto per mezzo del profeta: e tu, Betlemme, terra di Giuda, da te uscirà un capo, che pascerà il mio popolo, Israele" (Mt. 2,5).
Quando la stella scompare – ovvero l'incertezza o addirittura il buio oscurano le scelte della vita quotidiana – sono le Scritture ad indicare ai Magi il luogo della nascita del Signore.
Mi chiedo: quale spazio ha nella mia vita la lettura e l'ascolto profondo del Vangelo, che è Parola di Dio?

• I Magi hanno un cuore capace di gioire
I Magi non sono uomini dalle mezze misure, ma appassionati e tenaci.
La fatica della ricerca, gli imprevisti del cammino, sfumano come d'incanto al momento che la stella si ferma e trovano il Messia: "Ed ecco la stella si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino… Ed essi provarono una grande gioia" (Mt. 2,9-10).
Fa impressione e tenerezza lo sciogliersi nella gioia del cuore di questi anziani sapienti nell'incontro con la Verità, la Sapienza attesa da secoli, il Signore: i Magi dimostrano un cuore tenacemente giovane!
La loro gioia, dovuta al fatto che hanno trovato il Signore, ci fa tornare alla mente la ricerca giovanile di S.Agostino: "Il mio cuore è inquieto, o Signore, finché non riposa in te".
Dove c'è il Signore c'è la gioia: la tristezza è il segno dell'assenza di Dio nella vita dell'uomo, nella nostra vita.
Mi chiedo: posso dire che la scelta battesimale, confermata nella Cresima – "rinuncio al male", per scegliere il Bene, che è il Signore e il Suo Vangelo – è fonte di vera gioia?

• I Magi hanno un cuore capace di donare
"Aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra" (Mt. 2,11): i Magi aprono il loro cuore e offrono tutto ciò che hanno. Un gesto di totale apertura a Dio, all'Autore e Signore della vita: l'oro rappresenta bene le 'cose' che un uomo ha; l'incenso, ovvero il profumo, i 'desideri' che solcano il nostro cuore; la mirra, unguento narcotico e curativo, le nostre 'ferite'.
Tutto questo prende senso se donato, condiviso con il Signore!
Mi chiedo: il mio cuore, costantemente tentato dal possedere cose e persone, è capace e pronto a donare?

Questo è l'itinerario interiore che hanno percorso i Magi. Il loro cuore, a ben pensare, è pervenuto gradualmente ad "adorare il Re dei Giudei che è nato" (Mt. 2,2).
Hanno dovuto educare il loro cuore a rischiare, chiedere aiuto e sostegno agli altri, aprirsi e cercare luce nelle Scritture, gioire con chi è nella gioia e soffrire con chi è nella sofferenza, donare quello che gratuitamente avevano ricevuto: dopo e solo attraverso questo lungo cammino interiore sono arrivati ad "adorare" il Signore!
'Adorare', per noi incontrare Cristo nella Sua Parola e nell'Eucaristia, in definitiva in che cosa  consiste?
"Adorare", come per i Magi, è anzitutto riconoscere nel bambino – "videro il bambino" (Mt. 2,10) – "il figlio di Dio che è nato" (Mt. 2,2): Gesù unico Salvatore del mondo, ieri, oggi e sempre" (Eb. 13, 8 ).
Adorare Cristo è, dunque e anzitutto, accogliere nella fede la rivelazione del Dio fatto uomo per la salvezza del mondo intero; è una fede senza sconti sull'incarnazione di Dio: "E il Verbo si fece carne" (Gv 1,14); fede senza sconti sullo scandalo della morte in croce del Figlio di Dio: "Lo crocifissero… I soldati poi si avvicinarono a Gesù e videro che era già morto" (Gv. 19,18; 33); fede senza sconti sulla Risurrezione: "Non è qui. È risorto, come aveva detto" (Mt. 28,6); è, in definitiva, la fede senza sconti nell'Eucaristia che, con le parole degli Apostoli, ci fa cadere in ginocchio e ci fa esclamare in un atto di riconoscenza: "È' il Signore!" (Gv. 21,7).
È la fede che coinvolge completamente la nostra esistenza perché "Cristo non vuole ammiratori, ma discepoli" (Soren Kierkegaard).
In questa fede il discepolo impara a guardare, leggere e interpretare la vita con gli occhi di Dio, alla luce e nella luce delle Scritture. Occorre che lo sguardo del cuore sia abitato dalla Parola di Dio e sia in sintonia con l'Evangelo.
Ho trovato anche scritto: "Adorare è come mandare un bacio. Adorare Gesù è vivere nel bacio di comunione con Lui. Adorare, allora, è come stare con un amico, ascoltarlo, cercarlo, abbracciarlo, stare bene insieme, intraprendere con Lui cammini di pace, offrire ad altri quel bacio di pace che Lui offre continuamente a ciascuno di noi" (M.Brunini, Lectio Divina su Matteo, 2, 1-12, ai giovani di Lucca, 5 Giugno 2005).
In quel 'bacio santo', il segno più grande dell'Amore di Dio per l'uomo  - "Non c'è amore più grande che dare la vita per le moltitudini" (1Gv. 3,16) – l'uomo può adorare, incontrare il Dio Vivente.
L'Eucaristia fa entrare i discepoli nel dinamismo dell'amore: "Dio ha tanto amato il mondo da donare il suo unico Figlio" (Gv. 3,16). È dono di sé che il Figlio fa liberamente: "Il buon pastore offre la vita per le pecore" (Gv. 10,11-17); è dono di amore che lo Spirito Santo fa inabitate nel credente: "L'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori, per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato donato" (Rm. 5,5).
L'Eucaristia è la sintesi, il riassunto del 'Progetto dell'Amore di Dio' per l'uomo: in Gesù, il figlio di Dio, un'esistenza in dono! "Prendete, mangiate", "Prendete, bevetene tutti": "questa è la mia vita per voi" (Mt.26,26). L'opera di Dio, la creazione, si completa nella 'Redenzione': è dalla croce che scaturisce la Risurrezione, il dono della vita di Dio donata all'uomo. I Sacramenti, l'Eucaristia, comunicano all'uomo questo dono: lo Spirito di Dio, la vita di Dio, lo Spirito Santo.
"È nell'Eucarestia, infatti, che viene ripresentato, ossia fatto di nuovo presente il sacrificio della croce, il dono totale di Cristo alla sua Chiesa, il dono del suo corpo dato e del suo sangue sparso, quale suprema testimonianza del suo essere Capo e Pastore, Servo e Sposo della Chiesa" (Giovanni Paolo II, Pastores dabo vobis, 23)
Nell'Eucaristia troviamo scritte le 'note caratteristiche' dell'Amore eterno di Dio per l'uomo, che hanno trovato compimento in Gesù: un 'sangue sparso', un 'pane spezzato, un'esistenza in dono. L'Eucaristia, l'Amore Eterno di Dio  - fedele, totale, gratuito  - personale per ciascuno di noi!

Nell'Eucaristia, la vita di Dio permanentemente donata, Gesù quotidianamente dice a ciascuno di noi:

• Ti ho amato e ti amo d'amore eterno
"In principio…". Ti ho amato per primo. L'Eucaristia dice iniziativa di Dio: l'iniziativa dell'amore di Dio verso l'uomo."Nell'Eucaristia è in palio l'eternità", ha scritto un giornalista.

• Ti ho amato e ti amo con amore fedele
"Io sarò con te… il mio amore è fedele": è l'esperienza del Dio di Abramo, di Isacco, di Giacobbe… di Gesù Cristo.

• Ti ho amato e ti amo con amore totale
"Ti ho dato tutto": e l'orizzonte della totalità si allarga sino all'infinito e scorre dalla creazione, donata all'uomo, alla redenzione.
L'Eucaristia 'sacramento' di salvezza per l'uomo, segno di un amore totale di Dio per l'uomo.

• Ti ho amato e ti amo con amore gratuito
"Ti ho dato me stesso… gratuitamente": il dono gratuito della vita di un Dio che si fa uomo e per amore dell'uomo gioca la sua vita.
L'Eucaristia: la vita del figlio di Dio per l'umanità, segno di un amore che supera ogni misura, è metro dell'amore vero: "Non c'è amore più grande: are la via per i propri amici" (cf. Gv. 15,13).

• Ti ho amato e ti amo con amore personale
La salvezza di dio all'uomo è personale: il Padre, in Gesù, "paga di persona" per me!
L'Eucaristia è l'amore di Dio personalizzato.

Le note caratteristiche dell'Amore del Maestro, qualificano anche la vita, la vocazione e missione del cristiano: dell'uomo credente che, come risposta al continuo e permanente invito di Dio che costantemente bussa al cuore dell'uomo, decide di farsi 'discepolo del Signore'.
L'Eucaristia è un dono esigente: il dono di Dio che attende una risposta. Ogni Eucaristia è un rinnovato invito al discepolato.
L'Eucaristia rivela infatti il "progetto di vita", la vocazione del discepolo: "Fate come ho fatto io" (cf. Gv. 13,15).

• Ogni vocazione è risposta a un amore eterno
Un Amore che ci precede dall'Eternità.
La mia Eucaristia quotidiana è un atto di fede in un amore eterno!
Così, fondato sull'amore, posso abbandonarmi e, nella fede, esclamare "sarò ciò che Dio vuole".

• Ogni vocazione è risposta ad un amore fedele
La mia Eucaristia quotidiana è un atto di fede sulla fedeltà di Dio: mi fido di Dio – che è fedele – perciò sono capace di dire "Eccomi"!

• Ogni vocazione è risposta ad un amore totale
La mia Eucaristia quotidiana è un atto di fede e una quotidiana e rinnovata consapevolezza di "ricevere tutto da Cristo": a Dio e ai fratelli posso donare la mia vita, perché da Lui ho ricevuto e ricevo tutto!

• Ogni vocazione è risposta ad un amore gratuito
La mia Eucaristia quotidiana è un atto di fede nell'inesauribile gratuità di Dio: sorgente modello e misura della mia gratuità e del servizio ai fratelli!

• Ogni vocazione è risposta ad un amore personale
La mia Eucaristia quotidiana è un atto di amore personale di Dio: sorgente del mio 'Sì' unico, personale e irripetibile.

Alcune domande per la riflessione personale o di gruppo
1) Qual è il mio rapporto con Cristo Eucaristia, la mia esperienza dell'Eucaristia?
2) Quali scelte fare per educare il 'cuore' a rischiare per il Signore (chiedere, aprirsi alle Scritture, gioie, donare…), come i Magi?